#宿州2022年双减# 【双减在行动：别样“六一”——灵璧县韦集中心学校举行课后服务成果观摩活动】
铿锵有力锣鼓声，翻腾跳跃舞风姿。6月1日上午，灵璧县韦集镇中心学校举行课后服务成果展示观摩活动，旨在展示“双减”成效，交流课后延时服务经验，进一步推动全镇课后延时服务工作提质增效。宿州市名校长崔少华工作室成员、高楼镇、虞姬镇、韦集镇各小学校长及部分教师代表40余人参与。
丰富多彩的课后服务活动成为校园最靓丽的风景线，观摩组每到一所学校，深入到活动现场，认真观看课后服务成果展演，细心听取讲解员解说，并不时互相交流心得，赞不绝口的同时纷纷拿出手机将精彩镜头拍照留存。
镲声铿锵、鼓声震震，这是东校区的腰鼓队，欢快的腰鼓敲出了该校全体师生的自信，鼓出了孩子们的烂漫天真；绸随人转，人舞绸动，中心小学的孩子们轻松自在地舞出一幅又一幅美妙的画面，引来参观团的热烈掌声；丝韵声声、乐曲悠扬，这是彭沟小学的学生们正在进行葫芦丝演奏，不仅给人美的享受，也吹出了乡村校园的幸福童年。从节奏欢快的课桌舞；到发音优美、亲切自然以含蓄朦胧美感的葫芦丝韵味；从弘扬中华传统武术的表演，到古色古香的民族舞蹈；从小手拍打的花样篮球，到做工细致、巧夺天工的手工制作……无不令观摩团的每位成员由衷发出赞叹！
在交流研讨会上，崔少华要求各学校要以此次观摩活动为契机，进一步贯彻落实“双减”政策，提高课后延时服务活动的标准和水平，把延时服务这项关系到学生、家长、社会的事办好、办实，努力办好人民满意的教育。
据悉，自“双减”政策实施以来，该镇以全面提升学生实践能力和综合素质为己任，以课后延时服务为切入点，以兴趣活动为载体，坚持“发挥学生特长，发展学生个性，发掘学生潜能，发现学生价值”，积极探索课后延时活动的规范化、系统化、课程化之路，努力把课后延时活动建设成为广大小学生的成长实践乐园，成为学校文化建设的亮点，成为实施素质教育和推进特色学校建设的重要阵地。目前，该镇12所小学已建立各类社团 30多个，参与学生4000余名，参与课后延时活动指导教师200多人。各校社团每天定时开展活动，每学期定期组织成果汇报展示，有力有效推动全镇课后延时服务健康持续发展，得到了学生、家长和社会的一致好评，成为该镇教育发展的新名片。
铿锵有力锣鼓声，翻腾跳跃舞风姿。6月1日上午，灵璧县韦集镇中心学校举行课后服务成果展示观摩活动，旨在展示“双减”成效，交流课后延时服务经验，进一步推动全镇课后延时服务工作提质增效。宿州市名校长崔少华工作室成员、高楼镇、虞姬镇、韦集镇各小学校长及部分教师代表40余人参与。
丰富多彩的课后服务活动成为校园最靓丽的风景线，观摩组每到一所学校，深入到活动现场，认真观看课后服务成果展演，细心听取讲解员解说，并不时互相交流心得，赞不绝口的同时纷纷拿出手机将精彩镜头拍照留存。
镲声铿锵、鼓声震震，这是东校区的腰鼓队，欢快的腰鼓敲出了该校全体师生的自信，鼓出了孩子们的烂漫天真；绸随人转，人舞绸动，中心小学的孩子们轻松自在地舞出一幅又一幅美妙的画面，引来参观团的热烈掌声；丝韵声声、乐曲悠扬，这是彭沟小学的学生们正在进行葫芦丝演奏，不仅给人美的享受，也吹出了乡村校园的幸福童年。从节奏欢快的课桌舞；到发音优美、亲切自然以含蓄朦胧美感的葫芦丝韵味；从弘扬中华传统武术的表演，到古色古香的民族舞蹈；从小手拍打的花样篮球，到做工细致、巧夺天工的手工制作……无不令观摩团的每位成员由衷发出赞叹！
在交流研讨会上，崔少华要求各学校要以此次观摩活动为契机，进一步贯彻落实“双减”政策，提高课后延时服务活动的标准和水平，把延时服务这项关系到学生、家长、社会的事办好、办实，努力办好人民满意的教育。
