分析一个八字,首要的步骤,就是要以日干为中心,分析日干与四柱干支的强弱与旺衰,进而确定八字中体用之间的相处之道。这样一来,分辨日干与它柱干支的强弱与旺衰,就成为重中之重了。
那么,八字中的强弱、旺衰是一回事吗?他们之间有什么分别?
有得时不旺、失时不衰的说法。
对于旺衰强弱,徐乐吾在《子平粹言》中有过专门论述,现择要录入如下:
旺衰从时令言,得时为旺,失时为衰。强弱从生助而言(印绶为生,比劫为助),生助多者为强、寡者为弱。旺衰专论月令并四柱年、月、日、时而言之。有旺而强者,日元得时秉令而又多生助之神(印、劫)是也;有旺而弱者,日元虽得时秉令,而四柱多克泄之神(官杀食伤)。有衰而强者,日元虽休囚失时,而四柱多生助之神是也;有衰而弱者,日元休囚失时,而四柱多克泄之神是也。
旺而强者喜抑,衰而弱者喜扶,常道也。旺而弱者,必因官杀或者食伤太多其中官杀多者宜抑之,食伤多者宜泄之。盖日元之秉气本旺,因克泄我之神太多,被其压迫,气得不到舒展,只须抑制克泄之神即入中和之道;若再扶之是为太过也。故官杀多者,亦食伤以制之。食伤多者,宜财星以泄之。印虽能引化官杀,制克食伤,反以生扶日元为嫌,非上格也。
衰而弱者,日元休囚而克泄太过。故克泄太多也。故抑制克泄之中,必须兼顾生扶日元。双方兼顾,始为尽利。故官杀多者,必须用印以泄官杀之暴,是以生我日元;食伤多者宜用印制食伤之泄以生我日元;财多者,必须用劫财以助我日元。否则,克泄我之神,虽退避三舍,不为我害,而我本身气衰力歇,不足以运用发展。
干支的强弱,关乎势力大小分析。徐乐吾讲:干支强弱之理,支重而干轻,支之力实,而干之气浮。故干必须通根,方为有力。而支中人元,又以透出于干为显用。干以支为根,长生、临官、帝旺根之重者;墓库、余气根之轻者也。甲乙木见未为墓库、见辰为余气、丑戌非是。火、金、水余者类推。
《子平真诠》曰:天干得一比劫,不如得以墓库;得两比劫不如得一余气;得三比劫不如得一长生;或一临官帝旺。比较甚确。仅有若干比劫而不通根谓之毫无力量可言。地支之中,以临官、帝旺为最重,长生次之,余气、墓库又次之。四柱之中,月支为旺衰枢纽,名为月垣。又名提纲,关系最重。次则日时,两支贴近日主,气势紧密。若年支相隔较远,关系较轻。然较之天干,尤为重也。日主如此,其余干支,可以类推。
本篇所论长生、临官、帝旺、墓库、余气,均从五行论。不分阴阳,甲乙同以亥为长生、寅卯为禄旺、辰为余气、未未墓库。盖阴长生之说,本属无稽不足以旺衰强弱之根据也。
不难看出,徐乐吾这里讲:旺衰是从时令而言,指的是日干得气的情况;强弱是从势力而言,指的是日干获得党助的情况。这里得时,主要是月令、季节。不分阴干和阳干,依据就是五行四季旺衰休囚死表;不用十干十二宫生旺死绝表;所以论命要充分认识到其中的玄机。
至于取用之道,徐乐吾讲了三个方面,即旺而强者,衰而弱者,旺而弱者等唯独没有讲到衰而强者,怎么取用。也就是八字中日主不得气,而干支帮扶太过。根据作者的推论方法,我猜想,取用之道,恐怕还真难说。因为日干得气之地,恐怕也是比劫印星的旺地。所以这类八字,往往凶中有吉,吉中藏凶;往往心浮气躁;人生成败难定。
同样,衰而弱者,也有一种例外,就是八字中几乎没有生助力量的真衰;或者生助力量受到严重制克;几乎处于绝境。这就是一种从势的格局了。旺而强者,同样如此。
是不是不用十干十二宫生旺死绝表,就不注重阴干、阳干的区别呢?
