《幸福到万家》官宣定档，2大卫视播出，34岁赵丽颖农村形象饱满
千呼万唤始出来，赵丽颖的《幸福到万家》终于官宣定档了！
这部剧作定档于6月29日与观众见面，将在东方卫视和北京卫视两大卫视播出，并于正版视频平台上线，这部农村题材的剧作有望成为《警察荣誉》之后的又一部黑马之作。
在《幸福到万家》之前，赵丽颖主演了《谁是凶手》，但这部作品的口碑两极化明显，虽然赵丽颖在剧中颠覆了自己的形象，终于不再是古装女神，而是看起来亦正亦邪，让人猜不透，但《谁是凶手》的口碑中规中矩，不足以掀起悬疑剧的新浪潮。
对于赵丽颖来说，《谁是凶手》难以成为她的转型之作，但农村题材的《幸福到万家》却有望助推赵丽颖在实现转型的同时，再次推出一部爆款之作。
郑晓龙，刘雪松+赵冬苓，主创团队稳了
一部影视剧作能否吸引观众的注意，拥有未播先火的热度，往往与演员阵容直接挂钩，观众熟悉的明星演员越多，越容易拉高大家的期待值，从而为剧作吸引首播热度。
但不少影视剧作都证明了仅有演员是不够的，还需要一个能够为剧作品质保驾护航的主创团队。
此次担任导演的郑晓龙和刘雪松，对观众来说都不陌生，郑晓龙曾经拍出了《甄嬛传》，至今都是宫斗剧的天花板，火了十几年，而担任总导演的《功勋》，以及《金婚》，《红高粱》等作品，也都拿到了亮眼的口碑。
郑晓龙的导演能力不容小觑，与之联合执导的刘雪松，深耕的方向是甜宠类剧作，如《三生有幸遇上你》等，但也不乏《西藏秘密》，《风云年代》等口碑佳作，也推出过爆款剧《急诊科医生》等。但相比之下，甜宠剧和生活剧才是他的拿手项。
刘雪松的导演水准忽高忽低，但有郑晓龙把控大方向，刘雪松不会出现太大问题。编剧赵冬苓曾经担任过《八佰》，《斗牛》等剧集的编剧，也与郑晓龙合作过《红高粱》等，距离我们最近的一部作品是张若昀主演的《警察荣誉》。
赵冬苓擅长从小处着手，也善于描绘家长里短，《警察荣誉》就是一部典型的代表之作，其他警察题材的作品都是尽可能的展现冲突剧情，要多刺激有多刺激，到了赵冬苓这里，却多了些人间烟火气，反转几乎都被省略，只留下了最接地气的内容。
农村题材的《幸福到万家》最需要的正是对人物和故事的细致描绘，越能够反映乡村真实，越能让观众有代入感。
这样的主创团队既保证了剧作整体的品质和内容，也给观众吃下了一颗定心丸，即便演员阵容不足以称得上国剧天花板，也因为主创团队能打，让人格外期待。
强势阵容看点足，赵丽颖再演农村女孩
尽管《幸福到万家》的主创阵容足够抢眼，这部剧作的演员阵容也毫不逊色，同样堪称强劲。大部分都是观众耳熟能详的实力派，唯一一位当红顶流还是正在寻求转型的赵丽颖，通过《谁是凶手》等作品，已经证明了赵丽颖的演技。
在《幸福到万家》中，赵丽颖饰演的何幸福是一个相当泼辣的农村女孩，值得一提的是，赵丽颖时隔15年与郑晓龙再次合作，依然演绎农村女孩。但彼时的赵丽颖还是默默无名的龙套小配角，如今已经成了郑晓龙剧中的女主角，从预告片来看，34岁的赵丽颖农村形象饱满。
何幸福这一角色与赵丽颖本人的适配度极高，结婚当天何幸福就在万家庄抄起凳子打人，直接把凳子摔在了村支书万善堂儿子的头上，原因就是妹妹在自己的婚礼上被闹婚受辱，何幸福顾不得那么多，直接用武力解决了问题。
接下来便是村里建保健品厂，何幸福婆家的耕地被征用，由于没有得到合理的补偿，何幸福与万善堂当面硬刚打官司，最终得到了应有的补偿。
在何幸福嫁到万家庄之前，他的丈夫一家在村里一直都是小透明般的存在，即便被人欺负了都忍气吞声，如果没有何幸福，王家在这件事上必然又要受欺负，但讨回了公道的何幸福，在村里也并不好过，得罪了万善堂，无异于得罪了村里最有话语权的人。
