易京京:中华艾灸发展轨迹之一:嫘祖发明艾灸疗法
灸疗在中国已有上万年历史,但远古的先民学会钻木取火,他们就逐渐发现了一个有价值的现象:当他们受风受寒,身体疼痛不适时,那么接近火源,炙烤自己身体的相应部位,很快就会减轻和消除不适,让身体恢复健康,这就是最早的灸疗。然而,那个时候的灸疗并非艾灸疗法的简称,当时灸疗所使用的燃烧物五花八门,随便一把野草、几根树枝都能成为灸疗燃烧的介质。那么真正的艾灸疗法到底是什么时候产生的呢?
时间来到了公元前2700年附近,距今约4700年左右,中国的上古时期诞生了一个伟大的人物--黄帝,与黄帝同时代诞生的还有一位伟大的女性一-嫘祖。随后她成为黄帝的爱妃,进入黄帝部落,当时为解决部落百姓的吃饭问题,嫘祖带领大家艰苦奋斗,试图把野兽驯养成家畜,把野草培植成五谷。在此过程中,经常会发生百姓被野兽撕咬,被农具击伤的事情。那个时候,自然是不会有抗生素、消炎药这一类东西,于是受伤的百姓大多会面临一个悲惨的后果,受伤的地方很快化脓感染,病菌蔓延,很快成为败血症患者,由于难以救治而丧失生命。面对此情此景,嫘祖非常痛惜,虽然她组织大家用灸疗救治,然而,疗效却极其有限,受伤的百姓还是不断的被病菌夺去生命。但难题并没有挫败具有科学实验精神的嫘祖,就我个人的判断而言,我认为嫘祖应该是这个世界上最早出现的医学科学家,因为她通过长期的观察测试和验证,终于发现了有一种植物作为灸疗的燃烧介质,能够迅速消除受伤者创伤处的病菌,让伤口很快愈合,让伤者很快康复。这种神奇的植物,把嫘祖的爱心传递给受伤
的百姓,把健康的能量传输到人体的五脏六腑。他让奄奄一息的人从新焕发活
力,他让濒临死亡的人从新获得生命,不仅如此,嫘祖还渐渐发现这种神奇的植物能使身心疲惫者恢复力量,身体虚弱的人变得强壮。这种神奇的植物像极了人类一种最美好的情感--爱,于是嫘祖和她的百姓就以爱的谐音为这种神奇的植物起了一个名字,叫艾草。以艾草为燃烧介质实施的灸疗被称为艾灸,
艾灸疗法从此世代相传。
灸疗在中国已有上万年历史,但远古的先民学会钻木取火,他们就逐渐发现了一个有价值的现象:当他们受风受寒,身体疼痛不适时,那么接近火源,炙烤自己身体的相应部位,很快就会减轻和消除不适,让身体恢复健康,这就是最早的灸疗。然而,那个时候的灸疗并非艾灸疗法的简称,当时灸疗所使用的燃烧物五花八门,随便一把野草、几根树枝都能成为灸疗燃烧的介质。那么真正的艾灸疗法到底是什么时候产生的呢?
时间来到了公元前2700年附近,距今约4700年左右,中国的上古时期诞生了一个伟大的人物--黄帝,与黄帝同时代诞生的还有一位伟大的女性一-嫘祖。随后她成为黄帝的爱妃,进入黄帝部落,当时为解决部落百姓的吃饭问题,嫘祖带领大家艰苦奋斗,试图把野兽驯养成家畜,把野草培植成五谷。在此过程中,经常会发生百姓被野兽撕咬,被农具击伤的事情。那个时候,自然是不会有抗生素、消炎药这一类东西,于是受伤的百姓大多会面临一个悲惨的后果,受伤的地方很快化脓感染,病菌蔓延,很快成为败血症患者,由于难以救治而丧失生命。面对此情此景,嫘祖非常痛惜,虽然她组织大家用灸疗救治,然而,疗效却极其有限,受伤的百姓还是不断的被病菌夺去生命。但难题并没有挫败具有科学实验精神的嫘祖,就我个人的判断而言,我认为嫘祖应该是这个世界上最早出现的医学科学家,因为她通过长期的观察测试和验证,终于发现了有一种植物作为灸疗的燃烧介质,能够迅速消除受伤者创伤处的病菌,让伤口很快愈合,让伤者很快康复。这种神奇的植物,把嫘祖的爱心传递给受伤
的百姓,把健康的能量传输到人体的五脏六腑。他让奄奄一息的人从新焕发活
力,他让濒临死亡的人从新获得生命,不仅如此,嫘祖还渐渐发现这种神奇的植物能使身心疲惫者恢复力量,身体虚弱的人变得强壮。这种神奇的植物像极了人类一种最美好的情感--爱,于是嫘祖和她的百姓就以爱的谐音为这种神奇的植物起了一个名字,叫艾草。以艾草为燃烧介质实施的灸疗被称为艾灸,
艾灸疗法从此世代相传。
中西医文化研究之二:古代中医标志是什么?