也不是的。阳干比较看重气力,所以只要得气,就不惧克制;阴干比较看主党助,主要获得党助,立刻就活跃起来;失去党助,则立刻沉寂。所以《滴天髓》中说:阳干从气不从势;阴干从势无情意。所以对待日干为阳干的人核心的是要分析得气的状态;对于阴干日干的人,核心的是要注意党势。阴干的性质,则多容易转化,比如乙见甲,乙木可能转化为甲木,得透干通根的乙木党助,也同样有这个迹象。
阴干与阳干性质不同,当然也就涉及到取用之道,阳干忌衰,而阴干不忌衰阳干向旺气之地,置于衰地而逆其本性,非有生助,不能自存。阴干,向衰之气,休囚是其本分,虽见瀚泄亦非所惧。反之阳干喜旺、而阴干不宜过旺
比如阳干衰弱,而见官杀多必须用印,更宜行印比旺地行运;而阴干衰弱,而见官杀多,只要原局有印,不妨行制杀之乡,所谓不畏衰弱,就是这个道理。阳干只要得气,八字中官杀多旺,就可以用食伤制克官杀。
有的人不禁要问,十干生旺死绝表,哪有什么用?没有用处,古人为什么要发明这个干什么?其实,这个表也有用处,一般说来,主要用于判断生死。
从另外一个角度来看,从阴阳通论来看,日干是失气,也是对于阴干来说,也是得气之地,所以有阴干行运喜弱地。原因就是阴阳通论的结果。这种分析,也是建立在事实上已经利用了十干生旺死绝表了,两个理论并不矛盾。
八字中强弱、旺衰是不同的两个概念。哪种只论强弱,不论旺衰或者只论旺衰,而不论强弱,都是违反八字论命原则的举动,都是要不得的旺衰是定性分析,强弱是定量分析。需要定性和定量分析两者结合,只是注重一个方面,自然难免南辕北辙。
那么,八字中的强弱、旺衰是一回事吗?他们之间有什么分别?
有得时不旺、失时不衰的说法。
对于旺衰强弱,徐乐吾在《子平粹言》中有过专门论述,现择要录入如下:
旺衰从时令言,得时为旺,失时为衰。强弱从生助而言(印绶为生,比劫为助),生助多者为强、寡者为弱。旺衰专论月令并四柱年、月、日、时而言之。有旺而强者,日元得时秉令而又多生助之神(印、劫)是也;有旺而弱者,日元虽得时秉令,而四柱多克泄之神(官杀食伤)。有衰而强者,日元虽休囚失时,而四柱多生助之神是也;有衰而弱者,日元休囚失时,而四柱多克泄之神是也。
旺而强者喜抑,衰而弱者喜扶,常道也。旺而弱者,必因官杀或者食伤太多其中官杀多者宜抑之,食伤多者宜泄之。盖日元之秉气本旺,因克泄我之神太多,被其压迫,气得不到舒展,只须抑制克泄之神即入中和之道;若再扶之是为太过也。故官杀多者,亦食伤以制之。食伤多者,宜财星以泄之。印虽能引化官杀,制克食伤,反以生扶日元为嫌,非上格也。
衰而弱者,日元休囚而克泄太过。故克泄太多也。故抑制克泄之中,必须兼顾生扶日元。双方兼顾,始为尽利。故官杀多者,必须用印以泄官杀之暴,是以生我日元;食伤多者宜用印制食伤之泄以生我日元;财多者,必须用劫财以助我日元。否则,克泄我之神,虽退避三舍,不为我害,而我本身气衰力歇,不足以运用发展。
干支的强弱,关乎势力大小分析。徐乐吾讲:干支强弱之理,支重而干轻,支之力实,而干之气浮。故干必须通根,方为有力。而支中人元,又以透出于干为显用。干以支为根,长生、临官、帝旺根之重者;墓库、余气根之轻者也。甲乙木见未为墓库、见辰为余气、丑戌非是。火、金、水余者类推。
《子平真诠》曰:天干得一比劫,不如得以墓库;得两比劫不如得一余气;得三比劫不如得一长生;或一临官帝旺。比较甚确。仅有若干比劫而不通根谓之毫无力量可言。地支之中,以临官、帝旺为最重,长生次之,余气、墓库又次之。四柱之中,月支为旺衰枢纽,名为月垣。又名提纲,关系最重。次则日时,两支贴近日主,气势紧密。若年支相隔较远,关系较轻。然较之天干,尤为重也。日主如此,其余干支,可以类推。
本篇所论长生、临官、帝旺、墓库、余气,均从五行论。不分阴阳,甲乙同以亥为长生、寅卯为禄旺、辰为余气、未未墓库。盖阴长生之说,本属无稽不足以旺衰强弱之根据也。
不难看出,徐乐吾这里讲:旺衰是从时令而言,指的是日干得气的情况;强弱是从势力而言,指的是日干获得党助的情况。这里得时,主要是月令、季节。不分阴干和阳干,依据就是五行四季旺衰休囚死表;不用十干十二宫生旺死绝表;所以论命要充分认识到其中的玄机。
至于取用之道,徐乐吾讲了三个方面,即旺而强者,衰而弱者,旺而弱者等唯独没有讲到衰而强者,怎么取用。也就是八字中日主不得气,而干支帮扶太过。根据作者的推论方法,我猜想,取用之道,恐怕还真难说。因为日干得气之地,恐怕也是比劫印星的旺地。所以这类八字,往往凶中有吉,吉中藏凶;往往心浮气躁;人生成败难定。
同样,衰而弱者,也有一种例外,就是八字中几乎没有生助力量的真衰;或者生助力量受到严重制克;几乎处于绝境。这就是一种从势的格局了。旺而强者,同样如此。
是不是不用十干十二宫生旺死绝表,就不注重阴干、阳干的区别呢?
