#正观漫读#【生活的三个真相，越早看清越好】有人说，生活让我们经历不如意，一定是要教会我们什么。
成年人的世界，从来没有容易二字。
有些道理，越早认清，越有助于我们修正自己，走好前路。
真正的成熟，是知世故而不世故，看清生活真相，依然热爱生活。
01
实力，是靠本事证明的
这个世界，你弱的时候，坏人最多。
这不是鸡汤，是生存法则。
如果现在的你正感觉自己处处碰壁，受尽委屈，那很大概率上，就是因为你不够强大。
常言道，人微言轻，理当自尔。
你做的事影响不够，说的话份量不足，就只能接受现实，反过来看别人的脸色，听别人的话。
很多人在这种时候，会抱怨生活的不公平，但其实抱怨是最无用的选择，除了让自己变得愤世嫉俗以外，没有任何意义。
尊重要凭实力去获得。而证明实力唯一的方式，便是拿出真才实学的本事来。
多学一样本事，就少说一句求人的话；多积累一份底气，就会少一份怨气。
说到底，人之所以要不断提升自我，不仅是为了赚钱，更是为了赚得尊严。
实力和层次上升了，人就有了自信，腰杆也才能挺得更直。
其实当你修炼得足够优秀，终会发现，那些曾经以为高不可攀的崇山峻岭，都可以变成任你驰骋的一马平川。
正如师太亦舒所说：人真的要自己争气。一旦做出成绩来，全世界都会对你和颜悦色。
越是身处低位，越要自立自重。因为这个世界对你的态度，只取决于，你努力的程度。
与其悲伤春秋，不如迎难而上。去成长，去变强，你的一身光芒，就是对曾经看不起你的人，最好的反击。
02
关系，是靠价值经营的
有这句话是这么说的：小时候觉得喜欢就够了，越长大越发现，光喜欢是没有用的。
确实。到了一定年龄之后，就不得不承认，成年人之间的关系，远比想像中复杂。
不管是友情，还是爱情，想要维持好，不仅要讲情意，更要讲价值。
所谓价值，就是你自身所具备的资源、能力和认知水平。
你有价值了，你的社交才会有价值，付出才会被看见，被重视。
特别是当你拥有足以与对方相匹配的价值时，也就握住了对这段关系的掌控权。
这意味着，你可以放心做自己，而不必担心失去对方的认可，更不必委屈退让，讨好求全。
就算到最后，两个人不得己要走到散场，选择权依然还会在你手中。
也许有人会说，感情如果能这么理性地面对，就不是真感情了。
其实错了。理性看待关系，与认真经营关系从来都不相违背。
这也是为什么，我们经常讲，只有先做最好的自己，才能遇见最好的别人。
否则，你毫无价值的付出，换来的必然是他人的厌倦，甚至还会让你在关系中越来越迷失方向，失去自己。
张爱玲曾说过：见了他，她变得很低很低，低到尘埃里，但她心里是欢喜的，从尘埃里开出花来。
然而，这样的做法，感动的不过是自己罢了。因为根本没有人，会真的喜欢低到尘埃里的你。
一段关系，最重要的是平衡感。能势均力敌，才能并肩同行。
03
幸福，是靠自己争取的
人在什么时候活得最明白？
我想，应该是从我们意识到，生命中的一切，都应该靠自己负责的那一刻起。
这个世间，没有人能真的懂得你所有，更不会有人能一直陪着你，为你解决所有问题。
所以，哪怕遇见的人再好，那都只是锦上添花。
属于你的故事，你才是主角。能不能过好这一生，结局幸不幸福，剧本要由你自己来写来演绎。
其实当我们阅历越深，越会明白，成年人的生活，注定有很多力所不能及之处。
有些人，来了又会走；有些东西，得到了又会失去。有些事，就算再怎么用力抓住，也是徒劳无功。
你唯一能做的，就是接受。
接受身处低谷时，那些难言的心酸。接受至暗时刻里，那些极致的疲惫。
能扛得过一个人的万水千山，才能在柳暗花明处，迎来不期而遇的美好。
除此之外，任何对他人过高的期待，注定都会以失望告终。
宫崎峻在《千与千寻》中写道：不管前方的路有多苦，只要走的方向正确，不管多么崎岖不平，都比站在原地更接近幸福。
幸福说到底，是一场修行。
在这条路上，所有吃过的苦，受过的伤，所经历的每一场考验，都是自我圆满的方式。
等有一天，我们终于不再寄望他人，而是活成了自己最强大的靠山，那时，属于你的幸福才会如约而至。
