诵〈大悲咒〉的人临命终时，随愿往生

节选自《大悲心陀罗尼经浅释》

◎ 宣化上人 讲述

【观世音菩萨复白佛言。世尊。若诸人天诵持大悲章句者。临命终时。十方诸佛皆来授手。欲生何等佛土。随愿皆得往生。】

“观世音菩萨复白佛言”：观世音菩萨又对佛说：“世尊！”“若诸人天诵持大悲章句者”：假设一切的人，和天上的人，诵持大悲章句的，“临命终时”：等到他临命终时，“十方诸佛皆来授手”：授手，就是垂手来接你；和你握手，拉你到他的国度里。“欲生何等佛土”：你想要生哪个佛土去？“随愿皆得往生”：随你自己的愿力，就可以生到任何的国土。

【复白佛言。世尊。若诸众生诵持大悲神咒。堕三恶道者。我誓不成正觉。】

“复白佛言”：观世音菩萨又对佛说：“世尊！”“若诸众生诵持大悲神咒”：诵持我〈大悲咒〉的众生，“堕三恶道者”：他要是堕落饿鬼、地狱、畜生，这三恶道里去的，“我誓不成正觉”：我就不成佛。如果他诵〈大悲咒〉，不堕落三恶道，我才愿意成佛。

【诵持大悲神咒者。若不生诸佛国者。我誓不成正觉。】

“诵持大悲神咒者”：假设念〈大悲神咒〉的人，“若不生诸佛国者”：他发愿要生其他诸佛国土，如果不能的话，“我誓不成正觉”：我誓愿不成佛。

所有的修法都是最好的修法

佛法之中，不同的修法，对治不同根机众生的心病。修法的目的是修心，通过修法，开显自心本具的清净平等觉，是心作佛，是心是佛。修法是方法，是手段，是指月之指。修心是目的，是根本，是指月之月。

修法旨在打掉你的妄想。

有的人，适合修密，密法仪规繁多，他修密的时候，照着仪规去修，专注修法，打掉妄想。对这位行人而言，密法是最好的修法。
有的人，适合修显，仪规简单，便于掌握，专注修法，打掉妄想。
有的人，适合念佛，一门深入，求生净土，一生成办。
有的人，适合参禅，直指人心，见性成佛。
有的人，适合诵经，一心诵经，生定发慧。
有的人，适合杂修，杂而不杂，心专而杂修，虽杂而专，道品调适，令心平衡，不堕邪倒。

法无高下，契机则妙。

这个修法契合你的根机，容易打掉你的妄想。对你而言，这个修法就是最好的修法。
那个修法契合我的根机，容易打掉我的妄想。对我而言，这个修法就是最好的修法。
某个修法契合他的根机，容易打掉他的妄想。对他而言，这个修法就是最好的修法。

只有最好，没有不好。只有第一，没有第二。真修行人，决不会将修法分出高下。千万不要自是非他、自赞毁他，应当自赞契合自己根机的修法，同时暗护、尊重别的修法。须知，有的修法，不契合你的根机，却契合他人的根机；如果轻视、攻击不契合自己根机但契合他人根机的修法，那么修法非但未能净心，反而修成邪见谤法之人，慎之慎之。

所有的修法都是最好的修法。

#阳光信用[超话]#【指路hu, ygxy较好/极好, 带tag】佛说：汝以色空相倾相夺于如来藏，而如来藏随为色空，周遍法界。 佛是众生药，病生病除，药亦无用。病（病字头里面一个 " 差 " ）药除佛魔俱扫。始于此大事因缘有少分相应。 不悟本性，即佛是众生，一念悟时，众生是佛故万心尽在自心应从自心中顿见真如。