老祖宗留下的10句老话，说尽人生百态
01
斗米养恩，担米养仇
一个人饥寒交迫的时候，你给他一斗米，就是解决了他的大问题，他会感恩不尽。
但是，你如果继续给他米，他就会觉得理所当然了。
一斗米不够，二斗米不够，一担米还是觉得你只给了沧海一粟。
生活里常有这样的事，第一次为一个人提供帮助时，他会对你心存感激，第二次他的感恩心理就会淡
化，到了N次以后，他简直就理直气壮地认为这都是应该为他做的。
甚至当没有了这种帮助时，他会对施助者心存怨恨。
所以，人的善良一定要有度！当一个人不思进取，一味索取帮助时，请及时收起你的善良！
02
般般皆会，件件不精
俗话说的好，贪多嚼不烂。
一个人的精力有限，要想在某一个行业获得成就，那就要持续地在这一行业里深耕下去，如果什么都要学，最终的结果，就是什么都学不好。
现在都在提倡的工匠精神也是这个道理，在一件事上做到极致，那就是最优秀的工匠，也就能有最优秀的产品。
03
摆渡摆到江边
造塔造到塔尖
做事情一定要坚持到最后，坚持就是胜利。
俗话说，行百里者半九十，这个世界上的大部分人之所以失败，不是因为天赋不够，也不是因为运气不好，而是因为没有坚持到最后。
有一个著名的定律叫荷花定律，第一天开放的只是一小部分，第二天，它们会以前一天的两倍速度开
放。
到了第30天，就开满了整个池塘。你知道什么时候荷花开了一半么？
很多人都会认为是第十五天，然而并非如此！到第29天时荷花仅仅开满了一半，直到最后一天才会开满另一半。最后一天的速度最快，等于前29天的总和。
而世界上绝大多数人，都停在了第29天，成功看似遥遥无期，其实，只是差迈出最后一步而已。
04
遍地是黄金
一分本事一分银
与其怨天尤人，不如快马加鞭。这个世界上处处都是机遇，关键是看你有没有本事。
有一分的本事，就能吃一分的饭，上天是公平的。
倘若有三分本事，却吃十分的饭，那一定是取巧钻营换来的，这样的人哪怕富足，心里也必然不踏实。
遍地都是机会，没必要投机取巧。只要自己有本事，不怕出不了头。
而且，也只有靠本事吃饭，才能做到凭良心做人。
05
不落海底不知大海深
不生子女，不知父母恩
不落到海底不会知道海有多深，没
有生儿育女，也不会知道父母的不容易。
事情得踏踏实实地落到自己身上的时候，才能真正意义上感同身受。
所以，王阳明说“知行合一”，真知都是在行动中得来的。
一个人没有为人父母，就永远不会知道父母在自己身上付出了多少，在历经养育子女的艰辛之后，才会明白自己的父母有多不容易。
才能真正懂得感恩，懂得孝顺父母。
06
不怕马王三只眼
就怕人怀两条心
三只眼的马王爷是很可怕，但是更可怕的是人心难测。
堡垒都是在内部攻破的，对手再强，也抵不过众志成城，就怕有人心存两意，出卖朋友。
人心隔肚皮，交朋友一定要慎之又慎。
路遥知马力，日久见人心，历经岁月陪伴的友谊往往更值得信任。
07
慈不掌兵，义不掌财
心太软的人不适合带兵打仗，讲义气的人不适合掌管财务。
战场生死攸关，关键的时候，绝不
能因为妇人之仁而误了大事。
所谓养兵千日，用兵一时，处此“一时”之时，统帅战将必要有钢铁一般的意志和决心以指挥行事，绝不能因心软而坏了大局。
世上忠义之士多好友，然好友则必然重友而轻财，所谓仗义疏财，所以义者不能守财，也守不住。因为他们根本不在乎财。
08
打是亲，骂是爱
恼了性子拿脚踹
打是亲，是指关系很亲密的人才会跟你打闹，讲的是肢体上的玩笑。
骂是爱，就是我们常说的，关系好才会说出你的不对和缺点，是正面的骂，是关爱，不是反面的辱骂。
爱到深处拿脚踹，是指关系很深了，当看到对方不努力，不上进，不听劝时，怒其不争，就用比较激烈的方式，刺激和帮助对方。
哪怕是用脚踹，但是心底是难过的，真心想帮助对方。
09
待你父母十二两
儿孙还你一整斤
一个人如何对待自己的父母，将来孩子就会如何对待他自己。
我们说，一个家庭就是一棵大树，爷爷奶奶是大树的根，父母是枝
