考研不想考数学怎么办？！这些专业可以一试！
1#哲学#
不考数学，初试考政治+英语+两门专业课，专业课是各大学校自命题。
比如同济大学目前考的是638哲学综合以及851现代西方美学，苏州大学的哲学初试专业课为651哲学概论和801中西哲学史。
2#经济学#
不管是理论经济学还是应用经济学，一般说来初试都是要考数学的，学校没有特立独行的话，一般是考数学三。
不过经济类专硕倒是有不考数学的情况，一些学校初试选择的是“396经济类联考”。
并且根据之前教育部官网发布的一则通知，2021年起，全面推进经济类专业学位和学术学位分类考试改革试点，经济类综合能力考试科目将由教育部考试中心统一命题，供金融、应用统计、税务、国际商务、保险、资产评估等6个经济类专业学位选用，招生单位要统筹考虑本单位实际情况自主选择使用。
也就是说现在还处于试点阶段，学校是否由考数三改成396经济类联考，由其自己决定。
但我们也要意识到，这应该会是一个趋势，后面会有更多的高校参与这一改革，也就是说23届报考经济类专硕的小伙伴，都要留意到这一变化。
3#法学#
学硕及专硕均不考数学。其中专硕分为法律（法学）和法律（非法学），分别针对法本考生和非法本考生。
4#教育学#
教育学相关专业均不考数学。专业课考一门大综合，有自命题和统考两种形式。比如南京大学目前选择的就是311教育学专业基础综合统考，而苏州大学则是考的633教育学专业基础综合（自命题）。
对了，学科教学（数学）的专业课会考数学。
其下的心理学相关专业也不考数学，专业课考一门大综合，也有自命题和统考两种形式。比如南京大学目前就是考的312心理学专业基础综合统考，而东南大学则是自命题709心理学综合。
5#文学#
文学是最受跨考生青睐的学科门类，其下的中国语言文学、外国语言文学、新闻传播学均不考数学，其中外国语言文学需要考二外。
啰嗦一句，文学考研相当相当热门，新传专硕更是被称之为“雷区”专业。川大的中国现当代文学、中国古代文学，统考报录比可以达到40：1以上。
6#历史学#
不考数学。学硕的专业课考一门大综合，学校自命题。文博专硕考348文博综合，也多为学校自己命题。
7#理学#
理学下面的各学硕专业中，一定会考数学的是数学专业。其余的学硕专业是否考数学要视学校而定，大多数是不考数学的。
但是也有不少例外，比如上海交大的天文学需要考数二，北京化工大学的物理学有一门专业课为高等数学。
不过理学也不是随随便便可以跨考的，跨考门槛比较高。
8#农学#
学硕是否考数学，根据学校和具体专业而定，专硕基本不考，不过跨考农学的小伙伴也很少。
9#管理学#
管理学下的管理科学与工程、工商管理学硕、农林经济管理这几个专业（或一级学科）均要考数学，而公共管理是不考数学的，个别学校除外，比如浙大的公共管理就会考数学三。
目前图书情报与档案管理不考数学的院校也很多，但也有一些院校会考数学，比如中国农业大学会把数三作为选考。
管理类专硕一般考199管联考，有部分初等数学的内容。
10#艺术学#
不考数学，但跨考难度也比较大。
医学、军事学这里不多提，毕竟前者有很强的跨考限制，后者大多数人又不能考。
说了这么多，现在我们来简单总结一下。
除少数院校特殊情况外，理论上目前考研不考数学的门类（或专业）有：哲学、法学、教育学、心理学、文学、历史学、医学、艺术学、部分管理学专业、部分理学专业。
同样前提下不考数学的专硕有：法律硕士、社会工作、教育硕士、国际汉教、应用心理、翻译硕士、新闻传播、出版、文物与博物馆、农业硕士、医学类专硕、管理类专硕和艺术类专硕。
这样一罗列，大家是不是发现，实际上考研不考数学的专业还是很多很多的。
下面再来说说这些不考数学的专业，考研热度到底如何？