中医文化博大精深,天人合一,神秘莫测。
……诸葛长青
中国古代中医,造福人类。
古代中医,身背药箱,手拿葫芦、虎成铁环、扁鹊针走遍四方,救苦救难。
中国古代很多神医,像扁鹊、华佗、孙思邈、张仲景、孙思邈、保生大帝等,他们是人们心中的医神。
中医学以阴阳五行作为理论基础,将人体看成是气、形、神的统一体,通过“望闻问切”四诊合参的方法,探求病因、病性、病位、分析病机及人体内五脏六腑、经络关节、气血津液的变化、判断邪正消长,进而得出病名,归纳出证型,以辨证论治原则,制定“汗、吐、下、和、温、清、补、消”等治法,使用中药、针灸、推拿、按摩、拔罐、气功、食疗等多种治疗手段,使人体达到阴阳调和而康复。
中医,一般指以中国汉族劳动人民创造的传统医学为主的医学,所以也称汉医,是研究人体生理、病理以及疾病的诊断和防治等的一门学科。
中医诞生于原始社会,春秋战国时期中医理论已基本形成,之后历代均有总结发展。除此之外对汉字文化圈国家影响深远,如日本医学,韩国韩医学,朝鲜高丽医学、越南东医学等都是以中医为基础发展起来的。
中医承载着中国古代人民同疾病作斗争的经验和理论知识,是在古代朴素的唯物论和自发的辨证法思想指导下,通过长期医疗实践逐步形成并发展成的医学理论体系。
中医学以阴阳五行作为理论基础,将人体看成是气、形、神的统一体,通过“望闻问切”四诊合参的方法,探求病因、病性、病位、分析病机及人体内五脏六腑、经络关节、气血津液的变化、判断邪正消长,进而得出病名,归纳出证型,以辨证论治原则,制定“汗、吐、下、和、温、清、补、消”等治法,使用中药、针灸、推拿、按摩、拔罐、气功、食疗等多种治疗手段,使人体达到阴阳调和而康复。
2018年10月1日,世界卫生组织首次将中医纳入其具有全球影响力的医学纲要。
发展历史。中医,即相对西医而言。在西方医学没有流入中国以前,中医基本不叫中医这个名字,而是有独特且内涵丰富的称谓。
中医产生于原始社会,春秋战国中医理论已经基本形成,出现了解剖和医学分科,已经采用“四诊”,治疗法有砭石、针刺、汤药、艾灸、导引、布气、祝由等。自古以来就有“医道相通”的说法。
这种影响最早可以追溯到黄老道家的典籍——《黄帝内经》,它是中国传统医学四大经典著作之一,也是我国医学宝库中成书最早的一部医学典籍。同时是研究人的生理学、病理学、诊断学、治疗原则和药物学的医学巨著。在理论上建立了中医学上的“阴阳五行学说”、“脉象学说”“藏象学说”、“经络学说”、“病因学说”“病机学说”、“病症”、“诊法”、论治及“养生学”、“运气学”等学说,后来的中医学和养生学则在先秦道家思想的基础上,开始用阴阳五行解释人体生理,出现了“医工”,金针,铜钥匙等。
中医古代用什么做标志呢?