据悉，自“双减”政策实施以来，该镇以全面提升学生实践能力和综合素质为己任，以课后延时服务为切入点，以兴趣活动为载体，坚持“发挥学生特长，发展学生个性，发掘学生潜能，发现学生价值”，积极探索课后延时活动的规范化、系统化、课程化之路，努力把课后延时活动建设成为广大小学生的成长实践乐园，成为学校文化建设的亮点，成为实施素质教育和推进特色学校建设的重要阵地。目前，该镇12所小学已建立各类社团 30多个，参与学生4000余名，参与课后延时活动指导教师200多人。各校社团每天定时开展活动，每学期定期组织成果汇报展示，有力有效推动全镇课后延时服务健康持续发展，得到了学生、家长和社会的一致好评，成为该镇教育发展的新名片。
南怀瑾先生：教育是什么？如何教育孩子
我们这一代对于家庭思想与家庭教育方式，大多数都处在东西文化交流撞击的夹缝里，正在新旧观念混淆不清的矛盾现象中发生偏差。尤其是一般新式家庭的父母，外受西方文化生活方式的皮毛影响，对欧、美家庭教育方式一知半解的崇洋心理的作祟，于是将错就错地仿照那些外国电影，而将不中不西的洋盘思想奉为金科玉律。
但在骨子里又潜伏着传统文化思想的血液，“望子成龙”与“光耀门楣”的观念并未完全抛却。于是便造成此时此地，在家庭教育方面，产生了问题儿童和问题青少年的事件。结果，不是怨天，便是尤人。
再不然，便埋怨到学校教育和社会教育错误，自己好像置身事外，一无过错似的。其实，要讲我们青少年的思想与心理问题，就必须正本清源地从家庭教育的检讨开始，而不能将一切过错，都由我们后代的子女去负担。（《新旧教育的变与惑》）
孩子们的教育，很重要的一点，是要先知道孩子的性向。注意，我们人的生命存在两个东西，性跟情。这个性情是什么呢？人性是从哪里来的？这是哲学问题，生命科学问题……
我们先看《大学》、《中庸》。性在学理上叫做禀性。禀性这个“禀”字有写成“秉”的，这两个通用。禀是什么？孩子生来自己带来的，不是父母遗传的。不但是人，甚至一条狗、一只猫，或者一只老鼠，每个生物的禀性都不同的，现在我们通常称之为个性不同。你们办教育，大家只晓得讲，哎呀！这个人个性很坏啊。但教育家就要是个科学家！个性不同是怎么来的？你教育一百个孩子，一百个个性都不同，这个禀性是哪里来的？要研究了。
禀性分两个方面，有些是生理上来的，身体有问题，譬如内在有病的，有的会非常忧郁，有的会非常狂放；有些是思想情绪来的，和我们大人一样，情绪是科学的问题，也是医学的问题。我们人内部的生理，心肝脾肺肾，哪一部分不健康，就会表现出不同的情绪，譬如这个人很忧郁、很内向，可能是肝的部分有问题，并不是指肝上长东西哦！而且这个机能有时是另外一种形态，譬如脾气特别坏的，也是肝的问题，影响了他的脾胃。
性跟情这两个一研究起来不得了，是大科学，科学家不能不懂，教育家也不能不知道……
现在教育最难的是什么？大家说是怎么教孩子记忆。那么记忆力究竟在脑子还是不在脑子？记忆跟思想有什么不同？思想跟情绪有什么不同？管教育的这些问题都没有弄清楚，光是在功课、知识上教，那完全不对了。所以教育非常非常难的，第一个就是禀赋问题，这不只是对心理学的了解，西方也不懂的。
那么禀赋是遗传来的吗？也不对。我们中国古人有句土话，“一娘生九子，九子各不同”，同一个妈妈生九个十个兄弟姊妹，每个个性都不同，聪明与笨也不同，都是一对父母遗传的啊！所以说禀赋完全是由基因遗传来的，也不完全对。佛法、佛学讲得很清楚，禀赋是自己本身带来的种子，佛学名称把这个禀赋叫种性，他自己本身带来的种子。例如尧舜是圣人，也是帝王，但尧的儿子不行，舜的爸爸不好。优秀的父母生的儿女不一定好，很笨很差的父母生个儿女却非常了不起，现在解释说是基因问题，那基因怎么分类？怎么遗传来的？我常常告诉研究生理学的医生，基因不是究竟，后面还有东西，慢慢去研究吧！