一、热度高到“爆爆爆”的专业
主要有#新闻与传播# 专硕、#金融专硕# 、#会计专硕# 、法律（非法学）、#行政管理# 、#应用心理# 等。
近些年随着考研热度的不断攀升，这些专业的报考热度也是水涨船高，其热度不是已经达到饱和就是在无限趋近饱和的路上。
就拿会计专硕来说，目前几乎是没有调剂的可能，基本上百分之九十五以上的院校都能一志愿全部录满。
另外，又比如行政管理专业，因为国民度高、名字好听、不考数学、跨考门槛低，导致越来越多的院校需要390分甚至400分才有希望被录取。
二、热度高到“爆”的专业
主要有#教育学# 、#心理学# 、#文学# 、#教育硕士# 、#翻译硕士# 等。
像文学，一直都算是很热门，一般也是国家线划线最高的一个门类。其中外国语言文学初试需要考一门二外，所以相对而言跨考门槛还稍微高一些。也正是如此，不少小伙伴会选择跨考它对应的专硕----翻译硕士，翻译硕士是不需要考二外的，极个别院校除外。
而中国语言文学就是跨考生扎堆儿的“主战场”了。其下的中国古代文学、中国现当代文学尤其热门。相对冷门一点的要数中国少数民族语言文学、中国古典文献学，但这类专业往往招生又比较少。
教育学、心理学、教育硕士算得上是热门专业里面的“后起之秀”。其实在前几年，这些都算是热度正常、考研难度中规中矩的专业，但从近两年开始，这些专业的热度也是越来越高、越来越高。比如教育学的国家线，从18年到20年，一直在上涨，20年其国家线上涨到331分。
三、热度不高或适中的专业
不考数学、整体热度还不算很高的专业主要有：哲学、政治学、社会学、民族学、历史学、国际汉教、社会工作、出版、文物与博物馆、图书情报、社会保障等。对于只求先考上的朋友来说，还是值得考虑的。
1#哲学#
不考数学，初试考政治+英语+两门专业课，专业课是各大学校自命题。
比如同济大学目前考的是638哲学综合以及851现代西方美学，苏州大学的哲学初试专业课为651哲学概论和801中西哲学史。
2#经济学#
不管是理论经济学还是应用经济学，一般说来初试都是要考数学的，学校没有特立独行的话，一般是考数学三。
不过经济类专硕倒是有不考数学的情况，一些学校初试选择的是“396经济类联考”。
并且根据之前教育部官网发布的一则通知，2021年起，全面推进经济类专业学位和学术学位分类考试改革试点，经济类综合能力考试科目将由教育部考试中心统一命题，供金融、应用统计、税务、国际商务、保险、资产评估等6个经济类专业学位选用，招生单位要统筹考虑本单位实际情况自主选择使用。
也就是说现在还处于试点阶段，学校是否由考数三改成396经济类联考，由其自己决定。
但我们也要意识到，这应该会是一个趋势，后面会有更多的高校参与这一改革，也就是说23届报考经济类专硕的小伙伴，都要留意到这一变化。
3#法学#
学硕及专硕均不考数学。其中专硕分为法律（法学）和法律（非法学），分别针对法本考生和非法本考生。
4#教育学#
教育学相关专业均不考数学。专业课考一门大综合，有自命题和统考两种形式。比如南京大学目前选择的就是311教育学专业基础综合统考，而苏州大学则是考的633教育学专业基础综合（自命题）。
对了，学科教学（数学）的专业课会考数学。
其下的心理学相关专业也不考数学，专业课考一门大综合，也有自命题和统考两种形式。比如南京大学目前就是考的312心理学专业基础综合统考，而东南大学则是自命题709心理学综合。
5#文学#
文学是最受跨考生青睐的学科门类，其下的中国语言文学、外国语言文学、新闻传播学均不考数学，其中外国语言文学需要考二外。
啰嗦一句，文学考研相当相当热门，新传专硕更是被称之为“雷区”专业。川大的中国现当代文学、中国古代文学，统考报录比可以达到40：1以上。