北京理工大学出版社讲解道:
我国古代的医生在行医过程中,会时常随身携带一个职业徽标,以确切地表明自己的身份。这种做法比较自然明了,当然,这也蕴含着丰富的文化内涵和独特的职业意蕴。
我国古代医生的职业徽标主要有3种:
扁鹊针、葫芦和虎撑。
诸葛长青研究中医文化发现,这三样东西与古代医生行医工具有关:
扁鹊针……神医扁鹊象征,寓意一针在手疾病全无
葫 芦……古代神医救人用葫芦装药,寓意悬壶济世
虎 撑……孙思邈曾经给老虎治病撑住虎嘴的铁环,后世寓意救助万物
医生们,拿着三样东西,象征自己以神医为榜样,悬壶济世,救助苍生。
标志与中医药行业都有着密切关系。古代医生们走街串巷,活动民间,成了人们生命健康的守护神。
我国古代的医生,行走天下,四海为家,行踪不定,这就是他们的职业特点。
他们平素的行为非常低调,不愿大肆张扬,不肯做过分的宣传。正是在这样的心境下,采用一种暗示的方式来准确无误地表明自己的职业身份,于是中医行医之职业徽标就应运而生了。
从中医发展的历史过程来看,古代中医行医之职业徽标大致有3种:扁鹊针、葫芦和虎撑。它们与中医药都有着深厚的渊源关系。
“知史”说道:
人生病的时候,需要看医生,古人生病也需要看大夫,但称医生为大夫其实是在宋代才出现的。古代,在朝廷工作的医生起初尊称为医官,而大夫最初是职级。及至唐代,医官的职位仍未达到大夫一级。自宋代起,医官最高级别的官职才是大夫。其后,以大夫称呼医生的叫法通行北方。
在朝廷工作的大夫,可透过他的官服分辨,那民间的大夫又有什么特征?古代行医者普遍都会随身携带三种物件,分别是扁鹊针、葫芦和虎撑。
扁鹊针是由喜鹊鸟和针组合而成的。为什么雀鸟会与大夫拉上关系?原来扁鹊是春秋战国时期的名医,他的针灸医术十分高明。后来,他的门生用扁鹊作为图腾,四处行医。此后,扁鹊针便流传开去,懂得针灸的大夫都会携带扁鹊针。
至于葫芦,古谚语「不知葫芦里卖甚么药?」,正是表示葫芦在古时候是用来装药的。葫芦因为轻便,而且容量颇大,所以行医者便用来装药,当作「药箱」。
最后虎撑,是行医者招徕客人的必备物件。虎撑是用铜或铁做成的金属圈,中空,内置铁丸。它摇动时会发出响声,可引起病家注意,看病的人知道大夫来了便可请他进家看病。因此虎撑是民间大夫的标志物之一。而百姓想知道大夫的医术,亦可留意虎撑。大夫摇动虎撑时,放在胸前,表示医术一般;放在肩位,表示医术较好;高举过头,表示医术高超。诸葛长青:古代孙思邈曾经救治过一只老虎,老虎嘴中有刺,如果直接拔,老虎会痛疼难忍闭住嘴巴,医生也就无法完成救治,孙思邈想到一个办法,用铁圈撑住虎的嘴巴,这样就可以安全的取出刺来。后代以此寓意医生救助万物。
即使古时候没有牌照,看到手执扁鹊针和葫芦,手摇虎撑,走街串巷的人,百姓也知道他就是大夫。
(诸葛长青:文图选自北京理工大学出版社,知史,网络中医资料)
(诸葛长青:本文资料图片参考选自网络)
诸葛长青:中国国学传统文化研究传承者,愿与天下有志者一起“传承国学、弘扬善德、振兴中华、造福世界”。邮箱:zhuge8031@163.com
中医文化博大精深,天人合一,神秘莫测。
……诸葛长青
中国古代中医,造福人类。
古代中医,身背药箱,手拿葫芦、虎成铁环、扁鹊针走遍四方,救苦救难。
中国古代很多神医,像扁鹊、华佗、孙思邈、张仲景、孙思邈、保生大帝等,他们是人们心中的医神。
中医学以阴阳五行作为理论基础,将人体看成是气、形、神的统一体,通过“望闻问切”四诊合参的方法,探求病因、病性、病位、分析病机及人体内五脏六腑、经络关节、气血津液的变化、判断邪正消长,进而得出病名,归纳出证型,以辨证论治原则,制定“汗、吐、下、和、温、清、补、消”等治法,使用中药、针灸、推拿、按摩、拔罐、气功、食疗等多种治疗手段,使人体达到阴阳调和而康复。
中医,一般指以中国汉族劳动人民创造的传统医学为主的医学,所以也称汉医,是研究人体生理、病理以及疾病的诊断和防治等的一门学科。
