初夏
宋朝·陈纪
梅子黄时雨又晴,春衫未脱暑犹轻。
天横远岫半眉绿,云漏斜阳一眼明。
野树晚风清蝶梦,曲池芳草乱蛙声。
浮生嚣寂何穷已,搔首蓬窗感慨生。
诗和作者都比较小众。百度“陈纪”,搜索结果不是《陈太丘与友期行》中的陈元方(陈纪),就是汉末作为袁术部将的九江太守陈纪,还有南宋遗民诗人陈景元(陈纪)以及明代进士、翰林院庶吉士陈叔振(陈纪)。根据作品体裁(七律)来判断,排除掉前两个陈纪,再到《全宋诗》中检索,可确定本诗为南宋的陈纪所作。《全宋诗》共收录其诗26首,皆为律诗。
陈纪,19岁中进士,官至通直郎(文散官名),南宋亡后隐居不士,与赵华颠、朱沧州等人有过唱和。
《初夏》这首七律,写诗人隐居之感。首联“梅子黄时雨又晴,春衫未脱暑犹轻”,谓梅雨时节天却放晴,雨虽晴,但暑气尚轻,不燥不热,穿春衫正好,完全没有换夏衣的必要。这两句总写初夏感受,体现出诗人轻松惬意的心情。
接着二句承“雨又晴”写初夏晴天之景色:远处的峰峦横卧在天边,仿佛一条黛色的蛾眉;斜阳冲破层云照射大地,就好像一只明亮的眼睛躲在云中窥视人间。“天横远岫半眉绿,云漏斜阳一眼明”,这两句措辞十分精巧,对仗亦非常工稳,堪称写景佳句。用绿眉来形容“远岫”,前人惯用之辞,并无新奇之处;但用明眼来状摩破云而出的斜阳,可谓神来之笔。另外,一个“漏”字,简单质朴,却极为传神,将雨晴后的斜阳之美刻画得淋漓尽致。
还记得陈与义的《雨晴》吗?他形容晴是“天缺西南”(西南方的天空,乌云散尽,露出一角蓝天),对比陈纪的“云漏斜阳”,一个是“缺”,一个是“漏”,是不是挺有意思?
再看颈联,“野树晚风清蝶梦,曲池芳草乱蛙声”又是一个精美如画的句子。野树下,晚风中,蝶梦清幽;曲池边,芳草中,蛙声杂乱。“蝶梦”容易让人联想到“庄周梦蝶”的典故,这个奇幻的美梦,寄托的是对精神自由、物我合一的追求;同时也是人生变幻无常的象征。如果说,上句是梦想的写照,下句则是现实生活的实录。蛙声杂乱,则更显隐居环境之清幽。清幽并无不好,可一旦侵入心扉,就容易演化成孤独、清寂。
关于蝶梦、乱蛙,南宋诗人戴复古也留有类似的句子,如“身在乱蛙声里睡,心从化蝶梦中归”,但二者所表达的情感截然不同。
尾联抒情。“浮生嚣寂何穷已,搔首蓬窗感慨生”,浮生大致从“清蝶梦”中化出,谓人生像梦一样虚幻不实。人生虚幻,其间的“嚣寂”却是真实存在的,嚣寂非但存在,还长久无穷,不知何时都到尽头。想到这里,诗人搔首踟蹰,感慨遂生。嚣寂,谓喧嚣与孤寂,浮生无法逃避的两个问题,喧嚣是入世体验繁华,孤寂是遁世观照内心,就像冷时靠近火堆烤火,灼热难忍又离开,离开不久又寒冷难受而来火堆,如此寒热反复往返来去,寒热喻苦乐,趋乐避苦反反复复奔波劳碌毫无停歇之时,人生总是在喧嚣与孤寂的对峙与妥协中枉度一生。
宋朝·陈纪
梅子黄时雨又晴,春衫未脱暑犹轻。
天横远岫半眉绿,云漏斜阳一眼明。
野树晚风清蝶梦,曲池芳草乱蛙声。
浮生嚣寂何穷已,搔首蓬窗感慨生。
诗和作者都比较小众。百度“陈纪”,搜索结果不是《陈太丘与友期行》中的陈元方(陈纪),就是汉末作为袁术部将的九江太守陈纪,还有南宋遗民诗人陈景元(陈纪)以及明代进士、翰林院庶吉士陈叔振(陈纪)。根据作品体裁(七律)来判断,排除掉前两个陈纪,再到《全宋诗》中检索,可确定本诗为南宋的陈纪所作。《全宋诗》共收录其诗26首,皆为律诗。
陈纪,19岁中进士,官至通直郎(文散官名),南宋亡后隐居不士,与赵华颠、朱沧州等人有过唱和。
《初夏》这首七律,写诗人隐居之感。首联“梅子黄时雨又晴,春衫未脱暑犹轻”,谓梅雨时节天却放晴,雨虽晴,但暑气尚轻,不燥不热,穿春衫正好,完全没有换夏衣的必要。这两句总写初夏感受,体现出诗人轻松惬意的心情。
接着二句承“雨又晴”写初夏晴天之景色:远处的峰峦横卧在天边,仿佛一条黛色的蛾眉;斜阳冲破层云照射大地,就好像一只明亮的眼睛躲在云中窥视人间。“天横远岫半眉绿,云漏斜阳一眼明”,这两句措辞十分精巧,对仗亦非常工稳,堪称写景佳句。用绿眉来形容“远岫”,前人惯用之辞,并无新奇之处;但用明眼来状摩破云而出的斜阳,可谓神来之笔。另外,一个“漏”字,简单质朴,却极为传神,将雨晴后的斜阳之美刻画得淋漓尽致。
还记得陈与义的《雨晴》吗?他形容晴是“天缺西南”(西南方的天空,乌云散尽,露出一角蓝天),对比陈纪的“云漏斜阳”,一个是“缺”,一个是“漏”,是不是挺有意思?