叶，孩子是果实。
只有在根上施肥，枝叶才能繁盛，果子也才能有足够的营养。
一个人在孝养父母之时，自己的儿女也看在眼里，父母以身作则孝敬尊长，就是孩子成长最好的榜样。
孩子是通过父母的行动，懂得孝的。
一个家庭里，如果父母孝顺老人，那么孩子就会孝顺父母，一家人就能和和美美。
10
灯常拨才亮
刀常磨才快
俗话说的好，一勤天下无难事。勤拨灯，灯就常亮。勤磨刀，刀就锋利。
曾国藩一直认为：
不管是居家、居官、行军，都应该要以”勤”字为根本。天道酬勤，一
个人不管他的资质如何，只要能勤奋、坚持不懈，才智自然就会一点一滴积累下来。
成就伟业者，不必有过人之聪慧，但必有过人之勤奋。
古人说：“勤能补拙是良训，一分辛苦一分才。”
没有人能依靠天赋成功，只有勤奋才能将天赋变为天才。伟大的成功和辛勤的劳动是成正比的，有一分劳动就有一分收获。
诚信会有意想不到的收获！
01
斗米养恩，担米养仇
一个人饥寒交迫的时候，你给他一斗米，就是解决了他的大问题，他会感恩不尽。
但是，你如果继续给他米，他就会觉得理所当然了。
一斗米不够，二斗米不够，一担米还是觉得你只给了沧海一粟。
生活里常有这样的事，第一次为一个人提供帮助时，他会对你心存感激，第二次他的感恩心理就会淡
化，到了N次以后，他简直就理直气壮地认为这都是应该为他做的。
甚至当没有了这种帮助时，他会对施助者心存怨恨。
所以，人的善良一定要有度！当一个人不思进取，一味索取帮助时，请及时收起你的善良！
02
般般皆会，件件不精
俗话说的好，贪多嚼不烂。
一个人的精力有限，要想在某一个行业获得成就，那就要持续地在这一行业里深耕下去，如果什么都要学，最终的结果，就是什么都学不好。
现在都在提倡的工匠精神也是这个道理，在一件事上做到极致，那就是最优秀的工匠，也就能有最优秀的产品。
03
摆渡摆到江边
造塔造到塔尖
做事情一定要坚持到最后，坚持就是胜利。
俗话说，行百里者半九十，这个世界上的大部分人之所以失败，不是因为天赋不够，也不是因为运气不好，而是因为没有坚持到最后。
有一个著名的定律叫荷花定律，第一天开放的只是一小部分，第二天，它们会以前一天的两倍速度开
放。
到了第30天，就开满了整个池塘。你知道什么时候荷花开了一半么？
很多人都会认为是第十五天，然而并非如此！到第29天时荷花仅仅开满了一半，直到最后一天才会开满另一半。最后一天的速度最快，等于前29天的总和。
而世界上绝大多数人，都停在了第29天，成功看似遥遥无期，其实，只是差迈出最后一步而已。
04
遍地是黄金
一分本事一分银
与其怨天尤人，不如快马加鞭。这个世界上处处都是机遇，关键是看你有没有本事。
有一分的本事，就能吃一分的饭，上天是公平的。
倘若有三分本事，却吃十分的饭，那一定是取巧钻营换来的，这样的人哪怕富足，心里也必然不踏实。
遍地都是机会，没必要投机取巧。只要自己有本事，不怕出不了头。
而且，也只有靠本事吃饭，才能做到凭良心做人。
05
不落海底不知大海深
不生子女，不知父母恩
不落到海底不会知道海有多深，没
有生儿育女，也不会知道父母的不容易。
事情得踏踏实实地落到自己身上的时候，才能真正意义上感同身受。
所以，王阳明说“知行合一”，真知都是在行动中得来的。
一个人没有为人父母，就永远不会知道父母在自己身上付出了多少，在历经养育子女的艰辛之后，才会明白自己的父母有多不容易。
才能真正懂得感恩，懂得孝顺父母。
06
不怕马王三只眼
就怕人怀两条心
三只眼的马王爷是很可怕，但是更可怕的是人心难测。
堡垒都是在内部攻破的，对手再强，也抵不过众志成城，就怕有人心存两意，出卖朋友。
人心隔肚皮，交朋友一定要慎之又慎。
路遥知马力，日久见人心，历经岁月陪伴的友谊往往更值得信任。
07
慈不掌兵，义不掌财
心太软的人不适合带兵打仗，讲义气的人不适合掌管财务。
战场生死攸关，关键的时候，绝不