不过，这对于何幸福来说并不是最难捱的，在她生孩子大出血时，万善堂组织村民献血救了何幸福的命，她万分感恩，但没想到早前寄出去的举报信就在这时引来了纪检人员，将万善堂气的发病，引发村民的众怒，何幸福没办法只能与丈夫一同进城打工。
这样一个有韧性又讲是非的女性形象，赵丽颖驾驭更有说服力，人物的直率和执拗，也更考验赵丽颖的演技，凭借着这部作品证明自己的演技水准不是问题。
这一次在剧中担任男主角的是老戏骨刘威，饰演的是万善堂一角。以往的影视剧作中，男女主角往往都是夫妻或是情侣的关系，感情线是刻画的重点，但这部剧作显然是将主要矛盾放在了何幸福和万善堂的身上。万善堂不是一个光伟正的村干部，但也并非是个坏人，当他看到何幸福的能力，并看到在何幸福的带领下村里逐渐发展起来，万善堂最终退位让贤，也并非是个冥顽不灵的人。
在剧中饰演何幸福丈夫的唐曾，早前出演过《鬓边不是海棠红》，《知青》，《拥抱星星的月亮》等作品，是典型的戏红人不红，这一次在《幸福到万家》中饰演的王庆来可谓彻底打破了自己的形象，饰演一个朴实无华甚至看起来就没什么辨识度的农村大小伙，值得期待。
罗晋虽然是这部剧中的特别出演，客串关涛一角，但与何幸福之间仍旧有颇多交际，不仅帮她打官司，还是何幸福进城打工，得以迅速成长的助推人。
除此之外，这部剧作还集齐了王志飞，冯雷，宋佳伦，曹征，张喜前，迟蓬等一众实力派，其中不乏有演员是家喻户晓的老戏骨，这样的阵容也同样能够称得上农村题材的顶配。不知道大家是否看好赵丽颖的这部新剧呢？

【楞严经】
●佛告阿难。汝常闻我毗奈耶中。宣说修行三决定义。所谓。摄心为戒。因戒生定。因定发慧。是则名为。三无漏学。
●阿难。云何摄心。我名为戒。若诸世界六道众生。其心不淫。则不随其生死相续。汝修三昧。本出尘劳。淫心不除。尘不可出。纵有多智。禅定现前。如不断淫。必落魔道。上品魔王。中品魔民。下品魔女。彼等诸魔。亦有徒众。各各自谓成无上道。我灭度后。末法之中。多此魔民。炽盛世间。广行贪淫。为善知识。令诸众生。落爱见坑。失菩提路。汝教世人。修三摩地。先断心淫。是名如来先佛世尊。第一决定清净明诲。是故。阿难。若不断淫。修禅定者。如蒸沙石。欲其成饭。经百千劫。只名热沙。何以故。此非饭本。石沙成故。汝以淫身。求佛妙果。纵得妙悟。皆是淫根。根本成淫。轮转三途。必不能出。如来涅槃。何路修证。必使淫机身心俱断。断性亦无。于佛菩提斯可希冀。如我此说。名为佛说。不如此说。即波旬说。●阿难。又诸世界六道众生。其心不杀。则不随其生死相续。汝修三昧。本出尘劳。杀心不除。尘不可出。纵有多智。禅定现前。如不断杀。必落神道。上品之人。为大力鬼。中品即为飞行夜叉。诸鬼帅等。下品尚为地行罗刹。彼诸鬼神。亦有徒众。各各自谓成无上道。我灭度后。末法之中。多此神鬼。炽盛世间。自言食肉得菩提路。阿难。我令比丘食五净肉。此肉皆我神力化生。本无命根。汝婆罗门。地多蒸湿。加以沙石。草菜不生。我以大悲神力所加。因大慈悲。假名为肉。汝得其味。奈何如来灭度之后。食众生肉。名为释子。汝等当知。是食肉人。纵得心开似三摩地。皆大罗刹。报终必沉生死苦海。非佛弟子。如是之人。相杀相吞。相食未已。云何是人得出三界。汝教世人。修三摩地。次断杀生。是名如来先佛世尊。第二决定清净明诲。是故。阿难。若不断杀。修禅定者。譬如有人自塞其耳。高声大叫。求人不闻。此等名为欲隐弥露。清净比丘。及诸菩萨。于歧路行。不踏生草。况以手拔。云何大悲。取诸众生血肉充食。若诸比丘。不服东方丝绵绢帛。及是此土靴覆裘毳。乳酪醍醐。如是比丘。于世真脱。酬还宿债。不游三界。何以故。服其身分。皆为彼缘。如人食其地中百谷。足不离地。必使身心。于诸众生。若身身分。身心二途。不服不食。我说是人。真解脱者。如我此说。名为佛说。不如此说。即波旬说。