04
很喜欢这样一句话：你看透了很多事，却依然活成了自己想要的样子。
人生最好的状态，是心中有尺，眼中有光。
愿你看清生活真相，依然热爱生活。
在这个复杂的世界里，做一个通透而无畏的人。 （作者 念念）
（黄河评论信箱：zghhpl@163.com）（via：念念沐心）
成年人的世界，从来没有容易二字。
有些道理，越早认清，越有助于我们修正自己，走好前路。
真正的成熟，是知世故而不世故，看清生活真相，依然热爱生活。
01
实力，是靠本事证明的
这个世界，你弱的时候，坏人最多。
这不是鸡汤，是生存法则。
如果现在的你正感觉自己处处碰壁，受尽委屈，那很大概率上，就是因为你不够强大。
常言道，人微言轻，理当自尔。
你做的事影响不够，说的话份量不足，就只能接受现实，反过来看别人的脸色，听别人的话。
很多人在这种时候，会抱怨生活的不公平，但其实抱怨是最无用的选择，除了让自己变得愤世嫉俗以外，没有任何意义。
尊重要凭实力去获得。而证明实力唯一的方式，便是拿出真才实学的本事来。
多学一样本事，就少说一句求人的话；多积累一份底气，就会少一份怨气。
说到底，人之所以要不断提升自我，不仅是为了赚钱，更是为了赚得尊严。
实力和层次上升了，人就有了自信，腰杆也才能挺得更直。
其实当你修炼得足够优秀，终会发现，那些曾经以为高不可攀的崇山峻岭，都可以变成任你驰骋的一马平川。
正如师太亦舒所说：人真的要自己争气。一旦做出成绩来，全世界都会对你和颜悦色。
越是身处低位，越要自立自重。因为这个世界对你的态度，只取决于，你努力的程度。
与其悲伤春秋，不如迎难而上。去成长，去变强，你的一身光芒，就是对曾经看不起你的人，最好的反击。
02
关系，是靠价值经营的
有这句话是这么说的：小时候觉得喜欢就够了，越长大越发现，光喜欢是没有用的。
确实。到了一定年龄之后，就不得不承认，成年人之间的关系，远比想像中复杂。
不管是友情，还是爱情，想要维持好，不仅要讲情意，更要讲价值。
所谓价值，就是你自身所具备的资源、能力和认知水平。
你有价值了，你的社交才会有价值，付出才会被看见，被重视。
特别是当你拥有足以与对方相匹配的价值时，也就握住了对这段关系的掌控权。
这意味着，你可以放心做自己，而不必担心失去对方的认可，更不必委屈退让，讨好求全。
就算到最后，两个人不得己要走到散场，选择权依然还会在你手中。
也许有人会说，感情如果能这么理性地面对，就不是真感情了。
其实错了。理性看待关系，与认真经营关系从来都不相违背。
这也是为什么，我们经常讲，只有先做最好的自己，才能遇见最好的别人。
否则，你毫无价值的付出，换来的必然是他人的厌倦，甚至还会让你在关系中越来越迷失方向，失去自己。
张爱玲曾说过：见了他，她变得很低很低，低到尘埃里，但她心里是欢喜的，从尘埃里开出花来。
然而，这样的做法，感动的不过是自己罢了。因为根本没有人，会真的喜欢低到尘埃里的你。
一段关系，最重要的是平衡感。能势均力敌，才能并肩同行。
03
幸福，是靠自己争取的
人在什么时候活得最明白？
我想，应该是从我们意识到，生命中的一切，都应该靠自己负责的那一刻起。
这个世间，没有人能真的懂得你所有，更不会有人能一直陪着你，为你解决所有问题。
所以，哪怕遇见的人再好，那都只是锦上添花。
属于你的故事，你才是主角。能不能过好这一生，结局幸不幸福，剧本要由你自己来写来演绎。
其实当我们阅历越深，越会明白，成年人的生活，注定有很多力所不能及之处。
有些人，来了又会走；有些东西，得到了又会失去。有些事，就算再怎么用力抓住，也是徒劳无功。
你唯一能做的，就是接受。
接受身处低谷时，那些难言的心酸。接受至暗时刻里，那些极致的疲惫。
能扛得过一个人的万水千山，才能在柳暗花明处，迎来不期而遇的美好。
除此之外，任何对他人过高的期待，注定都会以失望告终。
宫崎峻在《千与千寻》中写道：不管前方的路有多苦，只要走的方向正确，不管多么崎岖不平，都比站在原地更接近幸福。
