文学创作，是否应该有禁区？当然应该是有的，比如——
肆意渲染：血腥暴力
肆意渲染：淫秽色情
其次还有：种族问题等等，这些禁区不仅中国有，全世界都有。
文学，始终是人学。通过对人性的深度挖掘，潜移默化重塑人的精神世界，不存在什么立场，它是人类共有的精神财富，通过艺术的感染和共鸣，重构人类自身的价值体系。
不要用特殊年代的激情、标准和尺度，来衡量和评价真正的文艺作品。
我非常赞同前文化部长、著名作家王蒙先生的观点，莫言获诺贝尔奖，绝对是一件好事。
他提醒道，某些人总是用政治来解读文学，这是很悲哀的。在中国，这样的教训是很深刻的，我们应该吸取。
#v光深评# #鸿儒计划# #邂逅夏至十二时辰#
肆意渲染：血腥暴力
肆意渲染：淫秽色情
其次还有：种族问题等等，这些禁区不仅中国有，全世界都有。
文学，始终是人学。通过对人性的深度挖掘，潜移默化重塑人的精神世界，不存在什么立场，它是人类共有的精神财富，通过艺术的感染和共鸣，重构人类自身的价值体系。
不要用特殊年代的激情、标准和尺度，来衡量和评价真正的文艺作品。
我非常赞同前文化部长、著名作家王蒙先生的观点，莫言获诺贝尔奖，绝对是一件好事。
他提醒道，某些人总是用政治来解读文学，这是很悲哀的。在中国，这样的教训是很深刻的，我们应该吸取。
#v光深评# #鸿儒计划# #邂逅夏至十二时辰#
⭐普法任重而道远
著作权：是指自然人、法人或者其他组织对文学、艺术和科学作品享有的财产权利和精神权利的总称。在我国，著作权即指版权⭐。广义的著作权还包括邻接权，我国《著作权法》称之为“与著作权有关的权利”。
《著作权法》第十条，著作权包括下列人身权和财产权：
⭐（一）发表权，即决定作品是否公之于众的权利；
⭐（二）署名权，即表明作者身份，在作品上署名的权利；
⭐（三）修改权，即修改或者授权他人修改作品的权利；
⭐（四）保护作品完整权，即保护作品不受歪曲、篡改的权利；
⭐（五）复制权，即以印刷、复印、拓印、录音、录像、翻录、翻拍、数字化等方式将作品制作一份或者多份的权利；
（六）发行权，即以出售或者赠与方式向公众提供作品的原件或者复制件的权利；
（七）出租权，即有偿许可他人临时使用视听作品、计算机软件的原件或者复制件的权利，计算机软件不是出租的主要标的的除外；
（八）展览权，即公开陈列美术作品、摄影作品的原件或者复制件的权利；
（九）表演权，即公开表演作品，以及用各种手段公开播送作品的表演的权利；
（十）放映权，即通过放映机、幻灯机等技术设备公开再现美术、摄影、视听作品等的权利；
（十一）广播权，即以有线或者无线方式公开传播或者转播作品，以及通过扩音器或者其他传送符号、声音、图像的类似工具向公众传播广播的作品的权利，但不包括本款第十二项规定的权利；
（十二）信息网络传播权，即以有线或者无线方式向公众提供，使公众可以在其选定的时间和地点获得作品的权利；
⭐（十三）摄制权，即以摄制视听作品的方法将作品固定在载体上的权利；
（十四）改编权，即改变作品，创作出具有独创性的新作品的权利；
（十五）翻译权，即将作品从一种语言文字转换成另一种语言文字的权利；
（十六）汇编权，即将作品或者作品的片段通过选择或者编排，汇集成新作品的权利；
（十七）应当由著作权人享有的其他权利。
著作权：是指自然人、法人或者其他组织对文学、艺术和科学作品享有的财产权利和精神权利的总称。在我国，著作权即指版权⭐。广义的著作权还包括邻接权，我国《著作权法》称之为“与著作权有关的权利”。
《著作权法》第十条，著作权包括下列人身权和财产权：
⭐（一）发表权，即决定作品是否公之于众的权利；
⭐（二）署名权，即表明作者身份，在作品上署名的权利；
⭐（三）修改权，即修改或者授权他人修改作品的权利；
⭐（四）保护作品完整权，即保护作品不受歪曲、篡改的权利；
⭐（五）复制权，即以印刷、复印、拓印、录音、录像、翻录、翻拍、数字化等方式将作品制作一份或者多份的权利；
（六）发行权，即以出售或者赠与方式向公众提供作品的原件或者复制件的权利；
（七）出租权，即有偿许可他人临时使用视听作品、计算机软件的原件或者复制件的权利，计算机软件不是出租的主要标的的除外；
（八）展览权，即公开陈列美术作品、摄影作品的原件或者复制件的权利；
（九）表演权，即公开表演作品，以及用各种手段公开播送作品的表演的权利；
（十）放映权，即通过放映机、幻灯机等技术设备公开再现美术、摄影、视听作品等的权利；
（十一）广播权，即以有线或者无线方式公开传播或者转播作品，以及通过扩音器或者其他传送符号、声音、图像的类似工具向公众传播广播的作品的权利，但不包括本款第十二项规定的权利；
（十二）信息网络传播权，即以有线或者无线方式向公众提供，使公众可以在其选定的时间和地点获得作品的权利；
⭐（十三）摄制权，即以摄制视听作品的方法将作品固定在载体上的权利；
