#汉族[超话]#三足金乌:古代传说中驾驶太阳的神鸟
三足金乌,亦称“踆乌”、“阳乌”。是神话传说中驾驭日车的神鸟名,为日中三足乌之演化。三足金乌传说中西王母所使之神鸟。在中国古代神话里,红日中央有一只黑色的三足乌鸦,黑乌鸦蹲居在红日中央,周围是金光闪烁的“红光”,故称“金乌”。金乌形象原是二足,西汉后期演变为三足,详见马王堆汉墓一号墓T型帛画右上角太阳中的二足金乌。
三足金乌的起源 传说中西王母所使之神鸟。有三,即青鸟。《河图括地图》:“昆仑在若水中,非乘龙不能至。有三足神鸟,为西王母取食。” 省称“三足”,亦称“三趾”。传说中祥瑞之鸟。国有道则现。其说始见于汉。《东观汉记·章帝纪》:“三足乌集沛国,白鹿、白兔、九尾狐见。” 又名三足乌、三足鸟,神话中说,太阳里有金黄色的三足乌鸦,古代人们就把“金乌”作为太阳的别名,也称为“赤乌”、“三足鸟”。如唐朝韩愈诗:“金乌海底初飞来”(太阳刚从海底冲出来);白居易诗:“白兔赤乌相趁走”(月亮和太阳互相追赶)。古人还有以“乌飞兔走”比喻日子过得快。传古代人看见太阳黑子,认为是会飞的黑色的鸟——乌鸦,又因为不同于自然中的乌鸦,加一脚以辨别,又因与太阳有关,为金色,故为三足金乌。 亦称“踆乌”、“阳乌”。神话传说中神鸟名。居于日中,有三足。其说始见于汉。《玄中记》:“蓬莱之东,岱舆之山,上有扶桑之树,树高万丈。树颠有天鸡,为巢于上。每夜至子时则天鸡鸣,而日中阳鸟应之;阳鸟鸣则天下之鸡皆鸣。”传说此鸟为日之精,居日中。汉代画像砖上常有三足乌,居于西王母座旁,为其取食之鸟,或说即青鸟。
三足金乌的记载 《玄中记》:“蓬莱之东,岱舆之山,上有扶桑之树,树高万丈。树颠有天鸡,为巢于上。每夜至子时则天鸡鸣,而日中阳鸟应之;阳鸟鸣则天下之鸡皆鸣。”中国民间传说此鸟为日之精,居日中。汉代画像砖上常有三足乌,居于西王母座旁,为其取食之鸟,或说即三青鸟。 《洞冥记》卷四:“(汉武帝)曰:‘朕所好甚者不老,其可得乎?’朔曰:‘东北有地曰之草,西南有春生之草。’帝曰:‘何以知之?’朔曰:‘三足乌数下地食此草,羲和欲驭,以手掩鸟目,不听下也。食草能不老,他鸟兽食此草则美闷不能动矣。’”《艺文类聚》卷一百引《黄帝占书》:“日中三足乌见者,大旱赤地。”后因以指日。 《河图括地图》:“昆仑在若水中,非乘龙不能至。有三足神鸟,为西王母取食。” 汉代王充《论衡·说日》:“日中有三足乌,月中有兔、蟾蜍。” 《淮南子·精神训》“日中有踆乌。”汉高诱注:“踆,犹蹲也。谓三足乌。” 《春秋元命苞》:“日中有三足乌。”故太阳也叫作三足乌或金乌。又西王母有三足乌,是替西王母取食的青乌。 《史记·司马相如列传》:“[西王母]戴胜而穴处兮,亦幸有三足乌为之使。” 张守节正义引张揖曰:“三足乌,青鸟也,主为西王母取食。”后亦因以借指日。 唐代杜甫《岳麓山道林二寺行》诗:“莲花交以响共命鸟,金榜双回三足乌。”仇兆鳌注引黄生曰:“三足乌,即日也。” 宋陆游《月夜短歌》:“明星虽高未须喜,三足阳乌生海底。”
三足金乌,亦称“踆乌”、“阳乌”。是神话传说中驾驭日车的神鸟名,为日中三足乌之演化。三足金乌传说中西王母所使之神鸟。在中国古代神话里,红日中央有一只黑色的三足乌鸦,黑乌鸦蹲居在红日中央,周围是金光闪烁的“红光”,故称“金乌”。金乌形象原是二足,西汉后期演变为三足,详见马王堆汉墓一号墓T型帛画右上角太阳中的二足金乌。