中医诞生于原始社会,春秋战国时期中医理论已基本形成,之后历代均有总结发展。除此之外对汉字文化圈国家影响深远,如日本医学,韩国韩医学,朝鲜高丽医学、越南东医学等都是以中医为基础发展起来的。
中医承载着中国古代人民同疾病作斗争的经验和理论知识,是在古代朴素的唯物论和自发的辨证法思想指导下,通过长期医疗实践逐步形成并发展成的医学理论体系。
中医学以阴阳五行作为理论基础,将人体看成是气、形、神的统一体,通过“望闻问切”四诊合参的方法,探求病因、病性、病位、分析病机及人体内五脏六腑、经络关节、气血津液的变化、判断邪正消长,进而得出病名,归纳出证型,以辨证论治原则,制定“汗、吐、下、和、温、清、补、消”等治法,使用中药、针灸、推拿、按摩、拔罐、气功、食疗等多种治疗手段,使人体达到阴阳调和而康复。
2018年10月1日,世界卫生组织首次将中医纳入其具有全球影响力的医学纲要。
发展历史。中医,即相对西医而言。在西方医学没有流入中国以前,中医基本不叫中医这个名字,而是有独特且内涵丰富的称谓。
中医产生于原始社会,春秋战国中医理论已经基本形成,出现了解剖和医学分科,已经采用“四诊”,治疗法有砭石、针刺、汤药、艾灸、导引、布气、祝由等。自古以来就有“医道相通”的说法。
这种影响最早可以追溯到黄老道家的典籍——《黄帝内经》,它是中国传统医学四大经典著作之一,也是我国医学宝库中成书最早的一部医学典籍。同时是研究人的生理学、病理学、诊断学、治疗原则和药物学的医学巨著。在理论上建立了中医学上的“阴阳五行学说”、“脉象学说”“藏象学说”、“经络学说”、“病因学说”“病机学说”、“病症”、“诊法”、论治及“养生学”、“运气学”等学说,后来的中医学和养生学则在先秦道家思想的基础上,开始用阴阳五行解释人体生理,出现了“医工”,金针,铜钥匙等。
中医古代用什么做标志呢?
北京理工大学出版社讲解道:
我国古代的医生在行医过程中,会时常随身携带一个职业徽标,以确切地表明自己的身份。这种做法比较自然明了,当然,这也蕴含着丰富的文化内涵和独特的职业意蕴。
我国古代医生的职业徽标主要有3种:
扁鹊针、葫芦和虎撑。
诸葛长青研究中医文化发现,这三样东西与古代医生行医工具有关:
扁鹊针……神医扁鹊象征,寓意一针在手疾病全无
葫 芦……古代神医救人用葫芦装药,寓意悬壶济世
虎 撑……孙思邈曾经给老虎治病撑住虎嘴的铁环,后世寓意救助万物
医生们,拿着三样东西,象征自己以神医为榜样,悬壶济世,救助苍生。
标志与中医药行业都有着密切关系。古代医生们走街串巷,活动民间,成了人们生命健康的守护神。
我国古代的医生,行走天下,四海为家,行踪不定,这就是他们的职业特点。
他们平素的行为非常低调,不愿大肆张扬,不肯做过分的宣传。正是在这样的心境下,采用一种暗示的方式来准确无误地表明自己的职业身份,于是中医行医之职业徽标就应运而生了。
从中医发展的历史过程来看,古代中医行医之职业徽标大致有3种:扁鹊针、葫芦和虎撑。它们与中医药都有着深厚的渊源关系。
“知史”说道:
人生病的时候,需要看医生,古人生病也需要看大夫,但称医生为大夫其实是在宋代才出现的。古代,在朝廷工作的医生起初尊称为医官,而大夫最初是职级。及至唐代,医官的职位仍未达到大夫一级。自宋代起,医官最高级别的官职才是大夫。其后,以大夫称呼医生的叫法通行北方。
在朝廷工作的大夫,可透过他的官服分辨,那民间的大夫又有什么特征?古代行医者普遍都会随身携带三种物件,分别是扁鹊针、葫芦和虎撑。
扁鹊针是由喜鹊鸟和针组合而成的。为什么雀鸟会与大夫拉上关系?原来扁鹊是春秋战国时期的名医,他的针灸医术十分高明。后来,他的门生用扁鹊作为图腾,四处行医。此后,扁鹊针便流传开去,懂得针灸的大夫都会携带扁鹊针。
至于葫芦,古谚语「不知葫芦里卖甚么药?」,正是表示葫芦在古时候是用来装药的。葫芦因为轻便,而且容量颇大,所以行医者便用来装药,当作「药箱」。