6#历史学#
不考数学。学硕的专业课考一门大综合，学校自命题。文博专硕考348文博综合，也多为学校自己命题。
7#理学#
理学下面的各学硕专业中，一定会考数学的是数学专业。其余的学硕专业是否考数学要视学校而定，大多数是不考数学的。
但是也有不少例外，比如上海交大的天文学需要考数二，北京化工大学的物理学有一门专业课为高等数学。
不过理学也不是随随便便可以跨考的，跨考门槛比较高。
8#农学#
学硕是否考数学，根据学校和具体专业而定，专硕基本不考，不过跨考农学的小伙伴也很少。
9#管理学#
管理学下的管理科学与工程、工商管理学硕、农林经济管理这几个专业（或一级学科）均要考数学，而公共管理是不考数学的，个别学校除外，比如浙大的公共管理就会考数学三。
目前图书情报与档案管理不考数学的院校也很多，但也有一些院校会考数学，比如中国农业大学会把数三作为选考。
管理类专硕一般考199管联考，有部分初等数学的内容。
10#艺术学#
不考数学，但跨考难度也比较大。
医学、军事学这里不多提，毕竟前者有很强的跨考限制，后者大多数人又不能考。
说了这么多，现在我们来简单总结一下。
除少数院校特殊情况外，理论上目前考研不考数学的门类（或专业）有：哲学、法学、教育学、心理学、文学、历史学、医学、艺术学、部分管理学专业、部分理学专业。
同样前提下不考数学的专硕有：法律硕士、社会工作、教育硕士、国际汉教、应用心理、翻译硕士、新闻传播、出版、文物与博物馆、农业硕士、医学类专硕、管理类专硕和艺术类专硕。
这样一罗列，大家是不是发现，实际上考研不考数学的专业还是很多很多的。
下面再来说说这些不考数学的专业，考研热度到底如何？
一、热度高到“爆爆爆”的专业
主要有#新闻与传播# 专硕、#金融专硕# 、#会计专硕# 、法律（非法学）、#行政管理# 、#应用心理# 等。
近些年随着考研热度的不断攀升，这些专业的报考热度也是水涨船高，其热度不是已经达到饱和就是在无限趋近饱和的路上。
就拿会计专硕来说，目前几乎是没有调剂的可能，基本上百分之九十五以上的院校都能一志愿全部录满。
另外，又比如行政管理专业，因为国民度高、名字好听、不考数学、跨考门槛低，导致越来越多的院校需要390分甚至400分才有希望被录取。
二、热度高到“爆”的专业
主要有#教育学# 、#心理学# 、#文学# 、#教育硕士# 、#翻译硕士# 等。
像文学，一直都算是很热门，一般也是国家线划线最高的一个门类。其中外国语言文学初试需要考一门二外，所以相对而言跨考门槛还稍微高一些。也正是如此，不少小伙伴会选择跨考它对应的专硕----翻译硕士，翻译硕士是不需要考二外的，极个别院校除外。
而中国语言文学就是跨考生扎堆儿的“主战场”了。其下的中国古代文学、中国现当代文学尤其热门。相对冷门一点的要数中国少数民族语言文学、中国古典文献学，但这类专业往往招生又比较少。
教育学、心理学、教育硕士算得上是热门专业里面的“后起之秀”。其实在前几年，这些都算是热度正常、考研难度中规中矩的专业，但从近两年开始，这些专业的热度也是越来越高、越来越高。比如教育学的国家线，从18年到20年，一直在上涨，20年其国家线上涨到331分。
三、热度不高或适中的专业
不考数学、整体热度还不算很高的专业主要有：哲学、政治学、社会学、民族学、历史学、国际汉教、社会工作、出版、文物与博物馆、图书情报、社会保障等。对于只求先考上的朋友来说，还是值得考虑的。
修行的确可以开神通，但神通只是修道的副产品！
在道家的法门里，六神通的获取并非只有一条路线，比如术道可得六神通，内丹修炼可得六神通，踏罡步斗可得六神通，餐霞饮露可得六神通，念经敬神可得六神通，如此等等。
但神通毕竟不是终极之法，神通只是修道过程当中的副产品。
