倪海厦：妙用经方——葛根汤。经方是绝对处方,比例是黄金比例,运用之妙存乎一心。[good][good][good]
葛根汤：葛根 四两；麻黄 三两；桂枝 二两；芍药 二两；甘草 二两；生姜 三两；大枣 十二枚。
右七味,以水一斗,先煮麻黄、葛根,减二升,去沫,内诸药,煮取三升,去滓,温服一升,覆取微似汗,不须啜粥。
馀如桂枝汤法将息及禁忌。
太阳病，项背强几几，无汗，恶风，葛根汤主之。
葛根是桂枝的两倍。
为什么用葛根汤?
因为桂枝汤证的时候,本身没有失掉很多津液,体能很好, 葛根汤证的时候,表就很虚了。
尤其是小孩子,常常跑来跑去,汗流很多,风一吹,就得了葛根汤证,因为他在运动的时候,毛孔开着的,汗就流出去了,流汗的同时,滤过性病毒进来,一进来就很深了。
刚开始从背后进来,造成部份的水已离开汗腺但又不出毛孔,所以项强,水渗在肌肉里面,会很痛,所以背部强硬。
原本津液就不够了,如果光靠桂枝汤把肠的津液发表发出来,津液不够,力量会不够,这时候重用葛根,葛根原本就是提升津液的,把水份发散到皮肤表面上来。
为什么加麻黄?
麻黄用的比葛根少,不能太多,皮肤表面没有汗,代表有中寒的现象。
如果有汗,光是桂枝加葛根汤就可以了,没有汗,就是被表寒束到了,要发表发出来,但是光靠桂枝没力量,这时候加麻黄在桂枝上面。
张仲景在写处方的时候,先写葛根,麻黄,桂枝,麻黄走表,很轻。
光吃麻黄不会走到皮肤表面,所以单味吃麻黄,不会流汗的,要靠桂枝把它推到肌肉,然后麻黄再到皮肤表面,把病毒排出体外。
葛根是升水的,感冒喉咙痛,咽干,就是葛根汤证,葛根是生津止渴的,所以重用葛根,靠葛根的力量就够了。
肠胃因为有炙甘草、大枣,所以津液很足,葛根直接把津液从肠胃带到皮肤表面去,到头上、喉咙去了。
葛根发散的力量很强,譬如小孩发“水痘”,水痘就是胎毒,小孩在妈妈的肚子里,喝了羊水,到大的时候会发水痘,发起来是一颗小小的一粒,表面上是一粒,结果小孩发高烧,小孩的肠胃的壁表面全部是一片水痘在上面,这就是胎毒。
服葛根汤,葛根汤能把所有脏的水排到皮肤表面,喝了葛根汤后,小孩早上起来,会发的满脸全身都是水痘,但是小孩很有精神,不要刺破,让它慢慢消掉就好了,一剂就够了。
朮附汤,白朮附子等量,能够发痈脓。
身体里面的瘤,在很深的地方、在子宫或淋巴结里面,一直无法发到表面上,如果能发到皮肤表面,变成大的脓疮,像青春痘、疖子,把脓头去掉就好了,但是在很深的地方或在骨边出不来,就靠白朮附子。
为什么加附子？
因为深的地方一定接近骨边,所以加附子,附子壮里阳,把里面的脓疮往外推,白朮有干燥的作用,所以把葛根汤里面加这两味药下去的时候,可以发全身性的脓疮。
举例来说,如果遇到一个病人,糖尿病足、脚上有伤口化脓,偏偏又得到葛根汤证,我们就要灵活运用,可以用葛根汤加上白朮附子排脓,因为在脚上,所以加重白芍,把脚的血液循环加速。
经方是绝对处方,比例是黄金比例,运用之妙存乎一心。
《方机》曰：鼻渊、脑漏、鼻痈、鼻中息肉等之臭脓滴沥,或浊涕不止,不问香臭等,皆由肺中郁毒之所致,脑漏尤为恶证,若不早治之,则或至不起,俱宜本方加“朮附汤”。
痈疽初起,壮热憎寒,脉数者,以“葛根汤”发汗后,转以加“朮附汤”而促其酿脓,脓成者,速可刺破。
脑漏,肾主脑,鼻子不好的头定痛,这时候加强肾,让排脓的力量加强,所以加附子,加白朮。
这样鼻黏膜就会越来越干。
鼻涕如果说是黄、黏稠的,这是湿热,就改成加些黄芩等去热的药在里面。
无汗、恶风、项背强、喉咙痛、咽干、口渴,就是葛根汤证。太阳与阳明合病, 必自下利,葛根汤也可以治疗下利。
为什么叫太阳与阳明合病者,太阳代表“表”,阳明代表“里”,表被寒束到了,水到表面出不去,就回流,水出去再回来,温度就不够,水就到小肠,小肠是火,小肠本身不是受水的,水一到小肠就听到咕噜咕噜的拉出来了,中医叫作「热利」。
病人的大便浓稠、散的、很臭,如果有表证又兼有了利,这时候也是葛根汤证,就是太阳、阳明并病。
靠葛根把肠胃中的水拉上来,下利就止掉了,葛根汤为下利初起兼有表证之特效良方。
这是一种治痢的方法；以后还会教到其它方式,例如和解的方法,还有利尿的方法等等。
用葛根汤治疗表证兼有下利,有一种情况要注意,遇到中焦很湿热的人,舌苔黄而湿腻,用了葛根汤,结果脸都红起来,湿热都被升提上来了；所以素有中湿之人,喜欢吃油腻的东西,比较胖的人,应该加茯苓下去,让湿热从小便排出来。
治小儿惊风角弓反张,属于刚痉,就是小孩脑膜炎、昏迷、抽筋,这时候葛根汤重用到六七钱的,麻黄用四钱,桂枝用三钱,大剂的下去。
凡表里两病皆实者,当先解表而后治其里,如果表实里虚的时候,先解表再治里,临床上,有的时候一起用,有的时候病人已经三四天不大便了,又得到葛根汤证,一起攻出来没有关系。

