养胆气，去怯气
所谓“无知无畏”，那是一种愚昧的莽撞和盲目的自负。有识才有胆，艺高才胆大。
对此《论语》阐发地最为精当：“仁者必有勇，勇者不必有仁”，“仁者不忧，知者不惑，勇者不惧”。
不无知，有识，当然要读书。读书可以增长见识，“见过大场面”，自然胆气也就壮了。
有句话说，人的所有恐惧，都是源于未知，因为不清楚吉凶利害；知道了自然就不容易被唬住或者慌乱，这也正是胆气所在。
所谓“无知无畏”，那是一种愚昧的莽撞和盲目的自负。有识才有胆，艺高才胆大。
对此《论语》阐发地最为精当：“仁者必有勇，勇者不必有仁”，“仁者不忧，知者不惑，勇者不惧”。
不无知，有识，当然要读书。读书可以增长见识，“见过大场面”，自然胆气也就壮了。
有句话说，人的所有恐惧，都是源于未知，因为不清楚吉凶利害；知道了自然就不容易被唬住或者慌乱，这也正是胆气所在。
养胆气，去怯气
所谓“无知无畏”，那是一种愚昧的莽撞和盲目的自负。有识才有胆，艺高才胆大。
对此《论语》阐发地最为精当：“仁者必有勇，勇者不必有仁”，“仁者不忧，知者不惑，勇者不惧”。
不无知，有识，当然要读书。读书可以增长见识，“见过大场面”，自然胆气也就壮了。
有句话说，人的所有恐惧，都是源于未知，因为不清楚吉凶利害；知道了自然就不容易被唬住或者慌乱，这也正是胆气所在。
所谓“无知无畏”，那是一种愚昧的莽撞和盲目的自负。有识才有胆，艺高才胆大。
对此《论语》阐发地最为精当：“仁者必有勇，勇者不必有仁”，“仁者不忧，知者不惑，勇者不惧”。
不无知，有识，当然要读书。读书可以增长见识，“见过大场面”，自然胆气也就壮了。
有句话说，人的所有恐惧，都是源于未知，因为不清楚吉凶利害；知道了自然就不容易被唬住或者慌乱，这也正是胆气所在。
养胆气，去怯气
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对此《论语》阐发地最为精当：“仁者必有勇，勇者不必有仁”，“仁者不忧，知者不惑，勇者不惧”。
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