一、获取神通的法门
开发神通的法门，根据《性命圭旨》贞集《移神内院端拱真心》记载：
坐到静时，陡然心光发现，内则洞见肺腑，外则自见须眉，智勇踊跃，日赋万言，说妙谈玄，无穷无极，此是心境通也。不出庐舍，预知未来事情，身处室中，又能隔墙见物，此是神境通也。正坐之间，刹时迷闷，混沌不分，少顷心窍豁然大开，地理山河，犹如掌上观纹，此是天眼通也。
能闻十方之音，如耳边音，能忆生前之事，如眼前事，此是天耳通也。或昼或夜，入于大定，上见天堂，下见地狱，观透无数劫来，宿命所更，此是宿命通也。神通变化，出入自如，洞鉴十方众生，知他心内隐微之事，他虽意念未起，了了先知，他虽意念未萌，了了先觉，此是他心通也。
总的来说，如果从丹道入手，便当以安静虚无为旨，行三光陆沉之功，耳目口皆收摄于虚无玄关一窍之中。虽是起手功夫，但练之得法，便已能使我心通灵而产生诸如预测、心灵感应等特异功能。若没产生以上功能，要么不得真诀；要么得诀而悟性太差，不能悟透一源之旨。
丹经曰：只要筑基功成、炼己功深，大定之中，先天一气自虚无中而来。此阳乃先天之至阳，谓之一阳生，谓之真铅初显，谓之真阳火，谓之铅遇癸生。但此至阳之气，切不可轻易混过。此乃道气，而非我身中之真气。我之真气乃子气，先天一气为母气。先天初露，则神光发显，自然会有意念开锁、意念致动、意气断物、突破空间障碍等证验。所谓：“神光发显，自然能隔墙见物，预知前世。”这就是先天一气的证验，得此一气，必开神通。
薛道光曰：“丹法七十二品，欲学天仙，唯金丹至道而已。此盖无中生有，天地未判之前，炼混元真一之气，非后天地生五金八石、朱砂、水银、黑铅、白锡、黄丹、雄黄、雌黄、硫黄、砒粉、秋石、草木、灰霜、雪冰滓质煮伏之类，及自身津精气血液，有中生有等物也。唯真一之气，圣人以法追摄，于一个时辰内，结成一粒如黍米，号曰金丹，又曰真铅，又曰阳丹，又曰真一之精，又曰真一之水，又曰水虎，又曰太乙含真气。人得饵之，立跻圣位。此乃无上九极上品天仙之妙道，世人罕得而遇也。”
得此金丹大药，必然天光发现而具神通，人得饵之，立跻圣位，岂虚言哉！正所谓：“神光发显，自然能隔墙见物，预知前世矣。”
若未现神通，说明未得真药；若得真药，必跻圣位证得神通。
二、六种神通的功能
另据《道门经法相承次序》卷记载，所谓“六通”，即为：
1、目通，能彻视洞达，坐见十方，天上地下，无有障蔽，六合内外，鬼神人物，幽显大小，莫不了然分明，如视掌中。
2、耳通，能洞听天上地下，四面八方，一切音声，元不悉闻。人天禽兽，喧飞蠢动，一切众声闻悉，晓了分明。
3、鼻通，晓百和宝香，分辨气数浓薄差失、纤毫必记，四方上下，异域绝境，香臭之气，闻如面前。
4、舌通，万品众物，合为一食，经舌悉知种类，分别其味。
5、身通，能飞行上下，履冰涉水，经山触石，无望慑碍，分形散体，干变万化，形长充于八极，短入于毫微。
6、心通，神通变化，出入自如，洞鉴十方众生，知他心内隐微之事，他虽意念未起，了了先知，他虽意念未萌，了了先觉。
道家的法门是逆乾坤，夺造化，后天反先天，炼己，筑基，炼精化气，炼气化神，炼神还虚，三还九转漏尽成。
更重要的是，在道家的法门里，六神通的获取并非只有一条路线，比如术道可得六神通，内丹修炼可得六神通，踏罡步斗可得六神通，餐霞饮露可得六神通，念经敬神可得六神通，如此等等。
但神通毕竟不是终极之法，神通只是修道过程当中的副产品。
三、神通只是修道的副产品
老君爷在世一生不显神通，至今玄门当中谁人不敬？
神通是有，但这比不上智慧，比不上你的人格本身。倘若想以神通求财，敢问一句，当世之上，哪些大老板有神通了？所以古人有言:“只修命不修性,此是修行第一病。”道教修行的终极追求，乃是得道的智慧。道生一二三，三生万物，因此，得道的智慧，其用途也是无限的，这样一种用途无限的智慧，再对比六神通，诸如天耳通，不过就是听得远，除此之外，便更无用处。可以说，神通的用处，与大道相比，实在是萤虫之光与日月争辉。得道的基础是智慧，智慧和知识不同。