幸福说到底，是一场修行。
在这条路上，所有吃过的苦，受过的伤，所经历的每一场考验，都是自我圆满的方式。
等有一天，我们终于不再寄望他人，而是活成了自己最强大的靠山，那时，属于你的幸福才会如约而至。
04
很喜欢这样一句话：你看透了很多事，却依然活成了自己想要的样子。
人生最好的状态，是心中有尺，眼中有光。
愿你看清生活真相，依然热爱生活。
在这个复杂的世界里，做一个通透而无畏的人。 （作者 念念）
（黄河评论信箱：zghhpl@163.com）（via：念念沐心）
我身边的诗人
作者：张扬单
“胸藏文墨怀若谷，腹有诗书气自华”。这句被说烂的句子，却只有发生在身边时，才可以切身感受到，何谓“怀若谷”，又何谓“气自华”。
“怀若谷”，即虚怀若谷。虚怀若谷说的仅仅只是自谦和心胸开阔吗？答案当然是否定的。一般人可以这么说他是谦虚、谨慎，但真正的虚怀若谷，却是看透了生活的本质，却依旧热情地面对、热爱生活；真正的虚怀若谷，是一种让人与生俱来的沧桑感——并不是说一种饱经风霜后的老态，而是历经岁月的洗礼后，给了你一种山河般的胸怀。若说海纳百川，用其形容也不过如此了。
而我就这样遇到了一位“怀若谷”的老师——槟郎，是我最熟悉、也是距离最近的诗人。
回到刚刚所述。何谓“气自华”？其实这句话的上一句是“粗缯大布裹生涯”。“我”的衣裳是粗布织的，可“我”饱读诗书、满腹经纶，即便“我”所穿的是那么朴实无华、甚至是说筚路蓝缕，但“我”内在的气质却让我变得高雅光彩。而这个“我”，便是槟郎，那个总是戴着四方眼镜、一顶红色鸭舌帽的槟郎。古人多是流连于花前月下，柳永死时，多少风尘女子为其送行。但槟郎先生的诗中，没有那些风尘烟火气息；也多有人写那些趋炎附势、充满功利的诗，而槟郎先生，只写自己，只写自己所处的社会、这个世界，只写自己对诗书、对生活的理解。正是那一首首看似平淡的诗，才支撑住了现在的槟郎先生。
先生有一天感慨着“我是乡巴佬”写下了《乡下的风景》。我只看见先生这句“乡巴佬”，不由得惊讶，便是点进去读了它。原来先生是出生在巢湖的农村，他爱那个土生土长的家乡，爱那片野山，爱野山上的树，爱生活在那里的动物。那是他心目中的自然，最原始、也最美丽的自然。自然自然，当然是天然为本，人工自然怎么可以称作是自然？那个槟郎，在田地里长大，父亲出诊在外，便陪着母亲去农田劳动。每天奔在田野，也睡在田野，这就是他的另一个家；“放鹅打猪草，挥锄岠嶂山”，那个孩子，好像这片都是他的田地，无忧无虑，那么快活。可如今，步入了社会、参加了工作的先生，却没有了儿时的快乐。大城市看着那么繁华，却是那么肮脏。不开窗不通风，打开窗却又吹入了许多灰尘。城市是多么拥挤喧嚣，那灰尘，连记忆里能在乡下看见的星星都看不见了……
这个城市太让先生失望了，于是先生每天清晨便起床去了户外，去户外采风，去户外爬山、探洞，去在有限的时间里，去拥抱自己所爱的自然，去自然里褪去那在功利名望的世界里沾染上的烟火气息。先生认为“山林之中有隐逸”，不是那些宗教徒，不是僧道，是先生欣赏的书生——隐逸的书生。而这隐逸的书生，先生最爱那三人；严子陵、陶渊明和李白。东汉刘秀即位后延聘严光，因厌倦与看透官场而退居于田野的陶潜，还有高力士脱靴后，去了白兆山桃花岩的李白。先生以他们为榜样，称赞、憧憬，甚至是向往，他也希望这种傲然的风骨、这山林间作出的篇章，能继承的自己的身上。只是谋生艰难，如今归隐山林难，先生便只可在闲暇时才能“归隐山林”，才能在山林中保养自己的本真。
“常人喜欢平原，隐士喜欢山地”。先生为何如此喜欢山林？平原是属于尘世的，山地里有隐逸的树林，先生爱古老的山林。山林放浪形骸，心在高远，肉体住底层人间。山啊，离天最近，天是先生归宿，是命定的去向。爬山越爬越高，离天也越来越近。先生只有去到了山林，才能逃逸尘世，才能有自己的一片天地。