【如法受持分第十三】2

【须菩提。于意云何。如来有所说法不。须菩提白佛言。世尊。如来无所说。】我们的清净自性，无来无去，无生无灭，没有什么来去、生灭之相，哪有说什么法？

【本心元净。诸法元空。更有何法可说。二乘之人。执著人法是有。】有人、有法，【即有所说。菩萨了悟人法皆空。】人空就是没有我相；法空就是万法皆空。【即无所说。】本来就不生不灭。【是故经云。若有人言。如来有所说法。即为谤佛。】这就是毁谤佛，佛没有说法，说法者无法可说，听法者无法可闻。为什么？尘自生灭，自性不动。

【须菩提。于意云何。三千大千世界所有微尘。】这表法的。比喻有微尘的烦恼，须菩提，于意云何：你的意思怎么样呢？这三千大千世界，所有那么多的微尘，【是为多不。】多不多呀？

【须菩提言：。甚多。世尊。】

【须菩提。诸微尘。如来说非微尘。是名微尘。】种种的微尘，如来说：微尘当体即空，微尘还是不可得，你再把它分析，这个微尘还是不可得。方便说：有一个名字叫做微尘。

诸位这样听，听不懂，你现在要注意听喔！我现在要讲《楞严经》的思想：

譬如说：（师手托着一个杯子对听众说）这是个极微尘，最小的单位，世尊第一个问你：这个颗粒微尘，一粒沙，颗粒微尘，“有”还是“没有”？世尊在《楞严经》里面先问你：这个颗粒微尘是“有”还是“无”？来，你先回答。世尊就是问：如果是“有”，就是还有三度空间，这个颗粒微尘，如果是“有”的话，“有”就是还可以分析，不能叫作微尘，“有”就是有长、宽、高，虽然是几厘米，很小很小，世尊问你：那个微尘有没有？“有”，如果可以分析，那么就不叫作微尘，还可以分析吗？如果说：这个微细的颗粒微尘说空，世尊反问你：那么集多少的空，变成一个颗粒微尘？我们都知道，集所有的空，不可能变成一个微尘，所以讲“有”不对，讲空，也不对。所以，这个颗粒微尘还是心所影现出来的。科学家怎么分析，它统统在变，叫作不究竟，这个原则是在地球用的，物理，在地球用的，要他方世界，重力统统改变，这些定义、定理不能用。很简单啊：光是不是跑直线的？一定跑直线的吗？right? 光一定跑直线的吗？错！光如果受到电力的影响、重力的影响、强烈的拉力，光是跑曲线的，这样了解吗？我在建国中学是念物理的，比你更清楚，所以，这个世间，叫作法无定法，我们现在的物理、化学，在这个地球可以用，跑到他方世界去不能用，重力加速度完全不一样，引力不一样，张力不一样，完全不同，地心引力完全不同，时空架构不同，所以科学家一直发现号，什么“火星号”，什么一直探到外太空，一直往外探讨，科学家就是往外，释迦牟尼佛刚好相反，往内，往内心世界探讨。住外一直探讨…，世尊说：不管你的太空船飞到多远，看到多少的世界，一句话，统统叫作妄想。一句话就解决了：统统叫作妄想。为什么？你内心里面刹那变化，你现在就叫作妄想的色身，不管你科学怎么发达，怎么搞，统统叫做生灭无常法，统统叫作妄想，世尊一句话就解决了，不用搞得这么累。科学带给我们方便，也带给我们严重的副作用。