再看颈联,“野树晚风清蝶梦,曲池芳草乱蛙声”又是一个精美如画的句子。野树下,晚风中,蝶梦清幽;曲池边,芳草中,蛙声杂乱。“蝶梦”容易让人联想到“庄周梦蝶”的典故,这个奇幻的美梦,寄托的是对精神自由、物我合一的追求;同时也是人生变幻无常的象征。如果说,上句是梦想的写照,下句则是现实生活的实录。蛙声杂乱,则更显隐居环境之清幽。清幽并无不好,可一旦侵入心扉,就容易演化成孤独、清寂。
关于蝶梦、乱蛙,南宋诗人戴复古也留有类似的句子,如“身在乱蛙声里睡,心从化蝶梦中归”,但二者所表达的情感截然不同。
尾联抒情。“浮生嚣寂何穷已,搔首蓬窗感慨生”,浮生大致从“清蝶梦”中化出,谓人生像梦一样虚幻不实。人生虚幻,其间的“嚣寂”却是真实存在的,嚣寂非但存在,还长久无穷,不知何时都到尽头。想到这里,诗人搔首踟蹰,感慨遂生。嚣寂,谓喧嚣与孤寂,浮生无法逃避的两个问题,喧嚣是入世体验繁华,孤寂是遁世观照内心,就像冷时靠近火堆烤火,灼热难忍又离开,离开不久又寒冷难受而来火堆,如此寒热反复往返来去,寒热喻苦乐,趋乐避苦反反复复奔波劳碌毫无停歇之时,人生总是在喧嚣与孤寂的对峙与妥协中枉度一生。
#艺术与时尚#
摄影师丨爱德华·斯泰肯(1879-1973年)
照片中的葛洛丽亚·斯旺森直视镜头。她头戴钟型女帽(一种紧致的头盔式帽子,是典型的20世纪20年代头饰)。
1963年,爱德华·斯泰肯回忆起拍摄这张照片时的情景。当天,他和葛洛丽亚·斯旺森拍摄了很长时间,期间更换多套服装。在拍摄即将结束时,他拿出一个黑色蕾丝面纱,挡在她面前,使帽子紧贴头部,呈现出流线型效果。
她双目圆睁,活像躲在茂密灌木丛后的一只豹子,注视着自己的猎物。
斯泰肯是一位颇为现代的时尚摄影师,以擅长布景闻名,他镜头下的场景与造型总是能够传递出当时的时尚潮流。
《时尚之书》
摄影师丨爱德华·斯泰肯(1879-1973年)
照片中的葛洛丽亚·斯旺森直视镜头。她头戴钟型女帽(一种紧致的头盔式帽子,是典型的20世纪20年代头饰)。
1963年,爱德华·斯泰肯回忆起拍摄这张照片时的情景。当天,他和葛洛丽亚·斯旺森拍摄了很长时间,期间更换多套服装。在拍摄即将结束时,他拿出一个黑色蕾丝面纱,挡在她面前,使帽子紧贴头部,呈现出流线型效果。
她双目圆睁,活像躲在茂密灌木丛后的一只豹子,注视着自己的猎物。
斯泰肯是一位颇为现代的时尚摄影师,以擅长布景闻名,他镜头下的场景与造型总是能够传递出当时的时尚潮流。
《时尚之书》
#抑郁症[超话]#
开始吃药350天。
我无法找寻正确的出路 想回到原点 却发现根本无路可退 我常常深陷在幻想和现实 冰与火中 不可自拔 躲在内心深处一只看不见的魔鬼总在我脆弱的时候出来作怪 在无法宣泄身体里汹涌翻滚的焦虑 烦躁 恐慌 无措 悲伤 绝望 魔鬼总得意地嘲笑我的懦弱 忘形地在空气里张牙舞爪 它抢走我的勇气 我的善良 我的温柔 我的理智 夺走我一切关于美好的东西 让我发疯般的不可理喻 无法思考 不需要解释 不想给自己找借口 我能拿什么自欺欺人 我站在圈里 总想走得更远 甚至让自已走出这个无法理解的怪圈 却始终走回原地 https://t.cn/RJPse79
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