先生爱好山水，更爱探洞。先生说洞中有奇景，尘世中的人只有功名利禄，只追随那所谓的荣华富贵，而先生却一边在尘世谋生，一边去洞中仙府期待一场奇遇。那洞中是不是有一番桃花源？洞是不是祖先曾经的居所？洞里是不是有那落魄在京都的书生？那书生，可是天上那仙眷，那个被掳进洞中的书生，又何曾知道洞中七日，人间却已历经千年？或者，洞里发现那尸骨，许是书生遗骸……？
到这里，不得不提及到先生的曾经。先生在考上师范后，本想回巢湖教书，却说自己“糊涂”了，有那么一刻，许是迷了一下尘世里的风花雪月？刚去先生便是悔了。这城市啊，那么多灰尘，夜晚的灯那么亮，人心也如这城市一样复杂多变，实不如那村子里，倒还有片寂静。好好的师范生，本在子弟学校教书，却被撤职去了监狱管理犯人。当年那个书生，还单纯地像一张白纸，这时却穿上了警服。那监狱里，可都是反社会的人啊！这监狱墙带着电网，犯人逃不出，先生却也是日日禁在内。电网的寒光，刺眼，电网外面，自己的故乡在等自己，他的巢湖在等自己……
回不去了，那便是在此住下吧。但“我”还是我，暂时的归宿，得到“我”的肉体，“我”的魂体怎可归于此？天地君亲师，人性对天地、对亲人、对老师都有感情。父母生养一场，老师也是自己成长路上的引导者。只是“我”老了，在这片土地上老了，却不是陪着亲人老去……
前段时间是儿童节，先生作诗一首，回忆自己的童年。他说他的三个姐姐，不幸都被饿死。先生1968年出生了，1968年，也恰巧是个不太平的一年，而先生的童年，缺米饭，因为要交公粮，啃着山芋南瓜，也还算幸运活下来了。先生自是男儿身，便多为家里承担一些，放牛放鹅，垦田除草。童年的先生，虽然生活艰辛，却是仍然对生活的满怀希望，他依旧爱着自己的土地，爱着巢湖的一山一水，是那里的乡村田埂生养了他，是那里淳朴的人陪伴着他长大。或许我该说一声，先生，您也能过儿童节，您也可以去追念曾经，您也该得到一句，节日快乐。
不如这一刻便去追忆吧。去看一看故乡的黄昏，太阳落山，白昼将尽，黑暗取代光明，宁静代替喧嚣，去感受黄昏时才独有的美好；去看一眼山里、树上的蝉，若是这乐园容不下自己，不如离开去他处鸣叫；去看一看山上的晚樱，看一看田里的油菜花，看一看，那个田野里做完农活后，玩乐的自己。
“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也”。时间流逝，在城市里不断被消耗的先生还是老了。故乡的黄昏，今天过去了，到明日这时依旧还有；山里的晚樱谢了，明年这时还会再开。年年岁岁花相似，物与人终究是无尽的，宇宙永恒的规律，怎么会被打破？只是逝者如斯夫，先生难过，自己仍然有许多事情想要去做。他感慨着自己已是五十岁了，年逾半百，知非之年，突然有一阵心灵危机。死亡的阴影逼近，想起父母寿终未过六十，只希望能活过六十岁。这一生，写下那么多诗歌，遍看人间百态，途经尘世烟火却半星半点也不沾身。老天爷的采诗官，是否愿意等一等先生，等他完成他的愿望、他的事业，再让他同你伴着黄昏一起下山。
你会觉得先生畏惧死亡吗？
死亡，不过是生命的又一场轮回。“没有灵魂的肉身，是死去的尸体，不是真正意义上的人”，先生如是说。先生何曾畏惧过死亡？他曾经感慨过多次并写下了对死亡的看法，只是自己活着，仍然有许多想做的事，只有完成那些事，才是一个“有灵魂”的肉身，才是真正意义上的人。人是拼凑的整体，肉体容易堕落，而只有灵魂才是人的一切。人啊，莫要惧怕死亡，但要拥有灵魂。
诗人总是寂寞的。风雨琳琅，一生能在世上留下的不多，漫山遍野，晚樱盛开，只这一生，与诗为伴，愿最后，可以归于山林。
2021.6.8
作者：张扬单
“胸藏文墨怀若谷，腹有诗书气自华”。这句被说烂的句子，却只有发生在身边时，才可以切身感受到，何谓“怀若谷”，又何谓“气自华”。
“怀若谷”，即虚怀若谷。虚怀若谷说的仅仅只是自谦和心胸开阔吗？答案当然是否定的。一般人可以这么说他是谦虚、谨慎，但真正的虚怀若谷，却是看透了生活的本质，却依旧热情地面对、热爱生活；真正的虚怀若谷，是一种让人与生俱来的沧桑感——并不是说一种饱经风霜后的老态，而是历经岁月的洗礼后，给了你一种山河般的胸怀。若说海纳百川，用其形容也不过如此了。