所以，底下看：所有微尘，是为多不？须菩提：甚多，世尊！须菩提，诸微尘，如来说非微尘，因为微尘当体即空，方便说：就人类所能认识的，那个叫作极微尘。

【如来说世界】世界当体即空，也根本没有这个世界。【非世界。是名世界。】方便说：有一个世界。所以，往外探讨叫作颠倒妄想；往内觉悟，叫作正知正见。要觉悟。如佛所说的这个世界，它当体就是空，这个方便说：叫作世界。

【微尘者。众生妄念。烦恼客尘。】“客”就是来去不定，我们是主人，来作客的，住一、两个晚上就走了，叫客尘。【蔽净性。】清净自性，【喻如微尘。如是烦恼妄想。如病眼人。见空中花。如愚痴人。捉水中月。】水中的月，你抓不来的。【求镜中像。】你也摸不着。【枉用其心。】冤枉用你的心。

【非微尘是名微尘者。】当体即空，微尘也是空。【一念悟来。转为妙用。】如果你觉悟了，万法不生一灭，就用这个无生，走到哪里统统是无诤。我告诉你：这个世间，诤也没有用，你就是每天清算、斗诤，终归来，双手空空。所以，有个国王往生以后，在这个棺材打两个洞，把手伸出来，然后，告诉世间人：我贵为一国的国王，我离开这个人世间，也是两手怎么样？空空。这国王告诉世间人，就是这样子：我贵为一国的国王，朕即是天下，我死了以后，棺材打两个洞，两手放出来给你看，还是空。意思就是：你有什么看不开的呢？所以，一念悟来，转为妙用。【前念无诸妄想。湛然清净。即非微尘。】非微尘就是空。【后念不住清净。】就是不住清净之相。【是名微尘。 】

【非世界是名世界者。若无妄念。即佛世界。有妄念。即众生世界。】

【前念清净。即非世界。后念不住清净。是名世界。】简单讲：这个是念头的问题，有妄念就是众生；如果念清净，当体即空，非世界，非就是空嘛！把这个世界放下、空下来，当体即空。后念不执著就清净，方便说，大家这样讲嘛 ，你讲这个是娑婆世界，我也这样讲嘛！你讲这个是台湾，我是方便讲；你讲这个是地球，我也是方便说。

【须菩提。于意云何。】你的意思怎么样呢？【可以三十二相见如来不。】可以三十二相见如来吗？就是可以用庄严的表相，来看到真正的释迦牟尼佛吗？或者见到你的清净自性吗？

说：【不也。世尊。不可以三十二相得见如来。】因为如来就是我们的心性，释迦牟尼佛的清净自性无相的，你看不到，你不能说：你看到释迦牟尼佛的三十二相，说你见到佛。众生都看到假佛，看到三十二相佛，真佛看不到，真佛，真佛是清净自性，无相的清净自性，你看不到的。所以说：不可以三十二相得见如来。

【何以故。如来说三十二相。即是非相。】如来说庄严的三十二相，其实当体即空，真正的明心见性，才是真正的庄严。【是名三十二相。】所以，如来说三十二相，即是非相，是名三十二相。这是方便说：佛有三十二庄严相，是为了让众生认识佛，你要讲不生不灭，众生搞不来，搞不懂的。

【三十二相。谓眼耳鼻舌身。五根中。具修六波罗蜜。谓布施。持戒。忍辱。精进。禅定。智慧是也。于意根中无住无为。】在我们的意识、意根当中，意识形态当中，统统不执著。【是三十二相清净行也。】所以，真正三十二相清净，就是我们的本性。

【如来说三十二相。即是非相。】就是空相。简单讲：悟到空性的人，是世界上最庄严的人，他也不计较，他与世无诤，他也没有人我是非，统统没有）。【是名三十二相者。此谓法身有名无相。】法身就是但有名字，没有相。【故云非相。即悟非相。即见如来。】

【须菩提。若有善男子。善女人。以恒河沙等身命布施。若复有人。于此经中。乃至受持四句偈等。为他人说。其福甚多。】 这个还是告诉你：有相始终比不上无相。你用有相住相布施，绝对是著相，是没有办法跟无相修行的人比较的。