最后虎撑,是行医者招徕客人的必备物件。虎撑是用铜或铁做成的金属圈,中空,内置铁丸。它摇动时会发出响声,可引起病家注意,看病的人知道大夫来了便可请他进家看病。因此虎撑是民间大夫的标志物之一。而百姓想知道大夫的医术,亦可留意虎撑。大夫摇动虎撑时,放在胸前,表示医术一般;放在肩位,表示医术较好;高举过头,表示医术高超。诸葛长青:古代孙思邈曾经救治过一只老虎,老虎嘴中有刺,如果直接拔,老虎会痛疼难忍闭住嘴巴,医生也就无法完成救治,孙思邈想到一个办法,用铁圈撑住虎的嘴巴,这样就可以安全的取出刺来。后代以此寓意医生救助万物。
即使古时候没有牌照,看到手执扁鹊针和葫芦,手摇虎撑,走街串巷的人,百姓也知道他就是大夫。
(诸葛长青:文图选自北京理工大学出版社,知史,网络中医资料)
(诸葛长青:本文资料图片参考选自网络)
诸葛长青:中国国学传统文化研究传承者,愿与天下有志者一起“传承国学、弘扬善德、振兴中华、造福世界”。邮箱:zhuge8031@163.com
中医战疫效果好在整体思维观
2020年开年,新冠肺炎疫情来势汹汹。面对肆虐的疫情,中医人挺身而出,第一时间奔赴武汉,奋战在战疫第一线,发挥了重要作用。其实早在2003年SARS疫情时,中医参与治疗后,就发挥了很大作用。此次中医药在新冠肺炎疫情救治中的出色表现,成为此次战疫的一大亮点,同时也极大增强了中医文化自信。
为什么中医药能取得这么好的效果?究其根本,还是中医思维在发挥作用。中医思维是中医立身之本,也是中华优秀传统文化价值理念和思维方式的集中体现。以下笔者从发病、治疗、预防三个方面谈谈中医思维。
专家名片
张其成:北京中医药大学国学院首任院长、现任北京中医药大学国学院教授、博士生导师
1、发病 内外相合,正气盛衰
中医有三因致病学说,如果从内外两个角度看,此次新冠肺炎是由内外两个原因造成的,外在的原因是疫毒加上气候。
新冠病毒属于中医疫毒的范畴。《素问·刺法论》说:“五疫之至,皆相染易,无问大小,病状相似”,并提出“不避其毒气”的防疫治疫之法。这种“疫毒”是一种有别于六淫、具有强烈致病性和传染性的外感病邪。明代医家吴又可在《温疫论》中说:“夫瘟疫之为病,非风非寒非暑非湿,乃天地间别有一种异气所感。”“疫毒”加上异常的天气就会导致传染病的发生。
按照《黄帝内经》五运六气的说法,去年己亥年第六步气,也就是小雪—大寒:“终之气,畏火司令,阳乃大化,蛰虫出见,流水不冰,地气大发,草乃生,人乃舒,其病温厉。”本来这个时候应该是寒冷的,结果是阳气反而旺盛,蛰虫应藏反而出现,流水不能结冰,地之阳气升发,草类就会生长,人们会感到相对舒适,这样的气候容易导致温热、疫疠类疾病,也就是传染病多发。中国科学院院士仝小林除夕到了武汉,经过考察发现武汉近一个月的气候的确是这样,本来应该下雪,结果没有下雪,而是下雨,阴雨蒙蒙,湿气很重,容易出现传染病。在看诊中,他发现病人的舌体偏胖大,有齿痕、厚腻苔甚至腐苔,反映湿浊之气很重。因此,他提出此次新型冠状病毒感染肺炎称为“寒湿疫”,是由寒湿之疫邪引起,病性上属于阴病,是以伤阳为主线。
以上说的是外在原因,当然外因要通过内因而起作用。五运六气说的己亥年第六阶段“易发传染病”,并不是说“必发传染病”。那么什么条件下会“必发”呢?或者说引起这次疫情的内因是什么呢?虽然至今还没有搞清楚新冠病毒的源头,但肯定和人为的因素有关。中医一再强调人和自然是一个整体,“人以天地之气生,四时之法成。”“人生于地,悬命于天,天地合气,命之曰人。”所以人必须敬畏天地,敬畏自然,敬畏生命。万物有灵,万物是动态平衡的,一旦打破这种平衡,必然遭到报应。这是自然界铁的规律,谁也逃脱不了。
当然,就个体而言,内在原因还指个人的体质的差异、个人正气的盛衰。这次疫情传染性极强,但也有同一个家庭多数被感染但个别没有被传染的例子。什么原因?就是这个人正气足,抗病力强。《诸病源候论》说:“恶毒之气,人体虚者受之。”《温疫论》说:“本气充满,邪不易入,本气适逢亏欠……外邪因而乘之。”所以,最终是否发病,还取决于人体自身的正气是否旺盛。
