#治未病#

心理学家说：如果你不能觉察到自己 潜意识，那么它就会掌控你一辈子。这个潜意识就是受“真我”驱使，可见“真我”时刻都在无形中影响着我们。

“真我”也是你的“元神”，它默默地陪伴在你身边，一旦你找到了它，并利用了它的力量，那么做人做事就“如有神助”，可以顺风顺水。

为什么我们经常会感到纠结？因为这三个“我”彼此之间经常有冲突。

“本我”管理着“欲望之魔”，“自我”管理着“情绪之魔”和“偏见之魔”，这三个魔鬼经常发作，它们能将我们吞噬。

绝大部分人都被困在了欲望、情绪和偏见里，都是这三大魔鬼的奴隶。其实对于人生来说，真正阻碍我们的不是能力、时间、方法、步骤。而是傲慢、偏见、情绪化、狭隘、无知等等，是这些心魔捆住了我们。

唯有“真我”（我们的元神）能拯救我们。因此人也是有很大内耗的，我们身体内经常有一大“元神”跟三大“心魔”在斗争。

人生的意义，就是寻找并回归“真我”。古今中外，所有的圣贤书和伟大的思想都在帮人去寻找那个“真我”。

毕竟，人的很多东西都归“真我”保管，比如天赋、使命，特长，潜意识等等，人的修行就是为了提高“真我”所占的比重，因此道家称呼那些修行成功的人叫“真人”。

《心经》开篇第一句：观自在菩萨。观，是内观；自在，是放下执念的状态，这个执念就是对“本我”和“自我”的执着。这句话的意思是：当人开始内观，并且不再执着于“本我”和“自我”的时候，这时的自己就有了菩萨的状态。

《心经》里还说：照见五蕴皆空，度一切苦厄……无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法。意思是当我们关闭自己的六根，再去感知世界的时候，才能看到真实的世界，才能解除人生的痛苦。六根指的是：眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身体、意念，这六根全是“本我”和“自我”造成的。

《金刚经》的要义：应无所住而生其心。意思就是：当一个人不再执着于各种“相”，这个相是对“本我”和“自我”的挂念，这时才能看到真实的世界。

《道德经》里说：五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽。所谓五色、五音、五味都是“本我”和“自我”造成的，它们把我们笼罩其中，屏蔽了真实的世界。

《周易》里说：嗜欲深者天机浅。意思是：欲望越重的人，越看不到世界的真相，这里的欲望也是因为“本我”和“自我”造成的。

《禅宗》里说：明心见性，见性成佛。只要能够擦亮到自己的本心和真性，就可以成佛，这里的“真性和本心”就是“真我”。

人生就是一场修行，修行的最高境界，其实就是不断接近这个“真我”，就像拨开乌云见天日，让你刹那间体会人生的真谛，简直妙不可言。

〖鋒言鋒語〗

真我是我执下的觉察，本我是真我下的觉醒，无我是本我下的觉悟。

【禅悟人生】

佛言慧语：禅语悟道

做人如水：优雅从容

你高，我便退去：绝不淹没你的优点

你低，我便涌来：绝不暴露你的缺陷

你动，我便随行：决不撇下你的孤单

你热，我便沸腾：决不耽误你的热情

你冷，我便凝固：决不漠视你的寒流。

上善若水：从善如流

如水人生：随缘从众。

茶：

遇水舍己，而成茶饮：是为布施

叶蕴茶香，犹如戒香：是为持戒

忍蒸炒酵，受挤压揉：是为忍辱

除懒去惰，醒神益思：是为精进

和敬清寂，茶味一如：是为禅定

行方便法，济人无数：是为智慧

禅茶一味：茶心佛心：何异何殊。

[鲜花]

儒家五常讲：“仁、义、礼、智、信”，我们也经常讲要“见义勇为”，那这个“义”究竟是什么意思呢？今天我们就简单聊一下。

“义”就是道义，就是为人之正道，是做人最基本的德行之一。孟子讲“舍生而取义”，孔子讲：“不义而富且贵，于我如浮云”、“见义不为，无勇也”，可见对这个“义”都非常的重视。我们生活之中处处都离不开这个“义”字，“义”就是用来做人做事的，合乎天理，顺乎人情，不违背良心，就是义。

无论贫富贵贱，这个“义”字，每个人都可以做到，所以，我们大家真不应把金钱看得太重，而应该一切以义字为先，这才是我们中华民族的优良传统，我们才不会愧对祖先。​

这篇文章很有意思《面对暴力该如何制暴》https://t.cn/A6XsHzSM