所以是本身的种性带来禀性，而父母的遗传、家庭、时代、社会、教育的影响都叫做增上缘，增上缘是影响那个种性发展的一种助力。
所以我要跟你们讲，教育孩子是很困难的。我做过父母，也做过儿女，而且我受的教育啊，由旧的家塾读书到新式的小学、大学、军事学校，文的、武的，这些教育我都受过，也都教过，经验太多了，深有体会，真正的教育在反省自己，孩子的缺点就是父母的缺点。
还有，做父母的有没有偏心呢？你们没有，你们只有一个孩子嘛，多几个孩子试试看？父母肯定会偏心，所以古人说，“皇帝爱长子”，做皇帝，做有权力的老板，事业成功者，都喜欢寄望大儿子能够继承；“百姓爱幺儿”，普通家庭的老百姓，喜欢最小的孩子，不管是男的女的，最爱的是这个最小的。这是做父母的普遍心理，这里头的学问大得很。
你读历史，汉朝、唐朝为什么兄弟会来抢位子，争权夺利，互相杀害？是教育呢？还是人性呢？所以我说教育无用，教育改变不了人，人只有自己改变自己。【这也告诉你们做家长的，不要寄望后代，那是幻想。你怎么样培养孩子呢？把自己的孩子看成别人的孩子，把别人的看成自己的孩子，要孩子能认识到自己的缺点，并且改过来，等等。所以如何培养孩子，让他平安地过一生，虽是很重要的，但也全靠孩子自己了】。（《廿一世纪初的前言后语》）
我们这一代对于家庭思想与家庭教育方式，大多数都处在东西文化交流撞击的夹缝里，正在新旧观念混淆不清的矛盾现象中发生偏差。尤其是一般新式家庭的父母，外受西方文化生活方式的皮毛影响，对欧、美家庭教育方式一知半解的崇洋心理的作祟，于是将错就错地仿照那些外国电影，而将不中不西的洋盘思想奉为金科玉律。
但在骨子里又潜伏着传统文化思想的血液，“望子成龙”与“光耀门楣”的观念并未完全抛却。于是便造成此时此地，在家庭教育方面，产生了问题儿童和问题青少年的事件。结果，不是怨天，便是尤人。
再不然，便埋怨到学校教育和社会教育错误，自己好像置身事外，一无过错似的。其实，要讲我们青少年的思想与心理问题，就必须正本清源地从家庭教育的检讨开始，而不能将一切过错，都由我们后代的子女去负担。（《新旧教育的变与惑》）
孩子们的教育，很重要的一点，是要先知道孩子的性向。注意，我们人的生命存在两个东西，性跟情。这个性情是什么呢？人性是从哪里来的？这是哲学问题，生命科学问题……
我们先看《大学》、《中庸》。性在学理上叫做禀性。禀性这个“禀”字有写成“秉”的，这两个通用。禀是什么？孩子生来自己带来的，不是父母遗传的。不但是人，甚至一条狗、一只猫，或者一只老鼠，每个生物的禀性都不同的，现在我们通常称之为个性不同。你们办教育，大家只晓得讲，哎呀！这个人个性很坏啊。但教育家就要是个科学家！个性不同是怎么来的？你教育一百个孩子，一百个个性都不同，这个禀性是哪里来的？要研究了。
禀性分两个方面，有些是生理上来的，身体有问题，譬如内在有病的，有的会非常忧郁，有的会非常狂放；有些是思想情绪来的，和我们大人一样，情绪是科学的问题，也是医学的问题。我们人内部的生理，心肝脾肺肾，哪一部分不健康，就会表现出不同的情绪，譬如这个人很忧郁、很内向，可能是肝的部分有问题，并不是指肝上长东西哦！而且这个机能有时是另外一种形态，譬如脾气特别坏的，也是肝的问题，影响了他的脾胃。
性跟情这两个一研究起来不得了，是大科学，科学家不能不懂，教育家也不能不知道……