能因为妇人之仁而误了大事。
所谓养兵千日，用兵一时，处此“一时”之时，统帅战将必要有钢铁一般的意志和决心以指挥行事，绝不能因心软而坏了大局。
世上忠义之士多好友，然好友则必然重友而轻财，所谓仗义疏财，所以义者不能守财，也守不住。因为他们根本不在乎财。
08
打是亲，骂是爱
恼了性子拿脚踹
打是亲，是指关系很亲密的人才会跟你打闹，讲的是肢体上的玩笑。
骂是爱，就是我们常说的，关系好才会说出你的不对和缺点，是正面的骂，是关爱，不是反面的辱骂。
爱到深处拿脚踹，是指关系很深了，当看到对方不努力，不上进，不听劝时，怒其不争，就用比较激烈的方式，刺激和帮助对方。
哪怕是用脚踹，但是心底是难过的，真心想帮助对方。
09
待你父母十二两
儿孙还你一整斤
一个人如何对待自己的父母，将来孩子就会如何对待他自己。
我们说，一个家庭就是一棵大树，爷爷奶奶是大树的根，父母是枝
叶，孩子是果实。
只有在根上施肥，枝叶才能繁盛，果子也才能有足够的营养。
一个人在孝养父母之时，自己的儿女也看在眼里，父母以身作则孝敬尊长，就是孩子成长最好的榜样。
孩子是通过父母的行动，懂得孝的。
一个家庭里，如果父母孝顺老人，那么孩子就会孝顺父母，一家人就能和和美美。
10
灯常拨才亮
刀常磨才快
俗话说的好，一勤天下无难事。勤拨灯，灯就常亮。勤磨刀，刀就锋利。
曾国藩一直认为：
不管是居家、居官、行军，都应该要以”勤”字为根本。天道酬勤，一
个人不管他的资质如何，只要能勤奋、坚持不懈，才智自然就会一点一滴积累下来。
成就伟业者，不必有过人之聪慧，但必有过人之勤奋。
古人说：“勤能补拙是良训，一分辛苦一分才。”
没有人能依靠天赋成功，只有勤奋才能将天赋变为天才。伟大的成功和辛勤的劳动是成正比的，有一分劳动就有一分收获。
诚信会有意想不到的收获！
☘老祖宗10句話 道盡人生百態
【01】斗米養恩，擔米養仇
一個人飢寒交迫的時候，你給他一斗米，就是解決了他的大問題，他會感恩不盡。但是，你如果繼續給他米，他就會覺得理所當然了。一斗米不夠，二斗米不夠，一擔米還是覺得你只給了滄海一粟。
生活裡常有這樣的事，第一次為一個人提供幫助時，他會對你心存感激，第二次他的感恩心理就會淡化，到了N次以後，他簡直就理直氣壯地認為這都是應該為他做的。
甚至當沒有了這種幫助時，他會對施助者心存怨恨。
所以，人的善良一定要有度。
當一個人不思進取，一味索取幫助時，請及時收起你的善良！
【02】般般皆會，件件不精
俗話說的好，貪多嚼不爛。
一個人的精力有限，要想在某一個行業獲得成就，那就要持續地在這一行業裡深耕下去，如果什麼都要學，最終的結果，就是什麼都學不好。
現在都在提倡的工匠精神也是這個道理，在一件事上做到極致，那就是最優秀的工匠，也就能有最優秀的產品。
【03】擺渡擺到江邊，造塔造到塔尖
做事情一定要堅持到最後，堅持就是勝利。
俗話說，行百里者半九十，這個世界上的大部分人之所以失敗，不是因為天賦不夠，也不是因為運氣不好，而是因為沒有堅持到最後。
有一個著名的定律叫荷花定律，第一天開放的只是一小部分，第二天，它們會以前一天的兩倍速度開放。到了第30天，就開滿了整個池塘。你知道什麼時候荷花開了一半麼？
很多人都會認為是第十五天，然而並非如此！到第29天時荷花僅僅開滿了一半，直到最後一天才會開滿另一半。最後一天的速度最快，等於前29天的總和。而世界上絕大多數人，都停在了第29天。
成功看似遙遙無期，其實，只是差邁出最後一步而已。
【04】遍地是黃金，一分本事一分銀
與其怨天尤人，不如快馬加鞭。這個世界上處處都是機遇，關鍵是看你有沒有本事。
有一分的本事，就能吃一分的飯，上天是公平的。倘若有三分本事，卻吃十分的飯，那一定是取巧鑽營換來的，這樣的人哪怕富足，心裏也必然不踏實。
遍地都是機會，沒必要投機取巧。只要自己有本事，不怕出不了頭。
