【千夫诺诺，不如一士谔谔】
最初作“千人之诺诺”。《史记·商君列传第八》：“赵良曰‘千羊之皮，不如一狐之腋；千人之诺诺,不如一士之谔谔。武王谔谔以昌，殷纣墨墨以亡。”　（中华书局，第二二三四页）
后作“千夫之诺诺”。韩城田益，字迁之。黄庭坚以谓不足以配名，更之曰友直，何独取诸此？某曰：夫直者，刚者之长也。千夫诺诺，不如一士之谔谔。　宋·苏轼《讲田友直字序》
宋朝时期，韩城人田益，字迁之，他敢于直言进谏，言辞锋利。黄庭坚认为他的名字与为人不相符，帮他改名为田直，这样才能名实相符。朋友在旁边解释道：“夫直者，刚者之长也。千夫诺诺，不如一士谔谔。”

1、天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。——《史记·货殖列传》

译文：天下人吵吵嚷嚷，嘈杂喧闹，都是为了各自的私利而来；天下人碰碰撞撞，拥挤奔忙，都是为了各自的私利而往。

2、祸不妄至，福不徒来。——《史记·龟策列传》

译文：灾祸不会胡乱发生，幸福不会凭空到来。

3、千人之诺诺，不如一士之谔谔。——《史记·商君列传》

译文：众多唯唯诺诺之人，不如一名诤谏之士可贵。

4、相马失之瘦，相士失之贫。——《史记·滑稽列传》

译文：相马者往往因为马瘦而看错马的材质，相人者往往因为人穷而忽略人的才能。

5、当断不断，反受其乱。——《史记·齐悼惠王世家》

译文：应当采取果断行动时没有果断采取，贻误了时机，反而会遭受到祸乱。

6、论至德者不和于俗，成大功者不谋于众。——《史记·赵世家》

译文：终极的品德的人是不会与平常的俗人合流的，能成就极大功业的人是不会和众人谋划的。

7、反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓彊。——《史记·商君列传》

译文：能听之于耳，虑之于心叫作聪明；能自我反省，叫作明智；能谦虚克己，叫作强者。

8、能行之者未必能言，能言之者未必能行。——《史记·孙子吴起列传》

译文：能做的人未必能说，能说的人未必能做。

9、用贫求富，农不如工，工不如商。——《史记·货殖列传》

译文：因为贫困而求尽快致富，那么务农不如做工，做工不如经商。

10、前虑不定，后有大患。——《史记·苏秦列传》

译文：做事之前考虑不成熟，到后来就可能发生大灾祸。

现在有人极力掩盖历史上的错误，把片面歌诵过去的成就当“正能量”大加表彰，把揭露和反思历史上的错误当“负能量”大加打压，无视“千人之诺诺，不如一士之谔谔”的古训，听到谄媚的诺诺之声就很高兴，听到忠诚的谔谔之谏就非常不满。这种态度“本身就是错误，而且会招致更大的错误”。https://t.cn/AigQYAaZ