2、治疗 扶正祛邪,整体调节
中医对待疫病的治法和药方众多,东汉张仲景《伤寒论》就有多个有效经方,总的说都强调治病必求本,辨证论治。根据不同证候,有的用发汗法、有的用泄法或吐法。明代的吴又可认为,治疫以逐邪为第一要义。这次在新冠肺炎中得到普遍使用的清肺排毒汤,就来源于张仲景《伤寒杂病论》记载的四个经方:麻杏石甘汤、射干麻黄汤、小柴胡汤、五苓散。据国家中医药管理局医疗救治专家组组长、中国中医科学院首席研究员仝小林院士介绍,清肺排毒汤的治疗有效率为97.78%,轻症患者没有一例在服用清肺排毒汤之后转为重症或危重症的情况。
不知大家是否注意到这个方子的名称?清肺排毒,其实反映了中医对待病毒的思维方法。注意是排毒而不是杀毒,这一点和西医是不同的。有人打了一个比喻,西医是“关门杀狗”,但由于这条“狗”太狡猾了,到处跑,用棍子很难打到,结果反而把家里的东西打得一塌糊涂,“狗”还没打死。而中医是“开门赶狗”,把门打开,用药物把“狗”赶出去,所以有汗、下、吐等方法,结果把“狗”赶出去了,家里的东西还没有打碎。又有人打了一个比喻,如果把病毒比喻成虫子,西医就是杀虫子,而不管产生这些虫子的垃圾,结果这些虫子杀死了,又从垃圾里生出新的虫子;中医则是清除垃圾,垃圾清除了,虫子自然就不生了。这两个比喻都是有道理的。这正是中西医学不同思维方式,西医是分析性、对抗性思维,中医是整体性、调和性思维。西医致力于精准有效的单靶向治疗,遗憾目前还很难实现。中医则是扶正祛邪、整体调节,是多靶点治疗。一方面是扶持正气,也就是提高自身的免疫力、抵抗力,一方面是祛除邪气,将体内的疫毒排除出去。就五脏而言,新冠肺炎主要伤害肺脏,所以西医用药主要是针对肺脏的,但中医发现不少患者的肝脏、心脏、肾脏等多器官都受到病毒不同程度的攻击,所以中医是整体调理、全面施治。
全面施治还表现在医疗手段上,中医则除了药物以外,还有针刺、艾灸、推拿、导引等。
3、预防 形神兼养,提升正气
中医十分重视“治未病”,重视预防。
对新冠病毒,最有效的预防当然是隔离,彻底阻断传染渠道。尽量呆在家里,不要出门,必须出门时一定要戴口罩,戴手套,要勤洗手。这些常识就不说啦。现在好多人都在问吃什么中药可以预防?网上也流传了很多方子,有清热解毒的,有芳香祛湿的,有散寒除湿的,比如藿香正气水、连花清瘟胶囊、双黄连口服液、疏风解毒胶囊等,但要注意的是,这些是针对有了临床症状才使用的药物,如果没有任何不适,纯粹是为了预防,是没有必要吃这些药的。因为这些药很多是苦寒的,吃多了反而会伤害脾胃,降低免疫力。预防阶段有预防的药物,当然还有非药物的做法,目的就是要增强体质、提高正气、提高免疫力,这就是《黄帝内经》说的:“正气存内,邪不可干”。
怎样提高正气?中医认为要形神兼养。所谓“形”既指一些补气血的药物如黄芪、枸杞子等,更指形体导引运动。古代有很多行之有效的导引运动方法,如八段锦、五禽戏、太极拳等,笔者曾融合道家内丹功和密宗脉轮学说创编了“易道功”,动作简单易学,非常适合在家里练。
所谓“神”,就是要调节情志,调节精神。保持平和宁静的心态。不要恐慌、不要焦虑,不要悲观。按照世界卫生组织的说法:人的心理平衡对人的健康所起到的作用占到50%。与“形”比起来,可以说中医更重视“神”的作用。《黄帝内经》反复强调七情五志、心理因素对人体健康的影响:“心者,五脏六腑之主也。”“心为君主之官。”如果“悲哀愁忧则心动,心动则五脏六腑皆摇。”具体说,七情就是喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七种情绪变化,五志就是怒、喜、思、悲、恐,五志过度会伤害五脏:“喜伤心、怒伤肝、思伤脾、忧伤肺、恐伤肾。”现在一些人被焦虑感所包围,不能辨别各种信息的真假,甚至于听信谣言,这样一来,不安、疑惑、愤怒、焦虑、怀疑等等情绪互相叠加放大。结果是你越怕什么越来什么,情绪变化导致身体变化,有的人就会食欲不振,恶心呕吐,腹泻,腹痛,肌肉抽搐,颤抖,免疫力、抵抗力大大下降。所以我们一定要调节好心态、情绪,这一点是非常重要的。实际上新型冠状病毒比起SARS,虽然传播力强,但致死率并没有SARS高。所以一定要放宽心态。要把封闭在家当成是闭关修炼、修心安神的大好时机。一旦“形与神俱”,正气就得以提升了。
