孔子的背后则是中国人所谓的道。师者,传道授业解惑者也。当前最重要的是如何重建一个“道”,即重新发扬我们的历史文化,重新提出我们一向所看重的人格尊严和道德精神。
在《孟子》书中,又曾举出三个圣人来,说“伊尹圣之任者也,伯夷圣之清者也,柳下惠圣之和者也。”人处社会不外此三态度。一是积极向前,负责任,领导奋斗,如伊尹。一是什么事都不管,躲在一旁,与人不相闻问,只求一身干净,如伯夷。还有一态度,在人群中,既不像伯夷般避在一旁,也不像伊尹般积极尽向前,只是一味随和,但在随和中也不失却他自己,这就如柳下惠。孟子称孔子为圣人之时。因孔子能合此三德,随时随宜而活用,故孔子独被尊为大圣,为百世师。屈原就有些近伊尹,忠君爱国,肯担责任,结果沉湘而死,却与比干相似。陶渊明如伯夷,双如箕子去之。“归去来兮,田园将芜胡不归”,他就洁身而去了。杜甫就如微子,也如柳下惠。给他一小官,他也做,逢什么人可靠,他都靠。流离奔亡,什么环境都处。他不像陶渊明般清高,也不像屈原般忠愤积极,然而他同样也是一完人。
在《孟子》书中,又曾举出三个圣人来,说“伊尹圣之任者也,伯夷圣之清者也,柳下惠圣之和者也。”人处社会不外此三态度。一是积极向前,负责任,领导奋斗,如伊尹。一是什么事都不管,躲在一旁,与人不相闻问,只求一身干净,如伯夷。还有一态度,在人群中,既不像伯夷般避在一旁,也不像伊尹般积极尽向前,只是一味随和,但在随和中也不失却他自己,这就如柳下惠。孟子称孔子为圣人之时。因孔子能合此三德,随时随宜而活用,故孔子独被尊为大圣,为百世师。屈原就有些近伊尹,忠君爱国,肯担责任,结果沉湘而死,却与比干相似。陶渊明如伯夷,双如箕子去之。“归去来兮,田园将芜胡不归”,他就洁身而去了。杜甫就如微子,也如柳下惠。给他一小官,他也做,逢什么人可靠,他都靠。流离奔亡,什么环境都处。他不像陶渊明般清高,也不像屈原般忠愤积极,然而他同样也是一完人。
#阅微草堂笔记#
颖州吴明经跃鸣言,其乡老儒林生,端人也。
尝读书神庙 中,庙故宏阔,僦居者多,林生性孤峭,卒不相闻问。
一日,夜半不寐,散步月下,忽一客来叙寒温。林生方寂寞,因邀入室共谈,甚有理致。
偶及因果之事,林生曰:“圣贤之为善,皆无所为而为者也。有所为而为,其事虽合,无理其心已,纯乎人欲矣。故佛氏福田之说, 君子弗道也。”
客曰:“先生之言,粹然儒者之言也。然用以律己则可, 用以律人则不可;用以律君子犹可,用以律天下之人则断不可。圣人之立教,欲人为善而已。其不能为者,则诱掖以成之;不肯为者,则驱策以迫之,于是乎刑赏生焉。能因慕赏而为善,圣人但与其善,必不责其为求赏而然也;能因畏刑而为善,圣人亦与其善,必不责其为避刑而然也。苟以刑赏使之循天理,而又责慕赏畏刑之为人欲,是不激劝于刑赏,谓之不善;激劝于刑赏,又谓之不善,人且无所措手足矣。况慕赏避刑,既谓之人欲,而又激劝以刑赏,人且谓圣人实以人欲导民矣。有是理欤?盖天下上智少而凡民多,故圣人之刑赏,为中人以下设教;佛氏之因果,亦为中人以下说法。儒释之宗虽殊,至其教人为善,则意归一辙。先生执董子谋利计功之说,以驳佛氏之因果, 将以圣人之刑赏而驳之乎?先生徒见缁流诱人布施,谓之行善,谓之 得福;见愚民持斋烧香,谓之行善,谓可得福。不如是者,谓之不行善,必获罪,遂谓佛氏因果,适以惑众,而不知佛氏所谓善恶,与儒 无异。所谓善恶之报,亦与儒无异也。”
林生意不谓然,尚欲更申己意, 俯仰之倾,天已将曙,客起欲去,固挽留之,忽挺然不动,乃庙中一 泥塑判官。
——清·纪晓岚先生
#姑妄言之 姑妄听之#
颖州吴明经跃鸣言,其乡老儒林生,端人也。
尝读书神庙 中,庙故宏阔,僦居者多,林生性孤峭,卒不相闻问。
一日,夜半不寐,散步月下,忽一客来叙寒温。林生方寂寞,因邀入室共谈,甚有理致。
偶及因果之事,林生曰:“圣贤之为善,皆无所为而为者也。有所为而为,其事虽合,无理其心已,纯乎人欲矣。故佛氏福田之说, 君子弗道也。”
客曰:“先生之言,粹然儒者之言也。然用以律己则可, 用以律人则不可;用以律君子犹可,用以律天下之人则断不可。圣人之立教,欲人为善而已。其不能为者,则诱掖以成之;不肯为者,则驱策以迫之,于是乎刑赏生焉。能因慕赏而为善,圣人但与其善,必不责其为求赏而然也;能因畏刑而为善,圣人亦与其善,必不责其为避刑而然也。苟以刑赏使之循天理,而又责慕赏畏刑之为人欲,是不激劝于刑赏,谓之不善;激劝于刑赏,又谓之不善,人且无所措手足矣。况慕赏避刑,既谓之人欲,而又激劝以刑赏,人且谓圣人实以人欲导民矣。有是理欤?盖天下上智少而凡民多,故圣人之刑赏,为中人以下设教;佛氏之因果,亦为中人以下说法。儒释之宗虽殊,至其教人为善,则意归一辙。先生执董子谋利计功之说,以驳佛氏之因果, 将以圣人之刑赏而驳之乎?先生徒见缁流诱人布施,谓之行善,谓之 得福;见愚民持斋烧香,谓之行善,谓可得福。不如是者,谓之不行善,必获罪,遂谓佛氏因果,适以惑众,而不知佛氏所谓善恶,与儒 无异。所谓善恶之报,亦与儒无异也。”
林生意不谓然,尚欲更申己意, 俯仰之倾,天已将曙,客起欲去,固挽留之,忽挺然不动,乃庙中一 泥塑判官。
——清·纪晓岚先生
#姑妄言之 姑妄听之#
刘敏涛谈离婚生活,自曝离婚六年里,前夫从没有探望过孩子娱圈单亲妈妈很多,有的在和前夫分手后,仍然能宁静相处做同事,有的则是与前夫老死不相闻问,乃至另有不让看孩子的,而这些差别的做法,给孩子带来的影响也非常不相像。女演员刘敏涛即是一名单亲妈妈,她在嫁给前夫后,非常迅速就生了个女儿,而成婚后的刘敏涛险些摒弃了本人的奇迹,但终极这段婚配或是以分手结束。
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