三足金乌的起源 传说中西王母所使之神鸟。有三,即青鸟。《河图括地图》:“昆仑在若水中,非乘龙不能至。有三足神鸟,为西王母取食。” 省称“三足”,亦称“三趾”。传说中祥瑞之鸟。国有道则现。其说始见于汉。《东观汉记·章帝纪》:“三足乌集沛国,白鹿、白兔、九尾狐见。” 又名三足乌、三足鸟,神话中说,太阳里有金黄色的三足乌鸦,古代人们就把“金乌”作为太阳的别名,也称为“赤乌”、“三足鸟”。如唐朝韩愈诗:“金乌海底初飞来”(太阳刚从海底冲出来);白居易诗:“白兔赤乌相趁走”(月亮和太阳互相追赶)。古人还有以“乌飞兔走”比喻日子过得快。传古代人看见太阳黑子,认为是会飞的黑色的鸟——乌鸦,又因为不同于自然中的乌鸦,加一脚以辨别,又因与太阳有关,为金色,故为三足金乌。 亦称“踆乌”、“阳乌”。神话传说中神鸟名。居于日中,有三足。其说始见于汉。《玄中记》:“蓬莱之东,岱舆之山,上有扶桑之树,树高万丈。树颠有天鸡,为巢于上。每夜至子时则天鸡鸣,而日中阳鸟应之;阳鸟鸣则天下之鸡皆鸣。”传说此鸟为日之精,居日中。汉代画像砖上常有三足乌,居于西王母座旁,为其取食之鸟,或说即青鸟。
三足金乌的记载 《玄中记》:“蓬莱之东,岱舆之山,上有扶桑之树,树高万丈。树颠有天鸡,为巢于上。每夜至子时则天鸡鸣,而日中阳鸟应之;阳鸟鸣则天下之鸡皆鸣。”中国民间传说此鸟为日之精,居日中。汉代画像砖上常有三足乌,居于西王母座旁,为其取食之鸟,或说即三青鸟。 《洞冥记》卷四:“(汉武帝)曰:‘朕所好甚者不老,其可得乎?’朔曰:‘东北有地曰之草,西南有春生之草。’帝曰:‘何以知之?’朔曰:‘三足乌数下地食此草,羲和欲驭,以手掩鸟目,不听下也。食草能不老,他鸟兽食此草则美闷不能动矣。’”《艺文类聚》卷一百引《黄帝占书》:“日中三足乌见者,大旱赤地。”后因以指日。 《河图括地图》:“昆仑在若水中,非乘龙不能至。有三足神鸟,为西王母取食。” 汉代王充《论衡·说日》:“日中有三足乌,月中有兔、蟾蜍。” 《淮南子·精神训》“日中有踆乌。”汉高诱注:“踆,犹蹲也。谓三足乌。” 《春秋元命苞》:“日中有三足乌。”故太阳也叫作三足乌或金乌。又西王母有三足乌,是替西王母取食的青乌。 《史记·司马相如列传》:“[西王母]戴胜而穴处兮,亦幸有三足乌为之使。” 张守节正义引张揖曰:“三足乌,青鸟也,主为西王母取食。”后亦因以借指日。 唐代杜甫《岳麓山道林二寺行》诗:“莲花交以响共命鸟,金榜双回三足乌。”仇兆鳌注引黄生曰:“三足乌,即日也。” 宋陆游《月夜短歌》:“明星虽高未须喜,三足阳乌生海底。”
母亲这个人向来是刀子嘴豆腐心,因事端午小假没有及时抵家,母亲一通怒火忿忿不平,先生见状带我今天6点驱车回家,只怕得丈母娘心火通天。到达地下停车场后,先生言语心中紧张,我劝他无谓放在心上,见先生还是神情严肃,心中暗暗嗤笑,一则又不是头一次见丈母娘,二则他有多看重我的家人我在先生心中母亲这个人向来是刀子嘴豆腐心,因事端午小假没有及时抵家,母亲一通怒火忿忿不平,先生见状带我今天6点驱车回家,只怕得丈母娘心火通天。到达地下停车场后,先生言语心中紧张,我劝他无谓放在心上,见先生还是神情严肃,心中暗暗嗤笑,一则又不是头一次见丈母娘,二则他有多看重我的家人我在先生心中的地位就不言而喻。