●阿难。又复世界六道众生。其心不偷。则不随其生死相续。汝修三昧。本出尘劳。偷心不除。尘不可出。纵有多智。禅定现前。如不断偷。必落邪道。上品精灵。中品妖魅。下品邪人。诸魅所著。彼等群邪。亦有徒众。各各自谓成无上道。我灭度后。末法之中。多此妖邪。炽盛世间。潜匿奸欺。称善知识。各自谓已得上人法。詃惑无识。恐令失心。所过之处。其家耗散。我教比丘循方乞食。令其舍贪。成菩萨道。诸比丘等。不自熟食。寄于残生。旅泊三界。示一往还。去已无返。云何贼人。假我衣服。裨贩如来。造种种业。皆言佛法。却非出家具戒比丘。为小乘道。由是疑误无量众生。堕无间狱。若我灭后。其有比丘。发心决定修三摩提。能于如来形像之前。身燃一灯。烧一指节。及于身上爇一香炷。我说是人。无始宿债。一时酬毕。长揖世间。永脱诸漏。虽未即明无上觉路。是人于法。已决定心。若不为此舍身微因。纵成无为。必还生人。酬其宿债。如我马麦。正等无异。汝教世人。修三摩地。后断偷盗。是名如来先佛世尊。第三决定清净明诲。是故。阿难。若不断偷。修禅定者。譬如有人。水灌漏卮。欲求其满。纵经尘劫。终无平复。若诸比丘。衣钵之余。分寸不畜。乞食余分。施饿众生。于大集会。合掌礼众。有人捶詈。同于称赞。必使身心二俱捐舍。身肉骨血。与众生共。不将如来不了义说。回为已解。以误初学。佛印是人。得真三昧。如我所说。名为佛说。不如此说。即波旬说。
●阿难。如是世界六道众生。虽则身心无杀盗淫。三行已圆。若大妄语。即三摩提不得清净。成爱见魔。失如来种。所谓。未得谓得。未证言证。或求世间尊胜第一。谓前人言。我今已得须陀洹果。斯陀含果。阿那含果。阿罗汉道。辟支佛乘。十地。地前诸位菩萨。求彼礼忏。贪其供养。是一颠迦。销灭佛种。如人以刀断多罗木。佛记是人。永殒善根。无复知见。沉三苦海。不成三昧。我灭度后。敕诸菩萨。及阿罗汉。应身生彼末法之中。作种种形。度诸轮转。或作沙门。白衣居士。人王宰官。童男童女。如是乃至淫女寡妇。奸偷屠贩。与其同事。称叹佛乘。令其身心。入三摩地。终不自言。我真菩萨。真阿罗汉。泄佛密因。轻言未学。惟除命终。阴有遗付。云何是人。惑乱众生。成大妄语。汝教世人。修三摩地。后复断除诸大妄语。是名如来先佛世尊。第四决定清净明诲。是故。阿难。若不断其大妄语者。如刻人粪。为栴檀形。欲求香气。无有是处。我教比丘直心道场。于四威仪。一切行中。尚无虚假。云何自称得上人法。譬如穷人。妄号帝王。自取诛灭。况复法王。如何妄窃。因地不直。果招纡曲。求佛菩提。如噬脐人。欲谁成就。若诸比丘。心如直弦。一切真实。入三摩提。永无魔事。我印是人。成就菩萨无上知觉。如我所说。名为佛说。不如此说。即波旬说。

【楞严经】佛告阿难。汝常闻我毗奈耶中。宣说修行三决定义。所谓。摄心为戒。因戒生定。因定发慧。是则名为。三无漏学。阿难。云何摄心。我名为戒。若诸世界六道众生。其心不淫。则不随其生死相续。汝修三昧。本出尘劳。淫心不除。尘不可出。纵有多智。禅定现前。如不断淫。必落魔道。上品魔王。中品魔民。下品魔女。彼等诸魔。亦有徒众。各各自谓成无上道。我灭度后。末法之中。多此魔民。炽盛世间。广行贪淫。为善知识。令诸众生。落爱见坑。失菩提路。汝教世人。修三摩地。先断心淫。是名如来先佛世尊。第一决定清净明诲。是故。阿难。若不断淫。修禅定者。如蒸沙石。欲其成饭。经百千劫。只名热沙。何以故。此非饭本。石沙成故。汝以淫身。求佛妙果。纵得妙悟。皆是淫根。根本成淫。轮转三途。必不能出。如来涅槃。何路修证。必使淫机身心俱断。断性亦无。于佛菩提斯可希冀。如我此说。名为佛说。不如此说。即波旬说。阿难。又诸世界六道众生。其心不杀。则不随其生死相续。汝修三昧。本出尘劳。杀心不除。尘不可出。纵有多智。禅定现前。如不断杀。必落神道。上品之人。为大力鬼。中品即为飞行夜叉。诸鬼帅等。