#大宝法王噶玛巴法语# 教主释迦牟尼佛，为我们开示了最好的调伏自心的方法，但是修与不修还是在自己。佛陀没有办法总是在陪伴我们，为我们开示说法，佛陀曾说：“自己即是自己的 守护者，守护者不在他处。”自己光明的未来，是自己赠予自己的礼物；我们的生命掌握在自己的手里，就看自己如何决定。否则，自己就会像是图画里的油灯一 样，外表看来像是一盏油灯，但是把它带到黑暗的地方去，它却没有照明的作用；同样，外在看来是个修行人，但是一遇到状况，自己的恶形恶状又会原形毕露。这 样就很不好了。

——第十七世大宝法王——

宗镜录卷第五十九（四）

摄论颂云。远行及独行。无身寐于窟。调其难调心。是名真梵志。百法释云。如来依意根处。说远行及独行也。随无明。意识遍缘一切境也。故名远行。又诸心相续。一一转故。无实主宰。名独行。无身者。即心无形质故。寐于窟者。即依附诸根。潜转身内。名为寐于窟也。寐者。藏也。即心之所蕴在身中。此偈意谓破外道执有实我也。世尊云。但是心独行。无别主宰。故言独行也。又无始游历六尘境。故名远行。无别心所。故名独行。明知无别心所也。士夫六界者。瑜伽云。佛说皆云。四大。空。识。能成有情。色。动。心。三法最胜。为所依。色所依者。即四大也。动所依者。空即是也。谓内空界。不取外者。由内身中有此空界故。所以有动。故为动依。心所依者。识是也。即说六界能成有情。不言心所界也。

实修开示120：驱散心中昏暗的教训（21）

作者：吉美林巴大师

开示仁波切：仁珍千宝

（二十一）

所有显密无量法

佛为众生心量说

若是跟随邪见者

莫作毁谤法恶业

所有显教、密教的经部的各种说法均为对治众生种种看法、烦恼而说。释迦牟尼佛为调伏烦恼，讲了律藏二万一千部。为了调伏烦恨，讲了经藏二万一千部。为了调伏烦愚，讲了法藏二万一千部。为了调伏三种烦恼，讲了密续二万一千部，共讲法门八万四千。

有人说显教是假的，成就慢，或说密宗是邪教，禅宗是「落空际」，不要学等等，这些说法对修行者而言，是种障碍也是破戒。受菩萨戒的人不可说别人坏话，不只对佛教不可批评，对其它宗教更不可批评，「口」为烦恼因、恶业门。

未完待续……