而且，也只有靠本事吃飯，才能做到憑良心做人。
【05】不落海底不知大海深，不生子女不知父母恩
不落到海底不會知道海有多深，沒有生兒育女，也不會知道父母的不容易。
事情得踏踏實實地落到自己身上的時候，才能真正意義上感同身受。
所以，王陽明說「知行合一」，真知都是在行動中得來的。
一個人沒有為人父母，就永遠不會知道父母在自己身上付出了多少，在歷經養育子女的艱辛之後，才會明白自己的父母有多不容易，才能真正懂得感恩，懂得孝順父母。
【06】不怕馬王三隻眼，就怕人懷兩條心
三隻眼的馬王爺是很可怕，但是更可怕的是人心難測。
堡壘都是在內部攻破的，對手再強，也抵不過眾志成城，就怕有人心存兩意，出賣朋友。
人心隔肚皮，交朋友一定要慎之又慎。
路遙知馬力，日久見人心，歷經歲月陪伴的友誼往往更值得信任。
【07】慈不掌兵，義不掌財
心太軟的人不適合帶兵打仗，講義氣的人不適合掌管財務。
戰場生死攸關，關鍵的時候，絕不能因為婦人之仁而誤了大事。
所謂養兵千日，用兵一時，處此「一時」之時，統帥戰將必要有鋼鐵一般的意志和決心以指揮行事，絕不能因心軟而壞了大局。
世上忠義之士多好友，然好友則必然重友而輕財，所謂仗義疏財，所以義者不能守財，也守不住。因為他們根本不在乎財。
【08】打是親，罵是愛，惱了性子拿腳踹
打是親，是指關係很親密的人才會跟你打鬧，講的是肢體上的玩笑。
罵是愛，就是我們常說的，關係好才會說出你的不對和缺點，是正面的罵，是關愛，不是反面的辱罵。
愛到深處拿腳踹，是指關係很深了，當看到對方不努力，不上進，不聽勸時，怒其不爭，就用比較激烈的方式，刺激和幫助對方。
哪怕是用腳踹，但是心底是難過的，真心想幫助對方。
【09】待你父母十二兩，兒孫還你一整斤
一個人如何對待自己的父母，將來孩子就會如何對待他自己。
我們說，一個家庭就是一棵大樹，爺爺奶奶是大樹的根，父母是枝葉，孩子是果實。
只有在根上施肥，枝葉才能繁盛，果子也才能有足夠的營養。
一個人在孝養父母之時，自己的兒女也看在眼裡，父母以身作則孝敬尊長，就是孩子成長最好的榜樣。孩子是通過父母的行動，懂得孝的。
一個家庭裡，如果父母孝順老人，那麼孩子就會孝順父母，一家人就能和和美美。
【10】燈常撥才亮，刀常磨才快
俗話說的好，一勤天下無難事；勤撥燈，燈就常亮；勤磨刀，刀就鋒利。
曾國藩一直認為：不管是居家、居官、行軍，都應該要以「勤」字為根本。
天道酬勤，一個人不管他的資質如何，只要能勤奮、堅持不懈，才智自然就會一點一滴積累下來。
成就偉業者，不必有過人之聰慧，但必有過人之勤奮。
古人說：「勤能補拙是良訓，一分辛苦一分才。」
沒有人能依靠天賦成功，只有勤奮才能將天賦變為天才。偉大的成功和辛勤的勞動是成正比的，有一分勞動就有一分收穫。
【01】斗米養恩，擔米養仇
一個人飢寒交迫的時候，你給他一斗米，就是解決了他的大問題，他會感恩不盡。但是，你如果繼續給他米，他就會覺得理所當然了。一斗米不夠，二斗米不夠，一擔米還是覺得你只給了滄海一粟。
生活裡常有這樣的事，第一次為一個人提供幫助時，他會對你心存感激，第二次他的感恩心理就會淡化，到了N次以後，他簡直就理直氣壯地認為這都是應該為他做的。
甚至當沒有了這種幫助時，他會對施助者心存怨恨。
所以，人的善良一定要有度。
當一個人不思進取，一味索取幫助時，請及時收起你的善良！
【02】般般皆會，件件不精
俗話說的好，貪多嚼不爛。
一個人的精力有限，要想在某一個行業獲得成就，那就要持續地在這一行業裡深耕下去，如果什麼都要學，最終的結果，就是什麼都學不好。
現在都在提倡的工匠精神也是這個道理，在一件事上做到極致，那就是最優秀的工匠，也就能有最優秀的產品。
【03】擺渡擺到江邊，造塔造到塔尖
做事情一定要堅持到最後，堅持就是勝利。
俗話說，行百里者半九十，這個世界上的大部分人之所以失敗，不是因為天賦不夠，也不是因為運氣不好，而是因為沒有堅持到最後。