下品尚为地行罗刹。彼诸鬼神。亦有徒众。各各自谓成无上道。我灭度后。末法之中。多此神鬼。炽盛世间。自言食肉得菩提路。阿难。我令比丘食五净肉。此肉皆我神力化生。本无命根。汝婆罗门。地多蒸湿。加以沙石。草菜不生。我以大悲神力所加。因大慈悲。假名为肉。汝得其味。奈何如来灭度之后。食众生肉。名为释子。汝等当知。是食肉人。纵得心开似三摩地。皆大罗刹。报终必沉生死苦海。非佛弟子。如是之人。相杀相吞。相食未已。云何是人得出三界。汝教世人。修三摩地。次断杀生。是名如来先佛世尊。第二决定清净明诲。是故。阿难。若不断杀。修禅定者。譬如有人自塞其耳。高声大叫。求人不闻。此等名为欲隐弥露。清净比丘。及诸菩萨。于歧路行。不踏生草。况以手拔。云何大悲。取诸众生血肉充食。若诸比丘。不服东方丝绵绢帛。及是此土靴覆裘毳。乳酪醍醐。如是比丘。于世真脱。酬还宿债。不游三界。何以故。服其身分。皆为彼缘。如人食其地中百谷。足不离地。必使身心。于诸众生。若身身分。身心二途。不服不食。我说是人。真解脱者。如我此说。名为佛说。不如此说。即波旬说。阿难。又复世界六道众生。其心不偷。则不随其生死相续。汝修三昧。本出尘劳。偷心不除。尘不可出。纵有多智。禅定现前。如不断偷。必落邪道。上品精灵。中品妖魅。下品邪人。诸魅所著。彼等群邪。亦有徒众。各各自谓成无上道。我灭度后。末法之中。多此妖邪。炽盛世间。潜匿奸欺。称善知识。各自谓已得上人法。詃惑无识。恐令失心。所过之处。其家耗散。我教比丘循方乞食。令其舍贪。成菩萨道。诸比丘等。不自熟食。寄于残生。旅泊三界。示一往还。去已无返。云何贼人。假我衣服。裨贩如来。造种种业。皆言佛法。却非出家具戒比丘。为小乘道。由是疑误无量众生。堕无间狱。若我灭后。其有比丘。发心决定修三摩提。能于如来形像之前。身燃一灯。烧一指节。及于身上爇一香炷。我说是人。无始宿债。一时酬毕。长揖世间。永脱诸漏。虽未即明无上觉路。是人于法。已决定心。若不为此舍身微因。纵成无为。必还生人。酬其宿债。如我马麦。正等无异。汝教世人。修三摩地。后断偷盗。是名如来先佛世尊。第三决定清净明诲。是故。阿难。若不断偷。修禅定者。譬如有人。水灌漏卮。欲求其满。纵经尘劫。终无平复。若诸比丘。衣钵之余。分寸不畜。乞食余分。施饿众生。于大集会。合掌礼众。有人捶詈。同于称赞。必使身心二俱捐舍。身肉骨血。与众生共。不将如来不了义说。回为已解。以误初学。佛印是人。得真三昧。如我所说。名为佛说。不如此说。即波旬说。阿难。如是世界六道众生。虽则身心无杀盗淫。三行已圆。若大妄语。即三摩提不得清净。成爱见魔。失如来种。所谓。未得谓得。未证言证。或求世间尊胜第一。谓前人言。我今已得须陀洹果。斯陀含果。阿那含果。阿罗汉道。辟支佛乘。十地。地前诸位菩萨。求彼礼忏。贪其供养。是一颠迦。销灭佛种。如人以刀断多罗木。佛记是人。永殒善根。无复知见。沉三苦海。不成三昧。我灭度后。敕诸菩萨。及阿罗汉。应身生彼末法之中。作种种形。度诸轮转。或作沙门。白衣居士。人王宰官。童男童女。如是乃至淫女寡妇。奸偷屠贩。与其同事。称叹佛乘。令其身心。入三摩地。终不自言。我真菩萨。真阿罗汉。泄佛密因。轻言未学。惟除命终。阴有遗付。云何是人。惑乱众生。成大妄语。汝教世人。修三摩地。后复断除诸大妄语。是名如来先佛世尊。第四决定清净明诲。是故。阿难。若不断其大妄语者。如刻人粪。为栴檀形。欲求香气。无有是处。我教比丘直心道场。于四威仪。一切行中。尚无虚假。云何自称得上人法。譬如穷人。妄号帝王。自取诛灭。况复法王。如何妄窃。因地不直。果招纡曲。求佛菩提。如噬脐人。欲谁成就。若诸比丘。心如直弦。一切真实。入三摩提。永无魔事。我印是人。成就菩萨无上知觉。如我所说。名为佛说。不如此说。即波旬说。