#預約微笑[超话]#
岁月给予的,不过是越活越明白,越活越真实,掠去那些个虚伪的天真,做尘世里最朴实、善真的自己。平淡的流年,看一些着色的记忆,在恢弘的天幕下奔涌而走,无需感叹,那不是流失,而是人生不可缺少的旋律。只要打开心窗,让心灵与万物交融,生命方能如诗如画。不甘寂寞的心,是跌落欲望之海的一片叶子,不是不想停下,而是身不由己。不如,寻个好日子,去看一程山水的清悠,聆听一朵花开的嫣然,让一颗心在宁静中归于云淡风清。生命,无需执意,虚虚浮浮的光阴终会将各种情绪沉淀;流光绽放的年华,也总会在磨炼后做本质的还原。且以初心,存一米阳光于心底,不迎合,不将就,活成自己喜欢的模样。
岁月给予的,不过是越活越明白,越活越真实,掠去那些个虚伪的天真,做尘世里最朴实、善真的自己。平淡的流年,看一些着色的记忆,在恢弘的天幕下奔涌而走,无需感叹,那不是流失,而是人生不可缺少的旋律。只要打开心窗,让心灵与万物交融,生命方能如诗如画。不甘寂寞的心,是跌落欲望之海的一片叶子,不是不想停下,而是身不由己。不如,寻个好日子,去看一程山水的清悠,聆听一朵花开的嫣然,让一颗心在宁静中归于云淡风清。生命,无需执意,虚虚浮浮的光阴终会将各种情绪沉淀;流光绽放的年华,也总会在磨炼后做本质的还原。且以初心,存一米阳光于心底,不迎合,不将就,活成自己喜欢的模样。
#心语人生[超话]# 岁月给予的,不过是越活越明白,越活越真实,掠去那些个虚伪的天真,做尘世里最朴实、善真的自己。平淡的流年,看一些着色的记忆,在恢弘的天幕下奔涌而走,无需感叹,那不是流失,而是人生不可缺少的旋律。只要打开心窗,让心灵与万物交融,生命方能如诗如画。不甘寂寞的心,是跌落欲望之海的一片叶子,不是不想停下,而是身不由己。不如,寻个好日子,去看一程山水的清悠,聆听一朵花开的嫣然,让一颗心在宁静中归于云淡风清。生命,无需执意,虚虚浮浮的光阴终会将各种情绪沉淀;流光绽放的年华,也总会在磨炼后做本质的还原。且以初心,存一米阳光于心底,不迎合,不将就,活成自己喜欢的模样。[鲜花] https://t.cn/z8Ua6nX
乡下,最常见的是两种树,香椿和臭椿,几乎家家门前屋后都有几棵。
香椿与臭椿甚像,犹如一对孪生兄弟,很多人还真辨别不出。什么叶子奇偶呀,树皮颜色呀。从气味辨别最简单,摘一片叶子捏搓一下,闻到香气的就是香椿了。
另外就是香椿树的蒴果裂开成五瓣,像是很好看的干花。臭椿的果实为翅果,数目甚多,长着翅,随风飘散,落地后,如果环境条件合适,第二年春天就会大量萌发。
对香椿而言,它最灿烂的季节其实是春天。它散发着独特的清香,椿芽可供食用。最有名的做法是用香椿炒鸡蛋。年年遍体鳞伤的香椿,极少能长命百岁。懂得香椿窘境的人,在它身上挂个“臭椿”的牌子,是很好的解脱方案。
大人说臭椿叶子臭,有毒,放羊都不让拴在下面。其实也不是非常臭,只是把叶子揉碎了凑近闻,才会有股酸腐味,并非不可近身,称其臭,大概与我们的传统文化有点关系。
传统文化把它定位为“恶木”,是从什么时候开始的呢?
