宿桐庐江寄广陵旧游
孟浩然
山暝闻猿愁，沧江急夜流。
风鸣两岸叶，月照一孤舟。
建德非吾土，维扬忆旧游。
还将两行泪，遥寄海西头。

出郊
杨慎
高田如楼梯，平田如棋局。
白鹭忽飞来，点破秧针绿。

清平乐·采芳人杳
张炎
采芳人杳，顿觉游情少。
客里看春多草草，总被诗愁分了。
去年燕子天涯，今年燕子谁家？
三月休听夜雨，如今不是催花。

临江仙·庭院深深深几许
李清照
欧阳公作《蝶恋花》，有“深深深几许”之句，予酷爱之。
用其语作“庭院深深”数阕，其声即旧《临江仙》也。
庭院深深深几许？
云窗雾阁常扃。
柳梢梅萼渐分明。
春归秣陵树，人老建康城。
感月吟风多少事，如今老去无成。
谁怜憔悴更凋零。
试灯无意思，踏雪没心情。

读透月禅师《闻木樨逾时香盛有感》

透月旻禅师，据《双桂堂释迦应化图》所录，法名真旻，生卒年不详，于顿圆渺禅师门下具足戒，得印证。后中兴双桂堂，有得法弟子三十余人。将入灭（圆寂）时，付法予妙鉴悟禅师。透月是双桂堂的第六代方丈，亦是石柱银杏堂的中兴开山祖师。禅师在主席双桂堂期间，迎请乾隆皇帝御赐大藏经，成为其一大功绩。（四川地区唯有双桂堂及昭觉寺各有一套）。双桂堂自破山祖师之后，文字资料非常少，除了石刻碑文和匾额楹联，几乎再无历史资料。今有重庆大学艺术学院戚序教授自清代刻板上翻印出透月祖师语录，虽为残本，然从字里行间，亦可弥补寺院所缺史料。

今日九月廿七，秋雨渐寒，翻看语录，正巧翻到了祖师的这首《闻木樨逾时香盛有感》，不知是何因缘，今岁桂花亦是逾时而开二度，前几日尚在感慨来此十八年间，未曾见闻此事。今日偶然间而见祖师题诗，此情此景，刹那间相应于三百年前，感触良多。

 

闻木樨[1]逾时香盛有感

律传无射[2]月将终，物类[3]顽延[4]甚不同，

萤烛[5]帘前光晃晃，蚊锣[6]室内闹哄哄。

黄花[7]吸露[8]胎初蕊[9]，丹桂吟风[10]馥正丰，

情与无情[11]齐晚盛，相期祖院复斯崇[12]。

 

时临九月末，菊花含苞待放，桂花却香溢正浓。有情的众生（人）和无情的草木，都相约灿烂于这样的季节里。或许，这正是预示着祖庭将要兴盛的时候。

愿消三障诸烦恼，愿得智慧真明了，普愿罪障息消除，世世常行菩萨道。

[1]木樨：又同“木犀”，即桂花。

[2]无射：十二律吕中六阳律之一。对应戌，指阴历九月。《史记·律书》：“九月也，律中无射。无射者，阴气盛用事，阳气无馀也，故曰无射。其於十二子为戌。戌者，言万物尽灭也，故曰戌。”律传无射，即代指时间到了九月。

[3]物类：各类的物，即指万物。

[4]顽延：顽强延续。

[5]萤烛：意思是萤火和蜡烛，谓微弱之光。

[6]蚊锣：蚊虫的声响。

[7]黄花：菊花。

[8]吸露：吸饮露水。《楚辞·九章·悲回风》：吸湛露之浮源兮，漱凝霜之雰雰。王逸注：食霜露之精以自洁也。

[9]胎初蕊：此处指菊花刚刚绽出的花蕊。

[10]吟风：谓在风中有节奏地作响。前几天夜听风吹桂子落，是其景也。

[11]情与无情：佛教之中，有情系指人类、诸天、饿鬼、畜生、阿修罗等有情识之生物。依此，则草木金石、山河大地等为非情、无情。

[12]崇：兴盛。张衡《东京赋》有“建明德而崇业”。”

禅，味甘，性凉，安心脏，祛邪气，辟雍滞，通血脉，清神益志，驻颜色，除烦恼，去秽恶，善解诸毒，能调众病。
药生人间，但有大小、皮肉、骨髓、精粗之异，获其精者为良。故凡圣尊卑悉能疗之。余者多于丛林中吟风咏月。世有徒辈多采声壳为药食者，误人性命。幽通密显，非证者莫识。不假修炼，炮制一服，脱其苦恼，如缚发解，其功若神，令人长寿。故佛祖以此药疗一切众生病，号大医王，若世明灯，破诸执暗。所虑迷乱幽蔽，不信病在膏育，安染神鬼，流浪生死者，不可救焉。伤哉！
宋、庐山慧日文雅禅师