有一個著名的定律叫荷花定律，第一天開放的只是一小部分，第二天，它們會以前一天的兩倍速度開放。到了第30天，就開滿了整個池塘。你知道什麼時候荷花開了一半麼？
很多人都會認為是第十五天，然而並非如此！到第29天時荷花僅僅開滿了一半，直到最後一天才會開滿另一半。最後一天的速度最快，等於前29天的總和。而世界上絕大多數人，都停在了第29天。
成功看似遙遙無期，其實，只是差邁出最後一步而已。
【04】遍地是黃金，一分本事一分銀
與其怨天尤人，不如快馬加鞭。這個世界上處處都是機遇，關鍵是看你有沒有本事。
有一分的本事，就能吃一分的飯，上天是公平的。倘若有三分本事，卻吃十分的飯，那一定是取巧鑽營換來的，這樣的人哪怕富足，心裏也必然不踏實。
遍地都是機會，沒必要投機取巧。只要自己有本事，不怕出不了頭。
而且，也只有靠本事吃飯，才能做到憑良心做人。
【05】不落海底不知大海深，不生子女不知父母恩
不落到海底不會知道海有多深，沒有生兒育女，也不會知道父母的不容易。
事情得踏踏實實地落到自己身上的時候，才能真正意義上感同身受。
所以，王陽明說「知行合一」，真知都是在行動中得來的。
一個人沒有為人父母，就永遠不會知道父母在自己身上付出了多少，在歷經養育子女的艱辛之後，才會明白自己的父母有多不容易，才能真正懂得感恩，懂得孝順父母。
【06】不怕馬王三隻眼，就怕人懷兩條心
三隻眼的馬王爺是很可怕，但是更可怕的是人心難測。
堡壘都是在內部攻破的，對手再強，也抵不過眾志成城，就怕有人心存兩意，出賣朋友。
人心隔肚皮，交朋友一定要慎之又慎。
路遙知馬力，日久見人心，歷經歲月陪伴的友誼往往更值得信任。
【07】慈不掌兵，義不掌財
心太軟的人不適合帶兵打仗，講義氣的人不適合掌管財務。
戰場生死攸關，關鍵的時候，絕不能因為婦人之仁而誤了大事。
所謂養兵千日，用兵一時，處此「一時」之時，統帥戰將必要有鋼鐵一般的意志和決心以指揮行事，絕不能因心軟而壞了大局。
世上忠義之士多好友，然好友則必然重友而輕財，所謂仗義疏財，所以義者不能守財，也守不住。因為他們根本不在乎財。
【08】打是親，罵是愛，惱了性子拿腳踹
打是親，是指關係很親密的人才會跟你打鬧，講的是肢體上的玩笑。
罵是愛，就是我們常說的，關係好才會說出你的不對和缺點，是正面的罵，是關愛，不是反面的辱罵。
愛到深處拿腳踹，是指關係很深了，當看到對方不努力，不上進，不聽勸時，怒其不爭，就用比較激烈的方式，刺激和幫助對方。
哪怕是用腳踹，但是心底是難過的，真心想幫助對方。
【09】待你父母十二兩，兒孫還你一整斤
一個人如何對待自己的父母，將來孩子就會如何對待他自己。
我們說，一個家庭就是一棵大樹，爺爺奶奶是大樹的根，父母是枝葉，孩子是果實。
只有在根上施肥，枝葉才能繁盛，果子也才能有足夠的營養。
一個人在孝養父母之時，自己的兒女也看在眼裡，父母以身作則孝敬尊長，就是孩子成長最好的榜樣。孩子是通過父母的行動，懂得孝的。
一個家庭裡，如果父母孝順老人，那麼孩子就會孝順父母，一家人就能和和美美。
【10】燈常撥才亮，刀常磨才快
俗話說的好，一勤天下無難事；勤撥燈，燈就常亮；勤磨刀，刀就鋒利。
曾國藩一直認為：不管是居家、居官、行軍，都應該要以「勤」字為根本。
天道酬勤，一個人不管他的資質如何，只要能勤奮、堅持不懈，才智自然就會一點一滴積累下來。
成就偉業者，不必有過人之聰慧，但必有過人之勤奮。
古人說：「勤能補拙是良訓，一分辛苦一分才。」
沒有人能依靠天賦成功，只有勤奮才能將天賦變為天才。偉大的成功和辛勤的勞動是成正比的，有一分勞動就有一分收穫。
《棋經》
宋 張儗 撰
《論局》
夫萬物之數，從一而起。局之路，三百六十有一。
一者，生數之主，據其極而運四方也。三百六十，以象周天之數。
分而為四，以象四時。隅各九十路，以象其日。外周七二路，以象其候。
枯棋三百六十，白黑相半，以法陰陽。