2020年开年,新冠肺炎疫情来势汹汹。面对肆虐的疫情,中医人挺身而出,第一时间奔赴武汉,奋战在战疫第一线,发挥了重要作用。其实早在2003年SARS疫情时,中医参与治疗后,就发挥了很大作用。此次中医药在新冠肺炎疫情救治中的出色表现,成为此次战疫的一大亮点,同时也极大增强了中医文化自信。
为什么中医药能取得这么好的效果?究其根本,还是中医思维在发挥作用。中医思维是中医立身之本,也是中华优秀传统文化价值理念和思维方式的集中体现。以下笔者从发病、治疗、预防三个方面谈谈中医思维。
专家名片
张其成:北京中医药大学国学院首任院长、现任北京中医药大学国学院教授、博士生导师
1、发病 内外相合,正气盛衰
中医有三因致病学说,如果从内外两个角度看,此次新冠肺炎是由内外两个原因造成的,外在的原因是疫毒加上气候。
新冠病毒属于中医疫毒的范畴。《素问·刺法论》说:“五疫之至,皆相染易,无问大小,病状相似”,并提出“不避其毒气”的防疫治疫之法。这种“疫毒”是一种有别于六淫、具有强烈致病性和传染性的外感病邪。明代医家吴又可在《温疫论》中说:“夫瘟疫之为病,非风非寒非暑非湿,乃天地间别有一种异气所感。”“疫毒”加上异常的天气就会导致传染病的发生。
按照《黄帝内经》五运六气的说法,去年己亥年第六步气,也就是小雪—大寒:“终之气,畏火司令,阳乃大化,蛰虫出见,流水不冰,地气大发,草乃生,人乃舒,其病温厉。”本来这个时候应该是寒冷的,结果是阳气反而旺盛,蛰虫应藏反而出现,流水不能结冰,地之阳气升发,草类就会生长,人们会感到相对舒适,这样的气候容易导致温热、疫疠类疾病,也就是传染病多发。中国科学院院士仝小林除夕到了武汉,经过考察发现武汉近一个月的气候的确是这样,本来应该下雪,结果没有下雪,而是下雨,阴雨蒙蒙,湿气很重,容易出现传染病。在看诊中,他发现病人的舌体偏胖大,有齿痕、厚腻苔甚至腐苔,反映湿浊之气很重。因此,他提出此次新型冠状病毒感染肺炎称为“寒湿疫”,是由寒湿之疫邪引起,病性上属于阴病,是以伤阳为主线。
以上说的是外在原因,当然外因要通过内因而起作用。五运六气说的己亥年第六阶段“易发传染病”,并不是说“必发传染病”。那么什么条件下会“必发”呢?或者说引起这次疫情的内因是什么呢?虽然至今还没有搞清楚新冠病毒的源头,但肯定和人为的因素有关。中医一再强调人和自然是一个整体,“人以天地之气生,四时之法成。”“人生于地,悬命于天,天地合气,命之曰人。”所以人必须敬畏天地,敬畏自然,敬畏生命。万物有灵,万物是动态平衡的,一旦打破这种平衡,必然遭到报应。这是自然界铁的规律,谁也逃脱不了。
当然,就个体而言,内在原因还指个人的体质的差异、个人正气的盛衰。这次疫情传染性极强,但也有同一个家庭多数被感染但个别没有被传染的例子。什么原因?就是这个人正气足,抗病力强。《诸病源候论》说:“恶毒之气,人体虚者受之。”《温疫论》说:“本气充满,邪不易入,本气适逢亏欠……外邪因而乘之。”所以,最终是否发病,还取决于人体自身的正气是否旺盛。
2、治疗 扶正祛邪,整体调节
中医对待疫病的治法和药方众多,东汉张仲景《伤寒论》就有多个有效经方,总的说都强调治病必求本,辨证论治。根据不同证候,有的用发汗法、有的用泄法或吐法。明代的吴又可认为,治疫以逐邪为第一要义。这次在新冠肺炎中得到普遍使用的清肺排毒汤,就来源于张仲景《伤寒杂病论》记载的四个经方:麻杏石甘汤、射干麻黄汤、小柴胡汤、五苓散。据国家中医药管理局医疗救治专家组组长、中国中医科学院首席研究员仝小林院士介绍,清肺排毒汤的治疗有效率为97.78%,轻症患者没有一例在服用清肺排毒汤之后转为重症或危重症的情况。