现在教育最难的是什么？大家说是怎么教孩子记忆。那么记忆力究竟在脑子还是不在脑子？记忆跟思想有什么不同？思想跟情绪有什么不同？管教育的这些问题都没有弄清楚，光是在功课、知识上教，那完全不对了。所以教育非常非常难的，第一个就是禀赋问题，这不只是对心理学的了解，西方也不懂的。
那么禀赋是遗传来的吗？也不对。我们中国古人有句土话，“一娘生九子，九子各不同”，同一个妈妈生九个十个兄弟姊妹，每个个性都不同，聪明与笨也不同，都是一对父母遗传的啊！所以说禀赋完全是由基因遗传来的，也不完全对。佛法、佛学讲得很清楚，禀赋是自己本身带来的种子，佛学名称把这个禀赋叫种性，他自己本身带来的种子。例如尧舜是圣人，也是帝王，但尧的儿子不行，舜的爸爸不好。优秀的父母生的儿女不一定好，很笨很差的父母生个儿女却非常了不起，现在解释说是基因问题，那基因怎么分类？怎么遗传来的？我常常告诉研究生理学的医生，基因不是究竟，后面还有东西，慢慢去研究吧！
所以是本身的种性带来禀性，而父母的遗传、家庭、时代、社会、教育的影响都叫做增上缘，增上缘是影响那个种性发展的一种助力。
所以我要跟你们讲，教育孩子是很困难的。我做过父母，也做过儿女，而且我受的教育啊，由旧的家塾读书到新式的小学、大学、军事学校，文的、武的，这些教育我都受过，也都教过，经验太多了，深有体会，真正的教育在反省自己，孩子的缺点就是父母的缺点。
还有，做父母的有没有偏心呢？你们没有，你们只有一个孩子嘛，多几个孩子试试看？父母肯定会偏心，所以古人说，“皇帝爱长子”，做皇帝，做有权力的老板，事业成功者，都喜欢寄望大儿子能够继承；“百姓爱幺儿”，普通家庭的老百姓，喜欢最小的孩子，不管是男的女的，最爱的是这个最小的。这是做父母的普遍心理，这里头的学问大得很。
你读历史，汉朝、唐朝为什么兄弟会来抢位子，争权夺利，互相杀害？是教育呢？还是人性呢？所以我说教育无用，教育改变不了人，人只有自己改变自己。【这也告诉你们做家长的，不要寄望后代，那是幻想。你怎么样培养孩子呢？把自己的孩子看成别人的孩子，把别人的看成自己的孩子，要孩子能认识到自己的缺点，并且改过来，等等。所以如何培养孩子，让他平安地过一生，虽是很重要的，但也全靠孩子自己了】。（《廿一世纪初的前言后语》）
分享昨天看到的一段话：
有人正在退出你的朋友圈子，那些曾经亲密，后来疏远，甚至已经从身边消失的朋友，我们不必互相责怪彼此，感情就是如此，有时稳固，有时候又转瞬即逝，看似偶然，实则必然。人生路很长，许多人都只能陪伴其中一段，能够在合适的时候相聚在一起，开心过痛快过，已经是一种“刚刚好”，很棒了。友情和爱情之类的，被世人捧得太高，它们跟永恒其实没有太大关系，换了空间时间，总会有人离去，也总会有更与当下的你心意相通的同伴出现，陪着你走接下来或短或长的一段路。
所以，我们从同路者中寻找陪伴，而不必硬死拉着旧人一起上路。
有人正在退出你的朋友圈子，那些曾经亲密，后来疏远，甚至已经从身边消失的朋友，我们不必互相责怪彼此，感情就是如此，有时稳固，有时候又转瞬即逝，看似偶然，实则必然。人生路很长，许多人都只能陪伴其中一段，能够在合适的时候相聚在一起，开心过痛快过，已经是一种“刚刚好”，很棒了。友情和爱情之类的，被世人捧得太高，它们跟永恒其实没有太大关系，换了空间时间，总会有人离去，也总会有更与当下的你心意相通的同伴出现，陪着你走接下来或短或长的一段路。
所以，我们从同路者中寻找陪伴，而不必硬死拉着旧人一起上路。
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