【譬如有人舍身命布施。求无上菩提。此谓住相布施也。】还是有一个执著。【法华经云。若于外相求之。虽经万劫终不能得。】

【受持四句偈。载应化非真分中。】“载”：就是前面说：应化身不是真正的清净法身。那一个段落有讲过（在《应化非真》这一品中有讲）。

【为他人说。其福甚多者。一念见性。人法俱空。即名正见。】这个要画双黄线，看经典要会抓住重点，一念见到不生不灭的清净自性，人空、法空、万法皆空，这个人就拥有正见。既然人空，那争什么呢？既然法空，哪里有什么执著的东西呢？没有啊，统统没有，众生看到什么，就关进去什么。所以，一切现象，皆是我们的牢狱，如果你悟到，一切现象都是空，什么都束缚不了你。所以，并不是说：我们抓去牢狱里面关，我们才叫做不自由，我们现在每一个人都不自由，看到金钱，执著，被金钱关在金钱的牢笼里面；看到名利，执著，每天都在追求名利，你也是被关在名利的牢笼里面啊！到百货公司，每天，不累，shopping，早上去，冲，血拼，我少了一个什么皮包，再去冲！哎呀！这个不是名牌！再去冲！就这样子，你就被关在名牌里面。所以，世尊才是了不起的人！柏拉图说：所有的现象，皆是我们的牢狱。就是你看到什么就执著什么…世尊是世界上最了不起的人，世尊说：凡所有相，皆是虚妄。你看，一句就解决，看到什么千万不要执著什么，因为那是虚妄的东西，世尊才是大圣人啊！