局之線道，謂之枰。線道之間，謂之罫。
局方而靜，棋圓而動。自古及今，弈者無同局。
《傳》曰：日日新。
故宜用意深而存慮精，以求其勝負之由，則至其所未至矣。
《得算》
棋者，以正合其勢，以權制其敵。故計定於內而勢成於外。
戰未合而算勝者，得算多也。算不勝者，得算少也。
戰已合而不知勝負者，無算也。
兵法曰：
多算勝，少算不勝，而況於無算乎？由此觀之，勝負見矣。
《權輿》
權輿者，弈棋布置，務守綱格。
先於四隅分定勢子，然後拆二斜飛，下勢子一等。
立二可以拆三，立三可以拆四，與勢子相望可以拆五。
近不必比，遠不必乖。
此皆古人之論，後學之規，捨此改作，未之或知。
詩曰：
靡不有初，鮮克有終。
《合戰》
博弈之道，貴乎謹嚴。
高者在腹，下者在邊，中者佔角，此棋家之常然。
法曰：
寧輸數子，勿失一先。
有先而後，有後而先。
擊左則視右，攻後則瞻前。
兩生勿斷，皆活勿連。
闊不可太疏，密不可太促。
與其戀子以求生，不若棄子而取勢，與其無事而強行，不若因之而自補。
彼眾我寡，先謀其生。我眾彼寡，務張其勢。
善勝者不爭，善陣者不戰。善戰者不敗，善敗者不亂。
夫棋始以正合，終以奇勝。
必也，四顧其地，牢不可破，方可出人不意，掩人不備。
凡敵無事而自補者，有侵襲之意也。
棄小而不就者，有圖大之心也。
隨手而下者，無謀之人也。
不思而應者，取敗之道也。
詩云：
惴惴小心，如臨于谷。
《虛實》
夫弈棋，緒多則勢分，勢分則難救。
投棋勿逼，逼則使彼實而我虛。
虛則易攻，實則難破。臨時變通，宜勿執一。
《傳》曰：
見可而進，知難而退。
《自知》
夫智者見於未萌，愚者暗於成事。
故知己之害而圖彼之利者，勝。
知可以戰不可以戰者，勝。
識眾寡之用者，勝。
以虞待不虞者，勝。
以逸待勞者，勝。
不戰而屈人之棋者，勝。
《老子》曰：
自知者明。
《審局》
夫弈棋布勢，務相接連。自始至終，著著求先。
臨局離爭，雌雄未決，毫釐不可以差焉。
局勢已贏，專精求生。局勢已弱，銳意侵綽。
沿邊而走，雖得其生者，敗。
弱而不伏者，愈屈。躁而求勝者，多敗。
兩勢相違，先蹙其外。
勢孤援寡，則勿走。機危陣潰，則勿下。
是故棋有不走之走，不下之下。
誤人者多方，成功者一路而已。
能審局者多勝。
《易》曰：
窮則變，變則通，通則久。
《度情》
人生而靜，其情難見；感物而動，然後可辨。
推之於棋，勝敗可得而先驗。
持重而廉者多得，輕易而貪者多喪。
不爭而自保者多勝，務殺而不顧者多敗。
因敗而思者，其勢進；戰勝而驕者，其勢退。
求己弊不求人之弊者，益；攻其敵而不知敵之攻己者，損。
目凝一局者，其思周；心役他事者，其慮散。
行遠而正者吉，機淺而詐者凶。
能畏敵者強，謂人莫己若者亡。
意旁通者高，心執一者卑。
語默有常，使敵難量。
動靜無度，招人所惡。
《詩》云：
他人之心，予時度之。
《斜正》
或曰：棋以變詐為務，劫殺為名，豈非詭道耶？
予曰：不然。
《易》云：師出以律，否藏凶。
兵本不尚詐，謀言詭行者，乃戰國縱橫之說。
棋雖小道，實與兵合。故棋之品甚繁，而弈之者不一。
得品之下者，舉無思慮，動則變詐。或用手以影其勢，或發言以泄其機。
得品之上者，則異於是。皆沉思而遠慮，因形而用權。
神遊局內，意在子先。圖勝於無朕，滅行於未然。
豈假言辭喋喋，手勢翩翩者哉？
《傳》曰：正而不譎。
其是之謂歟？
《洞微》
凡棋有益之而損者，有損之而益者。
有侵而利者，有侵而害者。
有宜左投者，有宜右投者。
有先著者，有後著者。
有緊避者，有慢行者。
粘子勿前，棄子思後。
有始近而終遠者，有始少而終多者。
欲強外先攻內，欲實東先擊西。
路虛而無眼，則先覷。
無害于他棋，則做劫。
饒路則宜疏，受路則勿戰。
擇地而侵，無礙而進。
此皆棋家之幽微也，不可不知也。
《易》曰：
非天下之至精，其孰能與於此。
《名數》
弈棋者，凡下一子，皆有定名。
棋之形勢、死生、存亡，因名而可見。
