#2022# 从4月1日到5月31日,居家整整61天,内心预期的解除时间不断延后,第一次这么长时间与小区外的世界隔绝,很多平时的一些小事变的遥不可及。令人匪夷所思的是中间还差点发生吃饭危机(蔬菜不足)。小概率事件在正常情况不会发生,一旦发生,所带来的结果往往也是灾难性的。我们需要为它的发生做好准备,保证在极端情况下可以满足生存需求。投资也是这样的。 https://t.cn/R2Wxp4R
《夏夜叹》
唐·杜甫
永日不可暮,炎蒸毒我肠。
安得万里风,飘飖吹我裳。
昊天出华月,茂林延疏光。
仲夏苦夜短,开轩纳微凉。
虚明见纤毫,羽虫亦飞扬。
物情无巨细,自适固其常。
念彼荷戈士,穷年守边疆。
何由一洗濯,执热互相望。
竟夕击刁斗,喧声连万方。
青紫虽被体,不如早还乡。
北城悲笳发,鹳鹤号且翔。
况复烦促倦,激烈思时康。
唐·杜甫
永日不可暮,炎蒸毒我肠。
安得万里风,飘飖吹我裳。
昊天出华月,茂林延疏光。
仲夏苦夜短,开轩纳微凉。
虚明见纤毫,羽虫亦飞扬。
物情无巨细,自适固其常。
念彼荷戈士,穷年守边疆。
何由一洗濯,执热互相望。
竟夕击刁斗,喧声连万方。
青紫虽被体,不如早还乡。
北城悲笳发,鹳鹤号且翔。
况复烦促倦,激烈思时康。
如果你打算在下午静坐修慈悲,到了那个时候,又有某种娱乐向你招手,于是你决定把修行延到晚上。
到了晚上,你又发现有个非看不可的电视节目,或者突然发现柜子太乱了须要整理等等,一旦你决定开始修行,就会有各种借口出现。
对于我们部分的人而言,“强迫自己”可能并不是最好的方法。成为修行者不像耽溺于高尔夫球这么简单,因为后者还伴随了许多明显的社交利益。
而修行只是调伏自心,其结果经常很微细。你或许无意识地觉得修行没什么用,不如“真实生活”那么重要。如果真有这种想法,你就需要观察真实生活的缺陷与过患:
想想过去种种不可避免的悲伤,在将来会再次出现;想想你所依赖的、认为理所当然的一切,在刹那间就可能消失。
看看生活中的这些层面后,你应该对于平常浪费珍贵生命的生活方式,生起坚定的厌离心。
也许今天你和朋友吃午餐,你们谈些什么呢?可能大部分都是没有价值的闲扯淡,像是最近谁和谁吵架了、谁又花了多少钱买什么东西等等。
想想看,如果你把无可取代的两、三个小时生命,不浪费在无益的闲扯淡中,可以完成多少事啊!这些时间可以用来利人利己。
想想看,你在生命中浪费了什么东西、浪费了多少东西,不只是时间,还包括了对环境的浪费。
虽然今天人们在理论上对于环保有较多的意识,也警觉到必须回收资源、保存资源;但是通常大家都怕麻烦,因为爱犯罪的“自我”总喜欢方便。
厌离心,能帮你不再把全部的生命,用来做些根本无意义的事情、能引发你出离轮回痛苦的决定。生起出离心,并不需要剃光了头到庙里去,对某些人这是个好方法。
但现代生活已经变得太复杂了,大部分的人都不太可能那样做。随着世俗生活愈来愈复杂,精神生活就愈来愈堕落。
佛陀曾经说过:“今日末法时期的比丘,即使只能持守一条戒律,他的功德跟佛陀时代能严持所有戒律的比丘一样。”
这是很合逻辑的,因为今天人们所面对的挑战,远超过从前所能想像的。更大的挑战并不表示没有希望,相反地,更多的挑战代表有更多的机会处理迷惑
——宗萨仁波切
到了晚上,你又发现有个非看不可的电视节目,或者突然发现柜子太乱了须要整理等等,一旦你决定开始修行,就会有各种借口出现。
对于我们部分的人而言,“强迫自己”可能并不是最好的方法。成为修行者不像耽溺于高尔夫球这么简单,因为后者还伴随了许多明显的社交利益。
而修行只是调伏自心,其结果经常很微细。你或许无意识地觉得修行没什么用,不如“真实生活”那么重要。如果真有这种想法,你就需要观察真实生活的缺陷与过患:
想想过去种种不可避免的悲伤,在将来会再次出现;想想你所依赖的、认为理所当然的一切,在刹那间就可能消失。
看看生活中的这些层面后,你应该对于平常浪费珍贵生命的生活方式,生起坚定的厌离心。
也许今天你和朋友吃午餐,你们谈些什么呢?可能大部分都是没有价值的闲扯淡,像是最近谁和谁吵架了、谁又花了多少钱买什么东西等等。
想想看,如果你把无可取代的两、三个小时生命,不浪费在无益的闲扯淡中,可以完成多少事啊!这些时间可以用来利人利己。
想想看,你在生命中浪费了什么东西、浪费了多少东西,不只是时间,还包括了对环境的浪费。
虽然今天人们在理论上对于环保有较多的意识,也警觉到必须回收资源、保存资源;但是通常大家都怕麻烦,因为爱犯罪的“自我”总喜欢方便。
厌离心,能帮你不再把全部的生命,用来做些根本无意义的事情、能引发你出离轮回痛苦的决定。生起出离心,并不需要剃光了头到庙里去,对某些人这是个好方法。
但现代生活已经变得太复杂了,大部分的人都不太可能那样做。随着世俗生活愈来愈复杂,精神生活就愈来愈堕落。
佛陀曾经说过:“今日末法时期的比丘,即使只能持守一条戒律,他的功德跟佛陀时代能严持所有戒律的比丘一样。”
这是很合逻辑的,因为今天人们所面对的挑战,远超过从前所能想像的。更大的挑战并不表示没有希望,相反地,更多的挑战代表有更多的机会处理迷惑
——宗萨仁波切
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