知识就是，你知道自己手机按哪里可以开机关机，这是知识；智慧，是人对天地宇宙万事万物的把握和领会，得道多少，就看智慧有多少，智慧有多少，就看对于天地宇宙万事万物的把握和领会有多少。
所以，智慧的用途是很广的，而这个实践智慧的过程，就是道的体现。
综上所述。修行的确可以让人开神通，但神通只是修道的副产品，不是目标。倘若修行的目标是追求神通，这就好比去买手机，手机几千块钱，附赠一个十几块钱的手机套，结果你付钱之后，只是拿走手机套，却把手机扔掉。
#生活##道教##涨知识##修行##神仙故事# https://t.cn/RTv4Kyo
在道家的法门里，六神通的获取并非只有一条路线，比如术道可得六神通，内丹修炼可得六神通，踏罡步斗可得六神通，餐霞饮露可得六神通，念经敬神可得六神通，如此等等。
但神通毕竟不是终极之法，神通只是修道过程当中的副产品。
一、获取神通的法门
开发神通的法门，根据《性命圭旨》贞集《移神内院端拱真心》记载：
坐到静时，陡然心光发现，内则洞见肺腑，外则自见须眉，智勇踊跃，日赋万言，说妙谈玄，无穷无极，此是心境通也。不出庐舍，预知未来事情，身处室中，又能隔墙见物，此是神境通也。正坐之间，刹时迷闷，混沌不分，少顷心窍豁然大开，地理山河，犹如掌上观纹，此是天眼通也。
能闻十方之音，如耳边音，能忆生前之事，如眼前事，此是天耳通也。或昼或夜，入于大定，上见天堂，下见地狱，观透无数劫来，宿命所更，此是宿命通也。神通变化，出入自如，洞鉴十方众生，知他心内隐微之事，他虽意念未起，了了先知，他虽意念未萌，了了先觉，此是他心通也。
总的来说，如果从丹道入手，便当以安静虚无为旨，行三光陆沉之功，耳目口皆收摄于虚无玄关一窍之中。虽是起手功夫，但练之得法，便已能使我心通灵而产生诸如预测、心灵感应等特异功能。若没产生以上功能，要么不得真诀；要么得诀而悟性太差，不能悟透一源之旨。
丹经曰：只要筑基功成、炼己功深，大定之中，先天一气自虚无中而来。此阳乃先天之至阳，谓之一阳生，谓之真铅初显，谓之真阳火，谓之铅遇癸生。但此至阳之气，切不可轻易混过。此乃道气，而非我身中之真气。我之真气乃子气，先天一气为母气。先天初露，则神光发显，自然会有意念开锁、意念致动、意气断物、突破空间障碍等证验。所谓：“神光发显，自然能隔墙见物，预知前世。”这就是先天一气的证验，得此一气，必开神通。
薛道光曰：“丹法七十二品，欲学天仙，唯金丹至道而已。此盖无中生有，天地未判之前，炼混元真一之气，非后天地生五金八石、朱砂、水银、黑铅、白锡、黄丹、雄黄、雌黄、硫黄、砒粉、秋石、草木、灰霜、雪冰滓质煮伏之类，及自身津精气血液，有中生有等物也。唯真一之气，圣人以法追摄，于一个时辰内，结成一粒如黍米，号曰金丹，又曰真铅，又曰阳丹，又曰真一之精，又曰真一之水，又曰水虎，又曰太乙含真气。人得饵之，立跻圣位。此乃无上九极上品天仙之妙道，世人罕得而遇也。”
得此金丹大药，必然天光发现而具神通，人得饵之，立跻圣位，岂虚言哉！正所谓：“神光发显，自然能隔墙见物，预知前世矣。”
若未现神通，说明未得真药；若得真药，必跻圣位证得神通。
二、六种神通的功能
另据《道门经法相承次序》卷记载，所谓“六通”，即为：
1、目通，能彻视洞达，坐见十方，天上地下，无有障蔽，六合内外，鬼神人物，幽显大小，莫不了然分明，如视掌中。
2、耳通，能洞听天上地下，四面八方，一切音声，元不悉闻。人天禽兽，喧飞蠢动，一切众声闻悉，晓了分明。