到家了了,明明一开门就看见母亲站在沙发上对着我们笑,却又不走至跟前来,落座母亲就先声夺人,只见上嘴唇挨着下嘴唇飞快翻动,牙齿都不肖舌头打架一句接一句的似激光枪,扫过之处云静风灭,这一顿数落终究是来了,先生早在我的嘴里有所耳闻母亲的脾性,先前也是见过的,今天却还是双腿并拢乖乖听训,罢罢罢,母亲开心大家都开心,不重要。十分钟后母亲心满意足地进厨房做饭,推杯换盏间言笑晏晏,心情是不言而喻的明朗,整个人也跟着轻盈明亮,言语间更是轻快了不少,先生低声问丈母娘这个样子,事情是摆平了吧,我轻比耶,四目相对,浅笑于胸,席间母亲照顾先生夹菜父亲照顾先生饮水,抬头无意间瞅见他们三人其乐融融,手里的筷子似千斤,罢罢罢,父母开心,大家都开心,我不重要。餐后母亲借故购物离家,回来后,给先生从头到脚买了一身名牌,外置两大兜子水果,父亲母亲先生在客厅讨论氛围尤为融洽,我瞧见父母围着先生转来转去,脑海飞快搜索上次父母围着我转来转去的记忆,无,罢罢罢,父母开心他开心,大家都开心,我不重要。试完衣衫先生约我出去购置送朋友的礼物,父亲听闻积极响应表示要一同前去,路上父亲细细聆听先生礼物的要求,并嘱咐待会儿莫要开口讲话他亲自上阵,父亲和先生一路兴高采烈地讨论着,我在后面看他们父子和谐相处,插不上话的我后悔不该出来,罢罢罢,父亲开心他开心,大家就都开心,我不重要。…………吃完饭陪父母逛了好久的街,途中先生与父亲视频,先生的父亲是地地道道的陕北人,与我们一家人还是有语言上的差异,我与先生在一起这么久还需的先生翻译,只见我父亲与先生父亲两人在视频里热络家常,要不是听见先生在一旁做翻译,我差点以为他们是沟通无障碍的亲家,两人很是热情,互相邀请对方到家中玩,两位老父亲在屏幕里传出的笑声回荡在汉江边上,我一个镜头都挤不进去,父亲聊完后,先生拿过手机言语几句挂了电话,我仍然没有和我的老父亲说上话,想当年先生的父亲每每视频都要和我聊天一会的,看见亲家现在一句话都不落在我身上了,罢罢罢,两位父亲聊的开心大家都开心,我不重要。刚到家好累,先生要洗澡,母亲给他拿洗浴用品,父亲给他找自己的换洗衣衫,寻得毛巾未果,父亲二话不说穿上鞋进了电梯要去给先生买毛巾,嗨,刚刚在卫生间里洗澡,呼唤母亲递东西几次未果的我好卑微,罢罢罢,你们开心,我就开心。暂更,脚好痛
#情感#
最好的默契,
就是你看着我的时候
我也正看着你
不论是热恋还是分手
最难过的是
是我看着你的时候
你在看像别处
而你看着我的时候
我却没有看着你
一个眼神可以决定
爱情的浓烈爱情的长短
目之所及皆是最爱
眼到之处皆是关爱
白首如新
倾盖如故
有的人一见倾心
有的人一生都不入心
#微博新知博主#
最好的默契,
就是你看着我的时候
我也正看着你
不论是热恋还是分手
最难过的是
是我看着你的时候
你在看像别处
而你看着我的时候
我却没有看着你
一个眼神可以决定
爱情的浓烈爱情的长短
目之所及皆是最爱
眼到之处皆是关爱
白首如新
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有的人一见倾心
有的人一生都不入心
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