有沖，有斡，有綽，有約，有飛，有關，有劄，有粘，有頂，有尖，有覷，有門，有打，有斷，有行，有捺，有立，有點，有聚，有蹺，有夾，有拶，有避，有刺，有勒，有撲，有徵，有劫，有持，有殺，有松，有盤。
圍棋之名，三十有二；圍棋之人，意在可周。
臨局變化，遠近縱橫，吾不得而知也。
用倖取勝，難逃此名。
《傳》曰：
必也，正名乎棋！
《品格》
夫圍棋之品有九。
一曰入神，二曰坐照，三曰具體，四曰通幽，五曰用智，六曰小巧，七曰斗力，八曰若愚，九曰守拙。
九品之外不可勝計，未能入格，今不復云。
《傳》曰：
生而知之者，上也；
學而知之者，次也；
困而學之又其次也。
《雜說》
夫棋邊不如角，角不如腹。
約輕於捺，捺輕於避。
夾有虛實，打有情偽。
逢綽多約，遇拶多粘。
大眼可贏小眼，斜行不如正行。
兩關對直則先覷，前途有礙則勿徵。
施行未成，不可先動。角盤曲四，局終乃亡。
直四扳六，皆是活棋，花聚透點，多無生路。
十字不可先紐，勢子在心，勿打角圖。
弈不欲數，數則怠，怠則不精。
弈不欲疏，疏則忘，忘則多失。
勝不言，敗不語。
振廉讓之風者，君子也；起忿怒之色者，小人也。
高者無亢，卑者無怯。
氣和而韻舒者，喜其將勝也。
心動而色變者，憂其將敗也。
赧莫赧於易，恥莫恥於盜。
妙莫妙於用松，昏莫昏於複劫。
凡棋直行三則改，方聚四則非。
勝而路多，名曰贏局；敗而無路，名曰輸籌。
皆籌為溢，停路為芇。
打籌不得過三，淘子不限其數。
劫有金井、轆轤，有無休之勢，有交遞之圖。弈棋者不可不知也。
凡棋有敵手，有半先，有先兩，有桃花五，有北斗七。
夫棋者有無之相生，遠近之相成，強弱之相形，利害之相傾，不可不察也。
是以安而不泰，存而不驕。安而泰則危，存而驕則亡。
《易》曰：
君子安而不忘危，存而不忘亡。
宋 張儗 撰
《論局》
夫萬物之數，從一而起。局之路，三百六十有一。
一者，生數之主，據其極而運四方也。三百六十，以象周天之數。
分而為四，以象四時。隅各九十路，以象其日。外周七二路，以象其候。
枯棋三百六十，白黑相半，以法陰陽。
局之線道，謂之枰。線道之間，謂之罫。
局方而靜，棋圓而動。自古及今，弈者無同局。
《傳》曰：日日新。
故宜用意深而存慮精，以求其勝負之由，則至其所未至矣。
《得算》
棋者，以正合其勢，以權制其敵。故計定於內而勢成於外。
戰未合而算勝者，得算多也。算不勝者，得算少也。
戰已合而不知勝負者，無算也。
兵法曰：
多算勝，少算不勝，而況於無算乎？由此觀之，勝負見矣。
《權輿》
權輿者，弈棋布置，務守綱格。
先於四隅分定勢子，然後拆二斜飛，下勢子一等。
立二可以拆三，立三可以拆四，與勢子相望可以拆五。
近不必比，遠不必乖。
此皆古人之論，後學之規，捨此改作，未之或知。
詩曰：
靡不有初，鮮克有終。
《合戰》
博弈之道，貴乎謹嚴。
高者在腹，下者在邊，中者佔角，此棋家之常然。
法曰：
寧輸數子，勿失一先。
有先而後，有後而先。
擊左則視右，攻後則瞻前。
兩生勿斷，皆活勿連。
闊不可太疏，密不可太促。
與其戀子以求生，不若棄子而取勢，與其無事而強行，不若因之而自補。
彼眾我寡，先謀其生。我眾彼寡，務張其勢。
善勝者不爭，善陣者不戰。善戰者不敗，善敗者不亂。
夫棋始以正合，終以奇勝。
必也，四顧其地，牢不可破，方可出人不意，掩人不備。
凡敵無事而自補者，有侵襲之意也。
棄小而不就者，有圖大之心也。
隨手而下者，無謀之人也。
不思而應者，取敗之道也。
詩云：
惴惴小心，如臨于谷。
《虛實》
夫弈棋，緒多則勢分，勢分則難救。
投棋勿逼，逼則使彼實而我虛。
虛則易攻，實則難破。臨時變通，宜勿執一。
《傳》曰：
見可而進，知難而退。
《自知》
夫智者見於未萌，愚者暗於成事。
故知己之害而圖彼之利者，勝。
知可以戰不可以戰者，勝。
識眾寡之用者，勝。
以虞待不虞者，勝。
以逸待勞者，勝。
不戰而屈人之棋者，勝。