3、鼻通，晓百和宝香，分辨气数浓薄差失、纤毫必记，四方上下，异域绝境，香臭之气，闻如面前。
4、舌通，万品众物，合为一食，经舌悉知种类，分别其味。
5、身通，能飞行上下，履冰涉水，经山触石，无望慑碍，分形散体，干变万化，形长充于八极，短入于毫微。
6、心通，神通变化，出入自如，洞鉴十方众生，知他心内隐微之事，他虽意念未起，了了先知，他虽意念未萌，了了先觉。
道家的法门是逆乾坤，夺造化，后天反先天，炼己，筑基，炼精化气，炼气化神，炼神还虚，三还九转漏尽成。
更重要的是，在道家的法门里，六神通的获取并非只有一条路线，比如术道可得六神通，内丹修炼可得六神通，踏罡步斗可得六神通，餐霞饮露可得六神通，念经敬神可得六神通，如此等等。
但神通毕竟不是终极之法，神通只是修道过程当中的副产品。
三、神通只是修道的副产品
老君爷在世一生不显神通，至今玄门当中谁人不敬？
神通是有，但这比不上智慧，比不上你的人格本身。倘若想以神通求财，敢问一句，当世之上，哪些大老板有神通了？所以古人有言:“只修命不修性,此是修行第一病。”道教修行的终极追求，乃是得道的智慧。道生一二三，三生万物，因此，得道的智慧，其用途也是无限的，这样一种用途无限的智慧，再对比六神通，诸如天耳通，不过就是听得远，除此之外，便更无用处。可以说，神通的用处，与大道相比，实在是萤虫之光与日月争辉。得道的基础是智慧，智慧和知识不同。
知识就是，你知道自己手机按哪里可以开机关机，这是知识；智慧，是人对天地宇宙万事万物的把握和领会，得道多少，就看智慧有多少，智慧有多少，就看对于天地宇宙万事万物的把握和领会有多少。
所以，智慧的用途是很广的，而这个实践智慧的过程，就是道的体现。
综上所述。修行的确可以让人开神通，但神通只是修道的副产品，不是目标。倘若修行的目标是追求神通，这就好比去买手机，手机几千块钱，附赠一个十几块钱的手机套，结果你付钱之后，只是拿走手机套，却把手机扔掉。
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道教六种神通修行起来并不难，真正困难的是……！
在道家的法门里，六神通的获取并非只有一条路线，比如术道可得六神通，内丹修炼可得六神通，踏罡步斗可得六神通，餐霞饮露可得六神通，念经敬神可得六神通，如此等等。
但神通毕竟不是终极之法，神通只是修道过程当中的副产品。
一、获取神通的法门
开发神通的法门，根据《性命圭旨》贞集《移神内院端拱真心》记载：
坐到静时，陡然心光发现，内则洞见肺腑，外则自见须眉，智勇踊跃，日赋万言，说妙谈玄，无穷无极，此是心境通也。不出庐舍，预知未来事情，身处室中，又能隔墙见物，此是神境通也。正坐之间，刹时迷闷，混沌不分，少顷心窍豁然大开，地理山河，犹如掌上观纹，此是天眼通也。能闻十方之音，如耳边音，能忆生前之事，如眼前事，此是天耳通也。或昼或夜，入于大定，上见天堂，下见地狱，观透无数劫来，宿命所更，此是宿命通也。神通变化，出入自如，洞鉴十方众生，知他心内隐微之事，他虽意念未起，了了先知，他虽意念未萌，了了先觉，此是他心通也。
总的来说，如果从丹道入手，便当以安静虚无为旨，行三光陆沉之功，耳目口皆收摄于虚无玄关一窍之中。虽是起手功夫，但练之得法，便已能使我心通灵而产生诸如预测、心灵感应等特异功能。若没产生以上功能，要么不得真诀；要么得诀而悟性太差，不能悟透一源之旨。
丹经曰：只要筑基功成、炼己功深，大定之中，先天一气自虚无中而来。此阳乃先天之至阳，谓之一阳生，谓之真铅初显，谓之真阳火，谓之铅遇癸生。但此至阳之气，切不可轻易混过。此乃道气，而非我身中之真气。我之真气乃子气，先天一气为母气。先天初露，则神光发显，自然会有意念开锁、意念致动、意气断物、突破空间障碍等证验。