“我行其野,蔽芾其樗”(《诗经 ·小雅·我行其野》),“樗”就是指臭椿树。一个失婚的女人独自行走在荒郊野岭,感叹自己遇人不淑。路上遇见一株茂盛的臭椿树,就以此作比骂起人来,那个人与臭椿一样臭,一样品质恶劣,这样骂一阵多解气!
《庄子·逍遥游》里,惠子对庄子说:吾有大树,人谓之樗,它长在路边,大而无用,连木匠都不看它一眼。一棵椿树,基本上是自生自灭,到头来都是“自然死亡”。因为无用保全了自己。这是庄子的观点。
在我的心目中,臭椿它有自己的生存智慧。它的木质偏脆、易断,树芯呈褐色,有“桃花心木”之说。枝条呈空心状,一般枝条难以承载一个人的重量,使採摘者望而却步,不敢铤而走险,椿树也就保护了自己。
在我眼中,今日之臭椿,已远非昔日之臭椿。臭椿实在是看似平凡,其实不平凡的故国乔木。代表我们家园的,不能仅仅是桑、梓、榆,还应该包括臭椿啊!
香椿树上附着许多外衣带斑点、内翼色彩斑斓的飞虫,我们称之为“花媳妇”,花蹦蹦儿,学名叫“斑衣蜡蝉”。
凌晨一点睡不着,爬起来写稿。喝了半壶茶。写到三点,去眯一会儿。清晨五点继续爬起来写。真心觉得努力才是唯一的途径。
香椿与臭椿甚像,犹如一对孪生兄弟,很多人还真辨别不出。什么叶子奇偶呀,树皮颜色呀。从气味辨别最简单,摘一片叶子捏搓一下,闻到香气的就是香椿了。
另外就是香椿树的蒴果裂开成五瓣,像是很好看的干花。臭椿的果实为翅果,数目甚多,长着翅,随风飘散,落地后,如果环境条件合适,第二年春天就会大量萌发。
对香椿而言,它最灿烂的季节其实是春天。它散发着独特的清香,椿芽可供食用。最有名的做法是用香椿炒鸡蛋。年年遍体鳞伤的香椿,极少能长命百岁。懂得香椿窘境的人,在它身上挂个“臭椿”的牌子,是很好的解脱方案。
大人说臭椿叶子臭,有毒,放羊都不让拴在下面。其实也不是非常臭,只是把叶子揉碎了凑近闻,才会有股酸腐味,并非不可近身,称其臭,大概与我们的传统文化有点关系。
传统文化把它定位为“恶木”,是从什么时候开始的呢?
“我行其野,蔽芾其樗”(《诗经 ·小雅·我行其野》),“樗”就是指臭椿树。一个失婚的女人独自行走在荒郊野岭,感叹自己遇人不淑。路上遇见一株茂盛的臭椿树,就以此作比骂起人来,那个人与臭椿一样臭,一样品质恶劣,这样骂一阵多解气!
《庄子·逍遥游》里,惠子对庄子说:吾有大树,人谓之樗,它长在路边,大而无用,连木匠都不看它一眼。一棵椿树,基本上是自生自灭,到头来都是“自然死亡”。因为无用保全了自己。这是庄子的观点。
在我的心目中,臭椿它有自己的生存智慧。它的木质偏脆、易断,树芯呈褐色,有“桃花心木”之说。枝条呈空心状,一般枝条难以承载一个人的重量,使採摘者望而却步,不敢铤而走险,椿树也就保护了自己。
在我眼中,今日之臭椿,已远非昔日之臭椿。臭椿实在是看似平凡,其实不平凡的故国乔木。代表我们家园的,不能仅仅是桑、梓、榆,还应该包括臭椿啊!
香椿树上附着许多外衣带斑点、内翼色彩斑斓的飞虫,我们称之为“花媳妇”,花蹦蹦儿,学名叫“斑衣蜡蝉”。
凌晨一点睡不着,爬起来写稿。喝了半壶茶。写到三点,去眯一会儿。清晨五点继续爬起来写。真心觉得努力才是唯一的途径。
✋热门推荐