而我就这样遇到了一位“怀若谷”的老师——槟郎，是我最熟悉、也是距离最近的诗人。
回到刚刚所述。何谓“气自华”？其实这句话的上一句是“粗缯大布裹生涯”。“我”的衣裳是粗布织的，可“我”饱读诗书、满腹经纶，即便“我”所穿的是那么朴实无华、甚至是说筚路蓝缕，但“我”内在的气质却让我变得高雅光彩。而这个“我”，便是槟郎，那个总是戴着四方眼镜、一顶红色鸭舌帽的槟郎。古人多是流连于花前月下，柳永死时，多少风尘女子为其送行。但槟郎先生的诗中，没有那些风尘烟火气息；也多有人写那些趋炎附势、充满功利的诗，而槟郎先生，只写自己，只写自己所处的社会、这个世界，只写自己对诗书、对生活的理解。正是那一首首看似平淡的诗，才支撑住了现在的槟郎先生。
先生有一天感慨着“我是乡巴佬”写下了《乡下的风景》。我只看见先生这句“乡巴佬”，不由得惊讶，便是点进去读了它。原来先生是出生在巢湖的农村，他爱那个土生土长的家乡，爱那片野山，爱野山上的树，爱生活在那里的动物。那是他心目中的自然，最原始、也最美丽的自然。自然自然，当然是天然为本，人工自然怎么可以称作是自然？那个槟郎，在田地里长大，父亲出诊在外，便陪着母亲去农田劳动。每天奔在田野，也睡在田野，这就是他的另一个家；“放鹅打猪草，挥锄岠嶂山”，那个孩子，好像这片都是他的田地，无忧无虑，那么快活。可如今，步入了社会、参加了工作的先生，却没有了儿时的快乐。大城市看着那么繁华，却是那么肮脏。不开窗不通风，打开窗却又吹入了许多灰尘。城市是多么拥挤喧嚣，那灰尘，连记忆里能在乡下看见的星星都看不见了……
这个城市太让先生失望了，于是先生每天清晨便起床去了户外，去户外采风，去户外爬山、探洞，去在有限的时间里，去拥抱自己所爱的自然，去自然里褪去那在功利名望的世界里沾染上的烟火气息。先生认为“山林之中有隐逸”，不是那些宗教徒，不是僧道，是先生欣赏的书生——隐逸的书生。而这隐逸的书生，先生最爱那三人；严子陵、陶渊明和李白。东汉刘秀即位后延聘严光，因厌倦与看透官场而退居于田野的陶潜，还有高力士脱靴后，去了白兆山桃花岩的李白。先生以他们为榜样，称赞、憧憬，甚至是向往，他也希望这种傲然的风骨、这山林间作出的篇章，能继承的自己的身上。只是谋生艰难，如今归隐山林难，先生便只可在闲暇时才能“归隐山林”，才能在山林中保养自己的本真。
“常人喜欢平原，隐士喜欢山地”。先生为何如此喜欢山林？平原是属于尘世的，山地里有隐逸的树林，先生爱古老的山林。山林放浪形骸，心在高远，肉体住底层人间。山啊，离天最近，天是先生归宿，是命定的去向。爬山越爬越高，离天也越来越近。先生只有去到了山林，才能逃逸尘世，才能有自己的一片天地。
先生爱好山水，更爱探洞。先生说洞中有奇景，尘世中的人只有功名利禄，只追随那所谓的荣华富贵，而先生却一边在尘世谋生，一边去洞中仙府期待一场奇遇。那洞中是不是有一番桃花源？洞是不是祖先曾经的居所？洞里是不是有那落魄在京都的书生？那书生，可是天上那仙眷，那个被掳进洞中的书生，又何曾知道洞中七日，人间却已历经千年？或者，洞里发现那尸骨，许是书生遗骸……？
到这里，不得不提及到先生的曾经。先生在考上师范后，本想回巢湖教书，却说自己“糊涂”了，有那么一刻，许是迷了一下尘世里的风花雪月？刚去先生便是悔了。这城市啊，那么多灰尘，夜晚的灯那么亮，人心也如这城市一样复杂多变，实不如那村子里，倒还有片寂静。好好的师范生，本在子弟学校教书，却被撤职去了监狱管理犯人。当年那个书生，还单纯地像一张白纸，这时却穿上了警服。那监狱里，可都是反社会的人啊！这监狱墙带着电网，犯人逃不出，先生却也是日日禁在内。电网的寒光，刺眼，电网外面，自己的故乡在等自己，他的巢湖在等自己……
回不去了，那便是在此住下吧。但“我”还是我，暂时的归宿，得到“我”的肉体，“我”的魂体怎可归于此？天地君亲师，人性对天地、对亲人、对老师都有感情。父母生养一场，老师也是自己成长路上的引导者。只是“我”老了，在这片土地上老了，却不是陪着亲人老去……
