大慈悲、大智慧、大愿力从转化得来

　　我们要能够转化的话，就能够生活得非常逍遥自在，逍遥自在地任运地生活。

　　不管外在的世界怎么变，我们始终要保持一个良好的心态来看这个世界，我们的心就能够自主，就能够不给外境所动摇，心就能够不随境去转了。有些事情我们一下子是无法改变的，但可以把我们的心转变，心转变的时候我们照样可以很开心。

这叫做什么？境不转心转。

当环境，这个事实已经显现的时候，你应该去转化你的内心世界，境不转心转，而内心世界转化以后，我们就能够用一种很喜悦的心态来面对我们的遭遇。

所以对环境不要太执著，不要受它的影响，不管什么环境都要保持开心，保持喜悦，这是最重要的。要从多个角度去想，你能够这样的话就很好，转变、转化它。

其实我们了解了佛陀的智慧以后就知道，只要我有一个良好的心态，能够转变我的内心世界，外在的一切，不圆满的地方，不好的境遇都不能够影响我，我照样活得很开心、很喜悦。天天都很欢喜、很自在，好像弥勒菩萨一样。所以这个转化就是一种智慧的表现，能够令我欢喜自在地生活在每一刻，我每一时、每一刻都活得很开心、很欢喜、很自在、很有智慧、很觉悟。

　　我们如果面对一个完全不能转化的环境的时候，就要用智慧转化，转化我们的心，我们心灵就能够得自由，得解脱。这个时候就是悟入空性。

　　这个大慈悲、大智慧、大愿力从转化得来。所以我们要知道，遇到环境的时候，能够转就是智慧，就是菩提，就是觉悟。能够转，随时随地都会很欢喜自在。所以要不断地转化我们的内心世界，来欢喜自在地面对我们外在的多变的世界。

~大愿法师《六祖法宝坛经略讲》

在遇到极度的痛苦时，有人选择大醉一场，逃避它；有人选择远走他乡，重新开始；有人选择漫步旅行，来碗心灵鸡汤。也有人逃不脱也挣不掉，因为有不得不承受这痛苦，并无期限延续下去的理由，看到光的痛苦不是痛苦，因为有光就有希望，无尽黑暗的痛苦才是痛苦，黑暗可以吞没一切，缺将这痛苦的情感放出，任其逍遥自在！#带着边框一起拍#

关于禅修，一直存在着若干误解--某些人认为禅修是一种类似催眠的状态；还有些人把禅修看作一种训练，像是头脑体操。但此二者皆非禅修，尽管禅修的确能对治神经质的心态。对治神经质的心态并不困难，更非不可能。神经质的心态有其活力、速度和某种固定模式。禅修包括\"听其自然\"--尽力随顺那种模式、活力和速度。这样，我们便能学到如何对付这些因素，如何与其发生关系，不是说要让它们按照我们的意思成熟，而是说我们要如实了知它们的本来面目并配合它们的模式去做。
　　有一个关于佛的故事，讲到佛有一次开示一位想要学佛的西他（sitar，印度乐器名）名手。乐师问：“我是应该控制自心，还是应该完全不管？”佛回答他：“你既然是一位乐师，那么就请告诉我你怎样调乐器之弦。”乐师说：“我要把弦调得既不太紧，也不太松。于是佛说：“同样的，你修禅时，既不应过分强要自心如何，也不该让自心散乱。”此一法教是要我们任心逍遥自在；要我们体会活力的流动，既不加以抑制，也不让它失控；要我们随顺心的活动模式而行--这就是禅修。 https://t.cn/R2WxpeZ