《老子》曰：
自知者明。
《審局》
夫弈棋布勢，務相接連。自始至終，著著求先。
臨局離爭，雌雄未決，毫釐不可以差焉。
局勢已贏，專精求生。局勢已弱，銳意侵綽。
沿邊而走，雖得其生者，敗。
弱而不伏者，愈屈。躁而求勝者，多敗。
兩勢相違，先蹙其外。
勢孤援寡，則勿走。機危陣潰，則勿下。
是故棋有不走之走，不下之下。
誤人者多方，成功者一路而已。
能審局者多勝。
《易》曰：
窮則變，變則通，通則久。
《度情》
人生而靜，其情難見；感物而動，然後可辨。
推之於棋，勝敗可得而先驗。
持重而廉者多得，輕易而貪者多喪。
不爭而自保者多勝，務殺而不顧者多敗。
因敗而思者，其勢進；戰勝而驕者，其勢退。
求己弊不求人之弊者，益；攻其敵而不知敵之攻己者，損。
目凝一局者，其思周；心役他事者，其慮散。
行遠而正者吉，機淺而詐者凶。
能畏敵者強，謂人莫己若者亡。
意旁通者高，心執一者卑。
語默有常，使敵難量。
動靜無度，招人所惡。
《詩》云：
他人之心，予時度之。
《斜正》
或曰：棋以變詐為務，劫殺為名，豈非詭道耶？
予曰：不然。
《易》云：師出以律，否藏凶。
兵本不尚詐，謀言詭行者，乃戰國縱橫之說。
棋雖小道，實與兵合。故棋之品甚繁，而弈之者不一。
得品之下者，舉無思慮，動則變詐。或用手以影其勢，或發言以泄其機。
得品之上者，則異於是。皆沉思而遠慮，因形而用權。
神遊局內，意在子先。圖勝於無朕，滅行於未然。
豈假言辭喋喋，手勢翩翩者哉？
《傳》曰：正而不譎。
其是之謂歟？
《洞微》
凡棋有益之而損者，有損之而益者。
有侵而利者，有侵而害者。
有宜左投者，有宜右投者。
有先著者，有後著者。
有緊避者，有慢行者。
粘子勿前，棄子思後。
有始近而終遠者，有始少而終多者。
欲強外先攻內，欲實東先擊西。
路虛而無眼，則先覷。
無害于他棋，則做劫。
饒路則宜疏，受路則勿戰。
擇地而侵，無礙而進。
此皆棋家之幽微也，不可不知也。
《易》曰：
非天下之至精，其孰能與於此。
《名數》
弈棋者，凡下一子，皆有定名。
棋之形勢、死生、存亡，因名而可見。
有沖，有斡，有綽，有約，有飛，有關，有劄，有粘，有頂，有尖，有覷，有門，有打，有斷，有行，有捺，有立，有點，有聚，有蹺，有夾，有拶，有避，有刺，有勒，有撲，有徵，有劫，有持，有殺，有松，有盤。
圍棋之名，三十有二；圍棋之人，意在可周。
臨局變化，遠近縱橫，吾不得而知也。
用倖取勝，難逃此名。
《傳》曰：
必也，正名乎棋！
《品格》
夫圍棋之品有九。
一曰入神，二曰坐照，三曰具體，四曰通幽，五曰用智，六曰小巧，七曰斗力，八曰若愚，九曰守拙。
九品之外不可勝計，未能入格，今不復云。
《傳》曰：
生而知之者，上也；
學而知之者，次也；
困而學之又其次也。
《雜說》
夫棋邊不如角，角不如腹。
約輕於捺，捺輕於避。
夾有虛實，打有情偽。
逢綽多約，遇拶多粘。
大眼可贏小眼，斜行不如正行。
兩關對直則先覷，前途有礙則勿徵。
施行未成，不可先動。角盤曲四，局終乃亡。
直四扳六，皆是活棋，花聚透點，多無生路。
十字不可先紐，勢子在心，勿打角圖。
弈不欲數，數則怠，怠則不精。
弈不欲疏，疏則忘，忘則多失。
勝不言，敗不語。
振廉讓之風者，君子也；起忿怒之色者，小人也。
高者無亢，卑者無怯。
氣和而韻舒者，喜其將勝也。
心動而色變者，憂其將敗也。
赧莫赧於易，恥莫恥於盜。
妙莫妙於用松，昏莫昏於複劫。
凡棋直行三則改，方聚四則非。
勝而路多，名曰贏局；敗而無路，名曰輸籌。
皆籌為溢，停路為芇。
打籌不得過三，淘子不限其數。
劫有金井、轆轤，有無休之勢，有交遞之圖。弈棋者不可不知也。
凡棋有敵手，有半先，有先兩，有桃花五，有北斗七。
夫棋者有無之相生，遠近之相成，強弱之相形，利害之相傾，不可不察也。
是以安而不泰，存而不驕。安而泰則危，存而驕則亡。
《易》曰：
君子安而不忘危，存而不忘亡。
✋热门推荐