所谓：“神光发显，自然能隔墙见物，预知前世。”这就是先天一气的证验，得此一气，必开神通。薛道光曰：“丹法七十二品，欲学天仙，唯金丹至道而已。此盖无中生有，天地未判之前，炼混元真一之气，非后天地生五金八石、朱砂、水银、黑铅、白锡、黄丹、雄黄、雌黄、硫黄、砒粉、秋石、草木、灰霜、雪冰滓质煮伏之类，及自身津精气血液，有中生有等物也。唯真一之气，圣人以法追摄，于一个时辰内，结成一粒如黍米，号曰金丹，又曰真铅，又曰阳丹，又曰真一之精，又曰真一之水，又曰水虎，又曰太乙含真气。人得饵之，立跻圣位。此乃无上九极上品天仙之妙道，世人罕得而遇也。”
得此金丹大药，必然天光发现而具神通，人得饵之，立跻圣位，岂虚言哉！正所谓：“神光发显，自然能隔墙见物，预知前世矣。”
若未现神通，说明未得真药；若得真药，必跻圣位证得神通。
二、六种神通的功能
另据《道门经法相承次序》卷记载，所谓“六通”，即为：
一、目通，能彻视洞达，坐见十方，天上地下，无有障蔽，六合内外，鬼神人物，幽显大小，莫不了然分明，如视掌中。
二、耳通，能洞听天上地下，四面八方，一切音声，元不悉闻。人天禽兽，喧飞蠢动，一切众声闻悉，晓了分明。
三、鼻通，晓百和宝香，分辨气数浓薄差失、纤毫必记，四方上下，异域绝境，香臭之气，闻如面前。
四、舌通，万品众物，合为一食，经舌悉知种类，分别其味。
五、身通，能飞行上下，履冰涉水，经山触石，无望慑碍，分形散体，干变万化，形长充于八极，短入于毫微。
六、心通，神通变化，出入自如，洞鉴十方众生，知他心内隐微之事，他虽意念未起，了了先知，他虽意念未萌，了了先觉。
道家的法门是逆乾坤，夺造化，后天反先天，炼己，筑基，炼精化气，炼气化神，炼神还虚，三还九转漏尽成。
三、神通只是修道的副产品
老君爷在世一生不显神通，至今玄门当中谁人不敬？
神通是有，但这比不上智慧，比不上你的人格本身。倘若想以神通求财，敢问一句，当世之上，哪些大老板有神通了？所以古人有言：“只修命不修性，此是修行第一病。”道教修行的终极追求，乃是得道的智慧。道生一二三，三生万物，因此，得道的智慧，其用途也是无限的，这样一种用途无限的智慧，再对比六神通，诸如天耳通，不过就是听得远，除此之外，便更无用处。可以说，神通的用处，与大道相比，实在是萤虫之光与日月争辉。得道的基础是智慧，智慧和知识不同。
知识就是，你知道自己手机按哪里可以开机关机，这是知识；
智慧，是人对天地宇宙万事万物的把握和领会，得道多少，就看智慧有多少，智慧有多少，就看对于天地宇宙万事万物的把握和领会有多少。
所以，智慧的用途是很广的，而这个实践智慧的过程，就是道的体现。
综上所述。修行的确可以让人开神通，但神通只是修道的副产品，不是目标。
倘若修行的目标是追求神通，这就好比去买手机，手机几千块钱，附赠一个十几块钱的手机套，结果你付钱之后，只是拿走手机套，却把手机扔掉。
在道家的法门里，六神通的获取并非只有一条路线，比如术道可得六神通，内丹修炼可得六神通，踏罡步斗可得六神通，餐霞饮露可得六神通，念经敬神可得六神通，如此等等。
但神通毕竟不是终极之法，神通只是修道过程当中的副产品。
一、获取神通的法门
开发神通的法门，根据《性命圭旨》贞集《移神内院端拱真心》记载：
坐到静时，陡然心光发现，内则洞见肺腑，外则自见须眉，智勇踊跃，日赋万言，说妙谈玄，无穷无极，此是心境通也。不出庐舍，预知未来事情，身处室中，又能隔墙见物，此是神境通也。正坐之间，刹时迷闷，混沌不分，少顷心窍豁然大开，地理山河，犹如掌上观纹，此是天眼通也。能闻十方之音，如耳边音，能忆生前之事，如眼前事，此是天耳通也。或昼或夜，入于大定，上见天堂，下见地狱，观透无数劫来，宿命所更，此是宿命通也。神通变化，出入自如，洞鉴十方众生，知他心内隐微之事，他虽意念未起，了了先知，他虽意念未萌，了了先觉，此是他心通也。