不知大家是否注意到这个方子的名称?清肺排毒,其实反映了中医对待病毒的思维方法。注意是排毒而不是杀毒,这一点和西医是不同的。有人打了一个比喻,西医是“关门杀狗”,但由于这条“狗”太狡猾了,到处跑,用棍子很难打到,结果反而把家里的东西打得一塌糊涂,“狗”还没打死。而中医是“开门赶狗”,把门打开,用药物把“狗”赶出去,所以有汗、下、吐等方法,结果把“狗”赶出去了,家里的东西还没有打碎。又有人打了一个比喻,如果把病毒比喻成虫子,西医就是杀虫子,而不管产生这些虫子的垃圾,结果这些虫子杀死了,又从垃圾里生出新的虫子;中医则是清除垃圾,垃圾清除了,虫子自然就不生了。这两个比喻都是有道理的。这正是中西医学不同思维方式,西医是分析性、对抗性思维,中医是整体性、调和性思维。西医致力于精准有效的单靶向治疗,遗憾目前还很难实现。中医则是扶正祛邪、整体调节,是多靶点治疗。一方面是扶持正气,也就是提高自身的免疫力、抵抗力,一方面是祛除邪气,将体内的疫毒排除出去。就五脏而言,新冠肺炎主要伤害肺脏,所以西医用药主要是针对肺脏的,但中医发现不少患者的肝脏、心脏、肾脏等多器官都受到病毒不同程度的攻击,所以中医是整体调理、全面施治。
全面施治还表现在医疗手段上,中医则除了药物以外,还有针刺、艾灸、推拿、导引等。
3、预防 形神兼养,提升正气
中医十分重视“治未病”,重视预防。
对新冠病毒,最有效的预防当然是隔离,彻底阻断传染渠道。尽量呆在家里,不要出门,必须出门时一定要戴口罩,戴手套,要勤洗手。这些常识就不说啦。现在好多人都在问吃什么中药可以预防?网上也流传了很多方子,有清热解毒的,有芳香祛湿的,有散寒除湿的,比如藿香正气水、连花清瘟胶囊、双黄连口服液、疏风解毒胶囊等,但要注意的是,这些是针对有了临床症状才使用的药物,如果没有任何不适,纯粹是为了预防,是没有必要吃这些药的。因为这些药很多是苦寒的,吃多了反而会伤害脾胃,降低免疫力。预防阶段有预防的药物,当然还有非药物的做法,目的就是要增强体质、提高正气、提高免疫力,这就是《黄帝内经》说的:“正气存内,邪不可干”。
怎样提高正气?中医认为要形神兼养。所谓“形”既指一些补气血的药物如黄芪、枸杞子等,更指形体导引运动。古代有很多行之有效的导引运动方法,如八段锦、五禽戏、太极拳等,笔者曾融合道家内丹功和密宗脉轮学说创编了“易道功”,动作简单易学,非常适合在家里练。
所谓“神”,就是要调节情志,调节精神。保持平和宁静的心态。不要恐慌、不要焦虑,不要悲观。按照世界卫生组织的说法:人的心理平衡对人的健康所起到的作用占到50%。与“形”比起来,可以说中医更重视“神”的作用。《黄帝内经》反复强调七情五志、心理因素对人体健康的影响:“心者,五脏六腑之主也。”“心为君主之官。”如果“悲哀愁忧则心动,心动则五脏六腑皆摇。”具体说,七情就是喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七种情绪变化,五志就是怒、喜、思、悲、恐,五志过度会伤害五脏:“喜伤心、怒伤肝、思伤脾、忧伤肺、恐伤肾。”现在一些人被焦虑感所包围,不能辨别各种信息的真假,甚至于听信谣言,这样一来,不安、疑惑、愤怒、焦虑、怀疑等等情绪互相叠加放大。结果是你越怕什么越来什么,情绪变化导致身体变化,有的人就会食欲不振,恶心呕吐,腹泻,腹痛,肌肉抽搐,颤抖,免疫力、抵抗力大大下降。所以我们一定要调节好心态、情绪,这一点是非常重要的。实际上新型冠状病毒比起SARS,虽然传播力强,但致死率并没有SARS高。所以一定要放宽心态。要把封闭在家当成是闭关修炼、修心安神的大好时机。一旦“形与神俱”,正气就得以提升了。
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