【2020新乡首届成人礼招募】
活动时间:
首场活动时间:2020年7月25日(周六);上午:9:00——11:30
第二场活动时间:2020年8月22日(周六);上午:9:00——11:30
第三场活动时间:2020年9月26日(周六);上午:9:00——11:30
活动地点:
平原博物院
活动主题:
以孔子的儒家思想“仁”为主题,以仁、义、礼、智、信、志、勇、孝、梦、知、忠、廉十二个词语为关键词,讲述青少年有关青春的迷惘、责任、孝道、梦想的大型公益主题活动。
招生年龄:
新乡市年满16岁——18岁的青少年皆可报名。(首场活动限50名男生和50名女生参加)
首场活动报名截止日期:
2020年7月20日
报名费用:
公益免费
报名条件:
报名需携带身份证,需要至少一名家长陪同孩子一起参加。
报名电话:
0373—5065111
主办:新乡市博物馆,承办:河南九虹文化传播有限公司
活动时间:
首场活动时间:2020年7月25日(周六);上午:9:00——11:30
第二场活动时间:2020年8月22日(周六);上午:9:00——11:30
第三场活动时间:2020年9月26日(周六);上午:9:00——11:30
活动地点:
平原博物院
活动主题:
以孔子的儒家思想“仁”为主题,以仁、义、礼、智、信、志、勇、孝、梦、知、忠、廉十二个词语为关键词,讲述青少年有关青春的迷惘、责任、孝道、梦想的大型公益主题活动。
招生年龄:
新乡市年满16岁——18岁的青少年皆可报名。(首场活动限50名男生和50名女生参加)
首场活动报名截止日期:
2020年7月20日
报名费用:
公益免费
报名条件:
报名需携带身份证,需要至少一名家长陪同孩子一起参加。
报名电话:
0373—5065111
主办:新乡市博物馆,承办:河南九虹文化传播有限公司
印光法师:能一心念佛,求生西方,即可谓德深德渊矣!
敬请常念:南无阿弥陀佛
文钞原文:
通俗教育演讲,既不许说佛法。当以儒书中伦常道理为主。并引儒书中说因果报应事理,如天作孽犹可违,自作孽不可活。又积善之家,必有余庆。积不善之家,必有余殃等。令彼等知因果之理,儒教固有此理此事。既知因果,则便不敢为非作奸矣。格致诚正修齐治平,须从忠恕做起。忠即不欺自心,恕则推己及人。能忠恕,则孝弟忠信礼义廉耻等,悉皆能行矣。
汝既为汝父母求法名,并名亦不书,可谓粗心。今为取法名为德深,德渊。祈劝以决定求生西方,切不可求来生人天福报。若来生得人天福报,则福报即成祸本。福报愈大,则造业愈大。造业愈大,则受苦愈大。能一心念佛,求生西方,即可谓德深德渊矣。否则便是业深业渊,从劫至劫,莫能出离。可不哀哉。
——《印光法师文钞》• 复林赞华居士书二
白话译文:
通俗的教育演讲,既然不许讲说佛法。应当以儒书中的伦常道理为主。并引儒书中讲说因果报应的事理,如:天作孽犹可违,自作孽不可活。又如“积善之家,必有余庆。积不善之家,必有余殃”等等。令学生知道因果的道理,儒教中固然有这些道理事情。既然知道因果,就不敢为非作歹了。格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下,必须从“忠恕”做起。忠:就是不欺瞒自心,恕:就是推己及人。能够忠恕,那么孝、弟、忠、信、礼、义、廉、耻等,全都能行持了。
你既然为你父母求法名,连父母的名字也不写,可说是粗心。现今为他们取法名为德深、德渊。请劝他们以决定心,求生西方,千万不可以求来生的人天福报。如果来生得到人天福报,那么福报就成为招祸之本。福报越大,那么造业就越大。造业越大,那么将来受的苦就越大。能一心念佛,求生西方,就可以称为:德深、德渊了。否则,就是业深、业渊,从劫至劫,不能出离。可不是悲哀吗?