总的来说，如果从丹道入手，便当以安静虚无为旨，行三光陆沉之功，耳目口皆收摄于虚无玄关一窍之中。虽是起手功夫，但练之得法，便已能使我心通灵而产生诸如预测、心灵感应等特异功能。若没产生以上功能，要么不得真诀；要么得诀而悟性太差，不能悟透一源之旨。
丹经曰：只要筑基功成、炼己功深，大定之中，先天一气自虚无中而来。此阳乃先天之至阳，谓之一阳生，谓之真铅初显，谓之真阳火，谓之铅遇癸生。但此至阳之气，切不可轻易混过。此乃道气，而非我身中之真气。我之真气乃子气，先天一气为母气。先天初露，则神光发显，自然会有意念开锁、意念致动、意气断物、突破空间障碍等证验。
所谓：“神光发显，自然能隔墙见物，预知前世。”这就是先天一气的证验，得此一气，必开神通。薛道光曰：“丹法七十二品，欲学天仙，唯金丹至道而已。此盖无中生有，天地未判之前，炼混元真一之气，非后天地生五金八石、朱砂、水银、黑铅、白锡、黄丹、雄黄、雌黄、硫黄、砒粉、秋石、草木、灰霜、雪冰滓质煮伏之类，及自身津精气血液，有中生有等物也。唯真一之气，圣人以法追摄，于一个时辰内，结成一粒如黍米，号曰金丹，又曰真铅，又曰阳丹，又曰真一之精，又曰真一之水，又曰水虎，又曰太乙含真气。人得饵之，立跻圣位。此乃无上九极上品天仙之妙道，世人罕得而遇也。”
得此金丹大药，必然天光发现而具神通，人得饵之，立跻圣位，岂虚言哉！正所谓：“神光发显，自然能隔墙见物，预知前世矣。”
若未现神通，说明未得真药；若得真药，必跻圣位证得神通。
二、六种神通的功能
另据《道门经法相承次序》卷记载，所谓“六通”，即为：
一、目通，能彻视洞达，坐见十方，天上地下，无有障蔽，六合内外，鬼神人物，幽显大小，莫不了然分明，如视掌中。
二、耳通，能洞听天上地下，四面八方，一切音声，元不悉闻。人天禽兽，喧飞蠢动，一切众声闻悉，晓了分明。
三、鼻通，晓百和宝香，分辨气数浓薄差失、纤毫必记，四方上下，异域绝境，香臭之气，闻如面前。
四、舌通，万品众物，合为一食，经舌悉知种类，分别其味。
五、身通，能飞行上下，履冰涉水，经山触石，无望慑碍，分形散体，干变万化，形长充于八极，短入于毫微。
六、心通，神通变化，出入自如，洞鉴十方众生，知他心内隐微之事，他虽意念未起，了了先知，他虽意念未萌，了了先觉。
道家的法门是逆乾坤，夺造化，后天反先天，炼己，筑基，炼精化气，炼气化神，炼神还虚，三还九转漏尽成。
三、神通只是修道的副产品
老君爷在世一生不显神通，至今玄门当中谁人不敬？
神通是有，但这比不上智慧，比不上你的人格本身。倘若想以神通求财，敢问一句，当世之上，哪些大老板有神通了？所以古人有言：“只修命不修性，此是修行第一病。”道教修行的终极追求，乃是得道的智慧。道生一二三，三生万物，因此，得道的智慧，其用途也是无限的，这样一种用途无限的智慧，再对比六神通，诸如天耳通，不过就是听得远，除此之外，便更无用处。可以说，神通的用处，与大道相比，实在是萤虫之光与日月争辉。得道的基础是智慧，智慧和知识不同。
知识就是，你知道自己手机按哪里可以开机关机，这是知识；
智慧，是人对天地宇宙万事万物的把握和领会，得道多少，就看智慧有多少，智慧有多少，就看对于天地宇宙万事万物的把握和领会有多少。
所以，智慧的用途是很广的，而这个实践智慧的过程，就是道的体现。
综上所述。修行的确可以让人开神通，但神通只是修道的副产品，不是目标。
倘若修行的目标是追求神通，这就好比去买手机，手机几千块钱，附赠一个十几块钱的手机套，结果你付钱之后，只是拿走手机套，却把手机扔掉。
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