所以，一念见性，人法俱空，即名正见。【而为他人说此经典。所得净妙无相。无为功德。无有限量。】
～《金刚经》讲解  慧律法师（连载）

一档节目中，主持人问杨洋：“刘亦菲要参加真人秀的话，你有没有一些建议能够提供给她？”杨洋看着刘亦菲欲言又止，但还是说道：“我参加过真人秀，挺累的。咱们还是好好演戏吧！”杨洋的表情充满真诚的同时，此后的多年他确实也从未食言。长达五年的时间未再参加任何综艺，更是一心将时间扑在自己的演艺事业上。细究其中的原因，杨洋对刘亦菲所说的“挺累的”则值得细品。而不少网友也将杨洋的“抵触”锁定在《花儿与少年2》这档综艺上。杨洋首次参加真人秀就遇到了综艺界的“天花板”。堪称大型修罗场的同时，也给杨洋的内心留下了深深的“阴影”。作为芒果台的大型明星远行真人秀，《花少》自开播以来便话题度不断。第一季收获好收视的同时，第二季也就应运而生。而凭借《红楼梦》、《左耳》等影视剧开始崭露头角的杨洋也以“新人”以及“老幺”之资加盟该综艺。为期11期的节目，7位明星的远行。本以为是一场“吃喝玩乐”的旅行，却不想于杨洋而言足以用“苦不堪言”这四个字来形容。作为“团宠”，杨洋一开始也深受宁静、毛阿敏、许晴几位姐姐的照顾。但，等到远行真正开始，杨洋“受难记”也正式开启。被“抛弃”，深感孤独作为队内的男生，在《花少2》中杨洋向来是尽心尽责。语言不通会想办法指路不说，帮姐姐提行李拿东西更是不在话下。于他而言，这不仅仅是一档旅行综艺，更应该讲究团队合作。然而，直到他一人孤单在异国他乡的街头走丢，没有任何人来找他后，才让他彻底开始“怀疑人生”。人生地不熟之下，走丢的杨洋将希望寄予到团队身上。他相信姐姐们发现他走丢后便会来找他。这便是他坚持的“团队合作”。为此，他选择在街头原地等待。这是他对团队全然的信任。然而，事实的结果却让他大失所望。其实，看过节目的小伙伴或许也知道，井柏然、陈意涵在发现杨洋走丢后也决定前往寻找。但是，作为导游的某位郑姓素人却觉得大可不必。认为杨洋可以自己回来的同时，更是阻止别人去找。为此，一番争执下，井柏然、陈意涵还是决定前往寻找。不过，最后还是与杨洋错过了。而杨洋则是在制作团队的帮助下，回到了酒店。一个人在街头“孤苦无依”的时候，杨洋脸上的表情是掩饰不了的失望。但，就算如此，回到酒店的他还是想到了跟姐姐们报平安。勾心斗角，堪称大型“宫斗”现场宁静、毛阿敏、许晴三位姐姐放在那里，就早已能够让人脑补一出宫斗大戏。“小公主”许晴与“暴脾气”宁静完全不对盘，更是堪称“修罗场”。再加上郑姓素人的参与，让“姐姐阵容”变得极具看点。整一场综艺中，和谐只是表面，矛盾重重才是节目的绝对话题。每位姐姐脾气不一，难伺候不说，更是贡献了不少堪称“宫斗”的大型名场面。光是决定谁住帐篷，谁住房车就上演了一场大型“宫斗”。宁静更是直接在镜头前爆了粗口。虽说节目的收视与话题都有了，但是也没少挨骂。而甚少参加真人秀的杨洋自然难以应对这样的场面。不知所措的同时，也对几位姐姐无可奈何。尤其在许晴直言道：“上一季更开心，因为上一季的人都正常。”“人不正常”是许晴对《花少2》的概括。虽一语惊人，但足以将团队的现状展示在众人面前。杨洋作为团队唯二的男生，经历的自然要比许晴更甚。许晴的态度尚且如此，那么杨洋的心态更是可想而知。自此之后，杨洋长达5年时间未再参加过任何综艺。连周震南都在参加综艺时感慨杨洋去了《花少》后就不再接综艺，是真的被“伤到了”。杨洋的遭遇确实让人“同情”的同时，也只能感慨他的运气不好。真人秀首秀就遇到了“天花板”不说，也只能用“挺累的”来警示朋友。2021年11月，杨洋作为《青春环游记3》的常驻嘉宾再次回归综艺。而此次杨洋在节目中的表现截然不同不说，更是有了“放飞自我”的趋势。从《花少2》的“被伤到”，再到《青春环游记3》的释放自我。杨洋到底经历了什么让他有了如此截然不同的转变。这时候就不得不提《元气满满的哥哥》这档节目。因为《乘风破浪的姐姐》的火热，芒果台顺势推出了《元气满满的哥哥》来“对标”。但是，相比“浪姐”得火热，《元气满满的哥哥》的表现就差强人意了一些。然而，本以为《元气满满》会是男版“浪姐”，却不想这竟是一档类似《全员加速中》的节目。10位哥哥在节目中集结的同时，杨洋也担任着“元气小哥队”队长的重任。于他人而言，《元气满满》或许仅是一档游戏类综艺。但于杨洋而言，这无疑是一场治愈之旅。哥哥的友好互动、和谐相处与《花少2》的状况截然不同。肉眼可见的是，杨洋在节目中笑容颇多的同时，更是释放自己的本性。才艺展示、游戏拿捏、可爱笑容尽数展现，也让观众看到了杨洋的综艺成长。杨洋的表现或许并不是《元气满满》中最亮眼的，但他的“敞开心扉”却是观众们能够感受到的。为此，《元气满满的哥哥2》回归，杨洋并没有再次加盟时，才让不少观众觉得惋惜。不过，《青春环游记3》有了杨洋则弥补了不少遗憾。若说《元气满满》治愈了杨洋，那么《青春环游记3》中无疑已放飞自我。“被伤过”的灵魂遇到了有趣的灵魂，释放了最佳的“化学效应”。贾玲、宋小宝、杨迪等笑星集结，自然少不了欢乐。而杨洋在这档节目中，彻底“放飞自我”的同时，也贡献了不少名场面。从一开始的初步尝试，到渐入佳境。从第三期节目开始，杨洋便开始贡献自己的“高光时刻”。在猜小品环节中，杨洋可以说彻底放下了自己的偶像包袱。全程爆笑不断，更是为了给队伍争取东北“烤鸡架”生动还原了郭冬临小品名场面。“不错，不错，味道好极了”，仅一句台词加上可爱的表现，早已逗笑了屏幕前的观众。整期节目堪称高能的同时，也收获了不错的收视。而在新一期的节目中，杨洋更是彻底颠覆了形象。他饰演的诸葛亮，已经是帅帅的少年郎形象。但是，一到古文知识竞答环节时，诸葛亮的形象则彻底“崩塌”。妥妥的是游戏的黑洞下，却上演了不少爆笑场面。就连贾玲、杨迪等人都被杨洋在节目中的表现逗笑了，综艺效果可以说爆棚。对比《花少2》，杨洋在《青春环游记3》中宛如脱胎换骨一般。对于综艺的“恐惧”直接消散的同时，更是让人看到了不一样的杨洋。而“挺累的”、“被伤到”等后遗症成为过去式的同时，参加综艺也与拍电视剧一般。遇到一个好的制作团队，遇到好的“队友”简直至关重要。这也给不少明星提了醒，别什么综艺都接，看看队友，看看团队，怎样才能够有一趟快乐之旅才更为重要。对此你如何看？你觉得杨洋在《青春环游记3》的表现如何？你有被笑到吗？欢迎分享！我是时简烟花。人间烟火色，最抚凡人心。更多好文请关注！