——如诚法师译
敬请常念:南无阿弥陀佛
文钞原文:
通俗教育演讲,既不许说佛法。当以儒书中伦常道理为主。并引儒书中说因果报应事理,如天作孽犹可违,自作孽不可活。又积善之家,必有余庆。积不善之家,必有余殃等。令彼等知因果之理,儒教固有此理此事。既知因果,则便不敢为非作奸矣。格致诚正修齐治平,须从忠恕做起。忠即不欺自心,恕则推己及人。能忠恕,则孝弟忠信礼义廉耻等,悉皆能行矣。
汝既为汝父母求法名,并名亦不书,可谓粗心。今为取法名为德深,德渊。祈劝以决定求生西方,切不可求来生人天福报。若来生得人天福报,则福报即成祸本。福报愈大,则造业愈大。造业愈大,则受苦愈大。能一心念佛,求生西方,即可谓德深德渊矣。否则便是业深业渊,从劫至劫,莫能出离。可不哀哉。
——《印光法师文钞》• 复林赞华居士书二
白话译文:
通俗的教育演讲,既然不许讲说佛法。应当以儒书中的伦常道理为主。并引儒书中讲说因果报应的事理,如:天作孽犹可违,自作孽不可活。又如“积善之家,必有余庆。积不善之家,必有余殃”等等。令学生知道因果的道理,儒教中固然有这些道理事情。既然知道因果,就不敢为非作歹了。格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下,必须从“忠恕”做起。忠:就是不欺瞒自心,恕:就是推己及人。能够忠恕,那么孝、弟、忠、信、礼、义、廉、耻等,全都能行持了。
你既然为你父母求法名,连父母的名字也不写,可说是粗心。现今为他们取法名为德深、德渊。请劝他们以决定心,求生西方,千万不可以求来生的人天福报。如果来生得到人天福报,那么福报就成为招祸之本。福报越大,那么造业就越大。造业越大,那么将来受的苦就越大。能一心念佛,求生西方,就可以称为:德深、德渊了。否则,就是业深、业渊,从劫至劫,不能出离。可不是悲哀吗?
——如诚法师译
古朝鲜名画:孝悌忠信礼义廉耻字画屏风
在19世纪末的朝鲜,地方和中央政府积极推行儒家教义,以防基督教等外来思想和信仰的涌入。在这种领导的积极支持下,产生了许多类型的“字符”屏风。这些字画装饰着朝鲜贵族的书房和儒家学院的教室。本组屏风主题来自中国大成至圣先师孔子他老人家的德育内容的全部精髓,为历代儒客尊崇,也是人生的八德:孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻。
每单幅屏风上方一字,下半部分描绘了书籍、学术用具、茶具、盆景等图像,这是19世纪晚期朝鲜流行的另一种绘画流派,当时贵族和新富阶层都热衷于收藏书籍和古董。这一幕主要与位于朝鲜东北部的赣原省不同,它不仅是一种极为罕见的两种独立的绘画流派和谐结合的类型,而且是一种体现了朝鲜艺术的顽皮性的作品。
在19世纪末的朝鲜,地方和中央政府积极推行儒家教义,以防基督教等外来思想和信仰的涌入。在这种领导的积极支持下,产生了许多类型的“字符”屏风。这些字画装饰着朝鲜贵族的书房和儒家学院的教室。本组屏风主题来自中国大成至圣先师孔子他老人家的德育内容的全部精髓,为历代儒客尊崇,也是人生的八德:孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻。
每单幅屏风上方一字,下半部分描绘了书籍、学术用具、茶具、盆景等图像,这是19世纪晚期朝鲜流行的另一种绘画流派,当时贵族和新富阶层都热衷于收藏书籍和古董。这一幕主要与位于朝鲜东北部的赣原省不同,它不仅是一种极为罕见的两种独立的绘画流派和谐结合的类型,而且是一种体现了朝鲜艺术的顽皮性的作品。
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