【午休闲聊：孔子推崇“安贫乐道”？如何看待“安贫乐道”的？】近年来，随着自媒体的兴趣，人人都可成为创作者、发言人，自媒体的时间信息量之大，辨别之难，也因如此，对待同一个人、事物、传统文化思想等有了不同的看法，即便是被后人称为圣人的孔子和他创造出的儒家思想，也不免被批判，批孔砸孔家店，有的人还说就是因为儒家思想阻碍了我们的科技发展，说我国古代没有科学，云云，当然，有人说孔子是倡导“安贫乐道”也就有了，而且有文字作证等。有人拿“安贫乐道”来批孔，并不是抱着积极性的一面的，是为了批孔或说我国传统文化是“糟粕”来的。
​ 孔子有三千多个弟子，有72位贤者，有12位受孔子喜欢（在《论语》对话中，就有多位孔子的弟子），最受孔子喜欢的弟子之一，颜回，颜回是位人才，他在课堂上是位“寡言”之人，认真做笔记听课，但课堂下很活跃，能和同学关系好，堪称孔子的义务教学助理。最初孔子认为颜回是不是“愚蠢的”人，又一次特意咨询聪明弟子子贡，子谓子贡曰：“女与回也孰愈？”，对曰：“赐也何敢望回？回也闻一以知十，赐也闻一以知二。”，子曰：“弗如也；吾与女弗如也！，后来我们看到闻一知十的成语从这里来的，颜回并不“愚蠢”，而是很聪明，能闻一知十。这是孔子最喜欢的弟子颜回原因之一，其次，喜欢颜回他的清贫，颜回有多清贫的呢？看《论语》中说到：“子曰：“贤哉，回也！一箪（dān）食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”，也因为此，后人有些认为孔子倡导“安贫乐道”的思想，说是懒政思想等。颜回死的早，毛教员在《体育之研究》文章中提到过颜回死的早惋惜。那怎么看待“安贫乐道”这个词语的呢？可能没有固定的答案，百人可能百人的看法。
​ 我个人觉得对待“安贫乐道”要辨证看，一是，不能脱离当时的社会环境国情，孔子是处在动乱时期，人民生活清贫，腐败的政府等的社会里，要结合当时的时代来看待。二是，又要跳出时代的局限性，结合现代的社会国情，才能跟过去产生对话。颜回那样的“清贫”放到今天的社会还能不能“乐道”是好的，还是落后消极的呢？这个也没有一个固定的答案，在于对方的立场出发点是什么？在于他是否勤奋过，还是因为太懒造成的呢？等等。我们老一辈革命领袖过着“安贫乐道”的，有的人原本可以过着无忧的生活，甚至是很富有的生活，但他们为了国家、为了更多的人民过着好日子好生活，放弃那种“富裕”的生活，又比如，近来看到有著名的科学家把自己积累的财富捐献出来，有的几百万、上千万不等捐赠出来，来支持科学等发展，却自己过着“清贫”的生活。这种“安贫乐道”是不是积极的、称赞的呢？
​ 我们相信“天道酬勤”，但命运、运气也许对每一个人是不同的，人的富足有没有运气因素，我想也有的，我们看电视剧、还是电影，总是看到有“恶人”爬的快、获得财富之多，当然，他们最终的结局是一样，身败名裂，一无所有，有的呆在牢里过了一生。有的人聪明勤奋，因为没有机会、运气、家庭等，造成了贫穷，没有改变人生。这样的事例在腐败的社会、种族歧视、精英理念里的社会最多。所以，“安贫乐道”对于他们来说是一种富足的精神食粮。
当然，对于“安贫乐道”​还有许多的看法，又比如有人说：“心态好，知足而常乐。心胸阔达，有着水一样的品质”。等等，每一个人处在环境、机遇、知识、家庭等不同，可能就有不同的看法。“安贫乐道”有他的积极性、倡导性、正能量的，也有它的消极性，在于你站在怎样的立场、动机、出发点是什么？是什么造成这样的结果？

因果定律，世界上没有一件事是偶然发生的，每一件事的发生必有其原因。
这是宇宙的最根本定律，人的命运当然也遵循这个定律。人的思想、语言和行为是“因”，都会产生相应的“果”。
认同因果定律的不仅是佛教，还有基督教和印度教、灵修的几大派系等等。古希腊哲学家苏格拉底和大科学家牛顿等人，也认为这是宇宙最根本定律。
人的思想、语言和行为都是“因”，
会产生相应的“果”。
“因”是好的，那么“果”也是好的；
“因”是坏的，那么“果”也是坏的。
人只要有思想，
就必然会不断“种因”，
种“善因”还是“恶因”由人自己决定。
我们必须先注意和明了自己的每一个想法（起心动念）会引发什么样的语言和行为，由这些语言和行为会导致什么样的结果。
不是不报，时候未到。坚持到底申诉，举报控告曝光

古代帝王中，有人喜欢将自己的一点粗浅见解，宣布为哲学，颁示天下，让人民都去记诵。权力禁止嘲笑，而没有了嘲笑，人难免狂妄。至于卫道士，看起来像是在保护一种思想，实为翼戴权力；当一个人以卫道士自居时，哪怕是身居下流，也难免因拥有想象中的特权，沾上了那种狂妄，不管说什么，都是宣示，而非论辩，至于推理、证据，自然不用费力了。
--《鸢回头》