前段时间是儿童节，先生作诗一首，回忆自己的童年。他说他的三个姐姐，不幸都被饿死。先生1968年出生了，1968年，也恰巧是个不太平的一年，而先生的童年，缺米饭，因为要交公粮，啃着山芋南瓜，也还算幸运活下来了。先生自是男儿身，便多为家里承担一些，放牛放鹅，垦田除草。童年的先生，虽然生活艰辛，却是仍然对生活的满怀希望，他依旧爱着自己的土地，爱着巢湖的一山一水，是那里的乡村田埂生养了他，是那里淳朴的人陪伴着他长大。或许我该说一声，先生，您也能过儿童节，您也可以去追念曾经，您也该得到一句，节日快乐。
不如这一刻便去追忆吧。去看一看故乡的黄昏，太阳落山，白昼将尽，黑暗取代光明，宁静代替喧嚣，去感受黄昏时才独有的美好；去看一眼山里、树上的蝉，若是这乐园容不下自己，不如离开去他处鸣叫；去看一看山上的晚樱，看一看田里的油菜花，看一看，那个田野里做完农活后，玩乐的自己。
“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也”。时间流逝，在城市里不断被消耗的先生还是老了。故乡的黄昏，今天过去了，到明日这时依旧还有；山里的晚樱谢了，明年这时还会再开。年年岁岁花相似，物与人终究是无尽的，宇宙永恒的规律，怎么会被打破？只是逝者如斯夫，先生难过，自己仍然有许多事情想要去做。他感慨着自己已是五十岁了，年逾半百，知非之年，突然有一阵心灵危机。死亡的阴影逼近，想起父母寿终未过六十，只希望能活过六十岁。这一生，写下那么多诗歌，遍看人间百态，途经尘世烟火却半星半点也不沾身。老天爷的采诗官，是否愿意等一等先生，等他完成他的愿望、他的事业，再让他同你伴着黄昏一起下山。
你会觉得先生畏惧死亡吗？
死亡，不过是生命的又一场轮回。“没有灵魂的肉身，是死去的尸体，不是真正意义上的人”，先生如是说。先生何曾畏惧过死亡？他曾经感慨过多次并写下了对死亡的看法，只是自己活着，仍然有许多想做的事，只有完成那些事，才是一个“有灵魂”的肉身，才是真正意义上的人。人是拼凑的整体，肉体容易堕落，而只有灵魂才是人的一切。人啊，莫要惧怕死亡，但要拥有灵魂。
诗人总是寂寞的。风雨琳琅，一生能在世上留下的不多，漫山遍野，晚樱盛开，只这一生，与诗为伴，愿最后，可以归于山林。
2021.6.8
萧何有着汉初三杰的美誉，萧何还是汉朝的开国功臣之一，所以在刘邦登基之际，萧何也迎来了人生巅峰期。
萧何对韩信有着知遇之恩，可是韩信最后也因为萧何而死，正所谓“成也萧何败也萧何”。
萧何之所以要除掉韩信，有他自己的考量，更加重要的是，当时局势所迫。刘邦和吕后对韩信有了疑心，萧何为了表示自己对大汉的忠心，所以设计将韩信引入长乐宫，后将其除掉。
萧何虽然是功臣，但是除掉韩信一事还是给他带来了不少的非议。不过对于萧何来说，识时务者为俊杰，他当时为了自保必须这样做。因为韩信是仰仗于萧何，但是后来韩信功高盖主，萧何和韩信有这样一层关系，刘邦难免会对他起疑。
萧何对朝廷有功，韩信是难得的人才，如果萧何和韩信联手，刘邦好不容易建立起来的大汉王朝很有可能会易主，所以刘邦表面上信不过韩信，其实对萧何也不是很放心。
萧何获封5000户封邑
韩信刚刚被除掉，萧何认为这样一来就可以安枕无忧了。吕后因为萧何的做法感到十分欣慰，还对萧何进行了一番称赞，而刘邦当时虽然还在外作战，但是听闻萧何设计除掉韩信一事，心中十分畅快，还特地传回旨意对萧何进行了一番赞誉。
当然除去这些口头上的表扬，赏赐随后也接踵而至，根据《史记·萧相国世家》记载：“上已闻淮阴侯诛，使使拜丞相何为相国，益封五千户，令卒五百人一都尉为相国卫。”
萧何获封5000户封邑，刘邦还特地派了一支护卫军给他，萧何看到这么多的赏赐大喜过望。虽然对于萧何来说，对韩信下手并不光彩，这些封赏无非是用韩信的性命换来的。可是相比较和韩信的情谊，萧何更加看重的是刘邦对他的想法。萧何认为自己亲手除掉了韩信，这是在对刘邦表忠心，他希望能得到刘邦彻底的信任。
