【2022学院特辑 | #深圳大学# 人文学院】
深圳大学人文学院有中文、哲学、历史和汉语国际教育四个系,以及一个内设的国学院。
究天人之际,通古今之变,成一家之言,这是文史哲的能力。如果说自然科学是社会进步的发动机,那么人文科学就是人类前进的方向盘。学文史哲,小可怡情养性,大可治国平天下,可以帮你实现日常兴趣、从容人生、远大理想的完美结合。
点击链接了解更多招生详情 『2022学院特辑 | 深圳大学人文学院』https://t.cn/A6XQ8rpR
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究天人之际,通古今之变,成一家之言,这是文史哲的能力。如果说自然科学是社会进步的发动机,那么人文科学就是人类前进的方向盘。学文史哲,小可怡情养性,大可治国平天下,可以帮你实现日常兴趣、从容人生、远大理想的完美结合。
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相聖学院@以和为贵
主编:相聖学院院长 许福吉博士
天地人和:和而不同
1、
朗朗乾坤大挪移,风和日丽光普照。
天地不可一日无和气,人心不可一日无喜神。
以和为贵,和气生财,和气是宝。
人流在和谐的场域串联,气度恢宏。
气势雄伟,风调雨顺,国泰民安。
反之,没有和谐氛围,只有邪气阴柔瀰漫,在某些条件上,这个喜神不会来,来了也不常住。
孔子说“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。”
就吃那么一点米饭,喝点白开水,把手臂放在后脑勺当枕头,看云卷云舒,就很快乐。
孔子闲居在家,“申申如也,夭夭如也。”
悠闲惬意,和乐安舒。
这点和庄子所说:“嗜欲深者,其天机浅。”是异曲同工之妙。
2、
我们对外物的贪求太多,内在的喜乐之气就没有了。
每个人看事物的角度不一样,观点不一样,为什么一定要强求别人与自己一致呢?
这就是孔子所说:“君子和而不同,小人同而不和。”所以我们不妨“求同存异”。
虽然人人彼此不同,但一定能找到利益的共同点,兴趣的共同点,从而实现共赢和互相欣赏。
3、
西周末年的王朝太史官史伯,说过一段堪称精典的话:
夫和实生物,同则不继。以他平他谓之和,故能丰长而物生之。若以同稗同,尽乃弃矣。
各种元素的有机结合,才是“和”,不同、差别是“和”的前提,这样的“和”才能长久,“和成”的物才能繁盛。
如果“去和取同”,彼此没有差别。
那么,只有一个声调能形成曲子吗?只有一个味道能做出好菜吗?完全相同的个体谁来弥补缺陷呢?
勉强求“同”的后果,治国就会排斥异己、独断专行;做人就会生硬蛮干,人人敬而远之。
#相聖学院##相聖##与相聖学院有约##治理文化##文化##治理##哲学##历史##国学##以和为贵##和气##天地人和#
主编:相聖学院院长 许福吉博士
天地人和:和而不同
1、
朗朗乾坤大挪移,风和日丽光普照。
天地不可一日无和气,人心不可一日无喜神。
以和为贵,和气生财,和气是宝。
人流在和谐的场域串联,气度恢宏。
气势雄伟,风调雨顺,国泰民安。
反之,没有和谐氛围,只有邪气阴柔瀰漫,在某些条件上,这个喜神不会来,来了也不常住。
孔子说“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。”
就吃那么一点米饭,喝点白开水,把手臂放在后脑勺当枕头,看云卷云舒,就很快乐。
孔子闲居在家,“申申如也,夭夭如也。”
悠闲惬意,和乐安舒。
这点和庄子所说:“嗜欲深者,其天机浅。”是异曲同工之妙。
2、
我们对外物的贪求太多,内在的喜乐之气就没有了。
每个人看事物的角度不一样,观点不一样,为什么一定要强求别人与自己一致呢?
这就是孔子所说:“君子和而不同,小人同而不和。”所以我们不妨“求同存异”。
虽然人人彼此不同,但一定能找到利益的共同点,兴趣的共同点,从而实现共赢和互相欣赏。
3、
西周末年的王朝太史官史伯,说过一段堪称精典的话:
夫和实生物,同则不继。以他平他谓之和,故能丰长而物生之。若以同稗同,尽乃弃矣。
各种元素的有机结合,才是“和”,不同、差别是“和”的前提,这样的“和”才能长久,“和成”的物才能繁盛。
如果“去和取同”,彼此没有差别。
那么,只有一个声调能形成曲子吗?只有一个味道能做出好菜吗?完全相同的个体谁来弥补缺陷呢?
勉强求“同”的后果,治国就会排斥异己、独断专行;做人就会生硬蛮干,人人敬而远之。
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《国学_百度百科》广义国学是指中国历代的文化传承和学术记载,包括中国古代历史、哲学、地理、政治、经济乃至书画、音乐、易学、术数、医学、星相、建筑等。狭义国学则是指中国古代学说。近代国学属于宽泛的概念,它虽与经学密切相关,但价值取向有异,含义更广,涵盖经史子集各类传统学术。一般https://t.cn/A6XlX2iH
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