（十四）改编权，即改变作品，创作出具有独创性的新作品的权利；
（十五）翻译权，即将作品从一种语言文字转换成另一种语言文字的权利；
（十六）汇编权，即将作品或者作品的片段通过选择或者编排，汇集成新作品的权利；
（十七）应当由著作权人享有的其他权利。
#琼台阅读#
“人把自己从野兽中提拔出，可是到现在人还把自己的同类驱到野兽里去。祥子还在那文化之城，可是变成了走兽。一点也不是他自己的过错。”——题记
《骆驼祥子》是老舍的代表作，也是现代文学史上最优秀的长篇小说之一。作品以旧中国北平为背景，描写了人力车夫祥子由人堕落为“兽”的悲惨遭遇，表达了作者对挣扎在社会最低层劳动者苦难命运的关怀和同情，歌颂了祥子勤劳、朴实、善良等优良品质，深刻揭示了不合理的社会腐蚀人们心灵的罪恶。
作品围绕着祥子买车所经历的三起三落为情节发展的中心线索，描绘了一幅动荡不安、恐怖黑暗的社会生活图景，从社会、心理、文化等层面展示了祥子从充满希望，到挣扎苦斗，直至精神崩溃，走向堕落的悲剧。
祥子是一个性格鲜明的普通车夫的形象，他身上具有劳动人民的许多优良品质。他善良纯朴，热爱劳动，对生活具有骆驼一般的积极和坚韧的精神，但这个故事是一个彻彻底底的悲剧。一个曾经勤劳坚忍，有着自己目标的人最后却沦为了社会垃圾。
也许这才是现实，残酷、悲哀、无可奈何。理想和现实总是充满了矛盾，它们往往不能调和，然而它们却又同时存在。社会是现实的，它不会为了一个人的理想而改变，也不会是完美无瑕的。人们为了自己的理想不断奋斗，最终却不一定能够真正获得成功。就像祥子一样。对于祥子，我感到遗憾，感到惋惜，也感到无奈，但也感到敬佩，我佩服他从前的坚强，他的上进。寻求美好的生活品质；但是结局却是那样得悲惨。
我们没有太多的资格去评判祥子，生活在这个时代的我们又有多少人拥有拥有自己的理想、拥有像以前祥子身上的品质呢？但有个值得我们思考的问题，当我们在面对祥子的遭遇时我们该如何抉择？
就像我们的感情最初总向往童话故事里的一样幸福美满的在一起了，当我们的幻境遇到到现实的时候，有多少人活成祥子呢？在我看来人是有思想的动物，应该有自己的理想和目标。但追求本身也是一个不断改变的过程，然而这一过程会很复杂，人很容易失去自我，失去自我就会迷失方向，甚至堕落。当理想与现实出现很大差异时，我们应该暂时放下理想，从容不迫的面对现实，然后重新选择一条路一步步的靠近理想。否则只会执念太深伤及自身，尼采曾经说过“死并非生的对立，有时候生只是死的另一种形式。”
“人把自己从野兽中提拔出，可是到现在人还把自己的同类驱到野兽里去。祥子还在那文化之城，可是变成了走兽。一点也不是他自己的过错。”——题记
《骆驼祥子》是老舍的代表作，也是现代文学史上最优秀的长篇小说之一。作品以旧中国北平为背景，描写了人力车夫祥子由人堕落为“兽”的悲惨遭遇，表达了作者对挣扎在社会最低层劳动者苦难命运的关怀和同情，歌颂了祥子勤劳、朴实、善良等优良品质，深刻揭示了不合理的社会腐蚀人们心灵的罪恶。
作品围绕着祥子买车所经历的三起三落为情节发展的中心线索，描绘了一幅动荡不安、恐怖黑暗的社会生活图景，从社会、心理、文化等层面展示了祥子从充满希望，到挣扎苦斗，直至精神崩溃，走向堕落的悲剧。
祥子是一个性格鲜明的普通车夫的形象，他身上具有劳动人民的许多优良品质。他善良纯朴，热爱劳动，对生活具有骆驼一般的积极和坚韧的精神，但这个故事是一个彻彻底底的悲剧。一个曾经勤劳坚忍，有着自己目标的人最后却沦为了社会垃圾。
也许这才是现实，残酷、悲哀、无可奈何。理想和现实总是充满了矛盾，它们往往不能调和，然而它们却又同时存在。社会是现实的，它不会为了一个人的理想而改变，也不会是完美无瑕的。人们为了自己的理想不断奋斗，最终却不一定能够真正获得成功。就像祥子一样。对于祥子，我感到遗憾，感到惋惜，也感到无奈，但也感到敬佩，我佩服他从前的坚强，他的上进。寻求美好的生活品质；但是结局却是那样得悲惨。
我们没有太多的资格去评判祥子，生活在这个时代的我们又有多少人拥有拥有自己的理想、拥有像以前祥子身上的品质呢？但有个值得我们思考的问题，当我们在面对祥子的遭遇时我们该如何抉择？
就像我们的感情最初总向往童话故事里的一样幸福美满的在一起了，当我们的幻境遇到到现实的时候，有多少人活成祥子呢？在我看来人是有思想的动物，应该有自己的理想和目标。但追求本身也是一个不断改变的过程，然而这一过程会很复杂，人很容易失去自我，失去自我就会迷失方向，甚至堕落。当理想与现实出现很大差异时，我们应该暂时放下理想，从容不迫的面对现实，然后重新选择一条路一步步的靠近理想。否则只会执念太深伤及自身，尼采曾经说过“死并非生的对立，有时候生只是死的另一种形式。”
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