所以萧何在得到刘邦的赞誉和赏赐以后，早已飘飘然，认为自己已经不需要再为此事担忧了。实际上当时萧何在朝中的地位已经无人能及，论功行赏萧何排名第一，曹参紧随其后，可见当时萧何已经步入了人生巅峰期。
02、瓜农一语道破真相
萧何得到封赏以后，朝中大臣也前来家中庆贺，萧何看着应接不暇的贺礼，心中满是欢喜。可是此时萧何却看到一位穿着丧服的瓜农走了进来，在众人的庆贺声中，这位瓜农尤为显眼。
这位瓜农名叫召平，虽然他无官无爵，可是却非常有名气，他听说刘邦赏赐萧何5000户封邑，还特地派给他一支护卫军，召平特地赶来见萧何。萧何虽然知道这位瓜农不是普通人，可是看着他那一身丧服，心中非常气愤，随后瓜农对萧何说：“虽然刘邦大肆封赏，可实际上你已经大祸临头了！”
听了瓜农的话，萧何当然不信，可是瓜农却继续劝说萧何，在《史记·萧相国世家》当中有如下记载：“祸自此始矣。上露出於外而君守於中，非被矢石之事而益君封置卫者，以今者淮阴侯新反於中，疑君心矣。”
虽然当时的萧何洋洋得意，可是他并非一个自满的人，当他听闻瓜农的这番话以后，开始陷入沉思。萧何也已经意识到，如今他已经是一人之下万人之上，刘邦疑心重，枪打出头鸟，如果刘邦想要除掉谁，那么这个人非萧何莫属。
萧何又想到了被自己亲手除掉的韩信，韩信对朝廷有功，可是刘邦并不会因为功臣有功就对他产生信任，刘邦在看待满朝文武时，根本无法做到毫无戒备，萧何也毫不例外。张良对朝廷功绩卓著，可是如今也不敢再耀武扬威，反而隐藏锋芒不再干涉朝政，目的无非是打消刘邦的疑心，保住性命。
瓜农又对萧何说：“刘邦派给相国的那支护卫军哪里是封赏，其实那支护卫军就是刘邦的眼线，刘邦用这支护卫军盯着你的一举一动，现在你在这里庆贺，那边刘邦就已经知道了一切。”
听到这里萧何出了一身冷汗，他马上就把所有赏赐推掉，还对刘邦说，他要把这些贡献给朝廷，为国分忧。刘邦看到萧何的做法以后心满意足，但是对萧何的疑心并未完全消除。后来英布谋反，刘邦亲自领兵前去镇压，在此期间刘邦几次三番派人来打探萧何的情况，将萧何的所有举动告诉给刘邦。此时的萧何彻底慌了，他想要表达对刘邦的忠心，所以拿出很多银子犒赏军队和百姓。可是没想到这个做法反而引起了刘邦更大的疑心，瓜农此时再次提醒萧何，绝对不能这样做。
萧何自污求自保
瓜农提示萧何，如果他继续这样做，只会让刘邦误以为他是在收买人心，对朝政有不臣之心。萧何听到这里再次恍然大悟，后来萧何经过瓜农的指点，竟然不顾自己的名声开始大肆收购良田。
萧何将这些良田买下之后，再偷偷在民间放贷，萧何仗着自己的权势地位对百姓压榨，他的这些做法遭到了百姓的非议，让萧何的名声扫地。很快这件事就传到了刘邦的耳朵里，刘邦听了以后却非常开心，不仅没有责罚萧何，反而给了他更多的赏赐。
很多人看不懂萧何的这一做法，其实萧何只是为了自保，他担心自己名声太好会引起刘邦的猜忌，索性自污以求自保。刘邦也看透了萧何的心思，知道萧何是在用这种方法换取刘邦对他的信任。
其实君臣之间很难有信任，想要在君主手下寿终正寝，不仅要有能力，还要有过人的智慧，能揣度圣意，但是不能锋芒毕露，分寸的拿捏必须稳准狠。索性萧何有召平的指点，才让他保住了性命，没有步入韩信的后尘。
萧何对韩信有着知遇之恩，可是韩信最后也因为萧何而死，正所谓“成也萧何败也萧何”。
萧何之所以要除掉韩信，有他自己的考量，更加重要的是，当时局势所迫。刘邦和吕后对韩信有了疑心，萧何为了表示自己对大汉的忠心，所以设计将韩信引入长乐宫，后将其除掉。
萧何虽然是功臣，但是除掉韩信一事还是给他带来了不少的非议。不过对于萧何来说，识时务者为俊杰，他当时为了自保必须这样做。因为韩信是仰仗于萧何，但是后来韩信功高盖主，萧何和韩信有这样一层关系，刘邦难免会对他起疑。
萧何对朝廷有功，韩信是难得的人才，如果萧何和韩信联手，刘邦好不容易建立起来的大汉王朝很有可能会易主，所以刘邦表面上信不过韩信，其实对萧何也不是很放心。
萧何获封5000户封邑
韩信刚刚被除掉，萧何认为这样一来就可以安枕无忧了。吕后因为萧何的做法感到十分欣慰，还对萧何进行了一番称赞，而刘邦当时虽然还在外作战，但是听闻萧何设计除掉韩信一事，心中十分畅快，还特地传回旨意对萧何进行了一番赞誉。
当然除去这些口头上的表扬，赏赐随后也接踵而至，根据《史记·萧相国世家》记载：“上已闻淮阴侯诛，使使拜丞相何为相国，益封五千户，令卒五百人一都尉为相国卫。”
萧何获封5000户封邑，刘邦还特地派了一支护卫军给他，萧何看到这么多的赏赐大喜过望。虽然对于萧何来说，对韩信下手并不光彩，这些封赏无非是用韩信的性命换来的。可是相比较和韩信的情谊，萧何更加看重的是刘邦对他的想法。萧何认为自己亲手除掉了韩信，这是在对刘邦表忠心，他希望能得到刘邦彻底的信任。
所以萧何在得到刘邦的赞誉和赏赐以后，早已飘飘然，认为自己已经不需要再为此事担忧了。实际上当时萧何在朝中的地位已经无人能及，论功行赏萧何排名第一，曹参紧随其后，可见当时萧何已经步入了人生巅峰期。
02、瓜农一语道破真相
萧何得到封赏以后，朝中大臣也前来家中庆贺，萧何看着应接不暇的贺礼，心中满是欢喜。可是此时萧何却看到一位穿着丧服的瓜农走了进来，在众人的庆贺声中，这位瓜农尤为显眼。
这位瓜农名叫召平，虽然他无官无爵，可是却非常有名气，他听说刘邦赏赐萧何5000户封邑，还特地派给他一支护卫军，召平特地赶来见萧何。萧何虽然知道这位瓜农不是普通人，可是看着他那一身丧服，心中非常气愤，随后瓜农对萧何说：“虽然刘邦大肆封赏，可实际上你已经大祸临头了！”
听了瓜农的话，萧何当然不信，可是瓜农却继续劝说萧何，在《史记·萧相国世家》当中有如下记载：“祸自此始矣。上露出於外而君守於中，非被矢石之事而益君封置卫者，以今者淮阴侯新反於中，疑君心矣。”
虽然当时的萧何洋洋得意，可是他并非一个自满的人，当他听闻瓜农的这番话以后，开始陷入沉思。萧何也已经意识到，如今他已经是一人之下万人之上，刘邦疑心重，枪打出头鸟，如果刘邦想要除掉谁，那么这个人非萧何莫属。
萧何又想到了被自己亲手除掉的韩信，韩信对朝廷有功，可是刘邦并不会因为功臣有功就对他产生信任，刘邦在看待满朝文武时，根本无法做到毫无戒备，萧何也毫不例外。张良对朝廷功绩卓著，可是如今也不敢再耀武扬威，反而隐藏锋芒不再干涉朝政，目的无非是打消刘邦的疑心，保住性命。
瓜农又对萧何说：“刘邦派给相国的那支护卫军哪里是封赏，其实那支护卫军就是刘邦的眼线，刘邦用这支护卫军盯着你的一举一动，现在你在这里庆贺，那边刘邦就已经知道了一切。”
听到这里萧何出了一身冷汗，他马上就把所有赏赐推掉，还对刘邦说，他要把这些贡献给朝廷，为国分忧。刘邦看到萧何的做法以后心满意足，但是对萧何的疑心并未完全消除。后来英布谋反，刘邦亲自领兵前去镇压，在此期间刘邦几次三番派人来打探萧何的情况，将萧何的所有举动告诉给刘邦。此时的萧何彻底慌了，他想要表达对刘邦的忠心，所以拿出很多银子犒赏军队和百姓。可是没想到这个做法反而引起了刘邦更大的疑心，瓜农此时再次提醒萧何，绝对不能这样做。
萧何自污求自保
瓜农提示萧何，如果他继续这样做，只会让刘邦误以为他是在收买人心，对朝政有不臣之心。萧何听到这里再次恍然大悟，后来萧何经过瓜农的指点，竟然不顾自己的名声开始大肆收购良田。
萧何将这些良田买下之后，再偷偷在民间放贷，萧何仗着自己的权势地位对百姓压榨，他的这些做法遭到了百姓的非议，让萧何的名声扫地。很快这件事就传到了刘邦的耳朵里，刘邦听了以后却非常开心，不仅没有责罚萧何，反而给了他更多的赏赐。
很多人看不懂萧何的这一做法，其实萧何只是为了自保，他担心自己名声太好会引起刘邦的猜忌，索性自污以求自保。刘邦也看透了萧何的心思，知道萧何是在用这种方法换取刘邦对他的信任。
其实君臣之间很难有信任，想要在君主手下寿终正寝，不仅要有能力，还要有过人的智慧，能揣度圣意，但是不能锋芒毕露，分寸的拿捏必须稳准狠。索性萧何有召平的指点，才让他保住了性命，没有步入韩信的后尘。
✋热门推荐