也不是的。阳干比较看重气力,所以只要得气,就不惧克制;阴干比较看主党助,主要获得党助,立刻就活跃起来;失去党助,则立刻沉寂。所以《滴天髓》中说:阳干从气不从势;阴干从势无情意。所以对待日干为阳干的人核心的是要分析得气的状态;对于阴干日干的人,核心的是要注意党势。阴干的性质,则多容易转化,比如乙见甲,乙木可能转化为甲木,得透干通根的乙木党助,也同样有这个迹象。
阴干与阳干性质不同,当然也就涉及到取用之道,阳干忌衰,而阴干不忌衰阳干向旺气之地,置于衰地而逆其本性,非有生助,不能自存。阴干,向衰之气,休囚是其本分,虽见瀚泄亦非所惧。反之阳干喜旺、而阴干不宜过旺
比如阳干衰弱,而见官杀多必须用印,更宜行印比旺地行运;而阴干衰弱,而见官杀多,只要原局有印,不妨行制杀之乡,所谓不畏衰弱,就是这个道理。阳干只要得气,八字中官杀多旺,就可以用食伤制克官杀。
有的人不禁要问,十干生旺死绝表,哪有什么用?没有用处,古人为什么要发明这个干什么?其实,这个表也有用处,一般说来,主要用于判断生死。
从另外一个角度来看,从阴阳通论来看,日干是失气,也是对于阴干来说,也是得气之地,所以有阴干行运喜弱地。原因就是阴阳通论的结果。这种分析,也是建立在事实上已经利用了十干生旺死绝表了,两个理论并不矛盾。
八字中强弱、旺衰是不同的两个概念。哪种只论强弱,不论旺衰或者只论旺衰,而不论强弱,都是违反八字论命原则的举动,都是要不得的旺衰是定性分析,强弱是定量分析。需要定性和定量分析两者结合,只是注重一个方面,自然难免南辕北辙。
⛩《大乘离文字普光明藏经》全文⛩
[更改富贵层次,快速改命运,突破前生造作命运格局的瓶颈。]
最适合末法众生改命的一部经典,有时福报不够财神来了都帮不了,而此部经典可以
读诵此经,传播此经,对人解说,所有业障消除,可见此经是古代皇家之密中密,一般的人是碰不到的。
大乘离普光明藏经
书写、受持、读诵,为人解说,可灭无间地狱
《大乘离文字普光明藏经》被认为是一部感召财富非常猛烈的经典,在古代就有过很多古人因受持这部经典而获得财富的记载,而在今时今日据说也有不少人因持诵这部经典而获得巨财。因为据说具有这种世俗利益的强烈感应,所以这部经典在当下十分流行。
正如其名,本经是一部大乘经典,不过普光明藏经在过去并没有如其他大乘经典知名度那么高,相比起心经、金刚经,乃至地藏经、法华经等很多人耳熟能详的经典,普光明藏经可能有不少人连名字都没有听过。
尽管本经可能知名度并不是那么高,但所说内容却实实在在是非常殊胜,而且深入浅出,文字浅显但是说理很深,篇幅不过短短数页,但是佛法的三大内容戒、定、慧都包含在其中了。“非己所安,不加于物”一句话将戒律的核心总结了出来,而后文的“如来觉者无所觉故”等一系列阐述,则将如来的智慧境界直接道出,所说内容与金刚经隐隐然遥相呼应。因为后面还有提到受持经典会得到阿弥陀佛的接引,所以此经历来还被誉为禅净双修,有着极高的评价。
本经虽然据说有很多感应,但是学佛之人最好还是不应该贪著世俗利益,总是寻求感应的话也容易偏离正道。而且读诵经典的重点还是在于领悟佛所讲的道理,在理解之后欢喜奉行,这样才算是受持。
我们自己读诵经典之外,只要诚心转发分享此文,便相当于宣说大乘离文字普光明藏经的功德,于此娑婆国土最后时中,见有其人流通为说,因为你的转发,流通为说,末法时代,但凡有一人看到了,种下善根,乃至受持读诵,你都进入了九十亿菩萨所观察的见有其人流通的善知识之行列,福报便能源源不断,形成良性循环,流通功德无量无边
诚心受持读诵此经一遍,相当于五十万金刚萨埵心咒,供十万曼扎的功德,
藏密那边说这部经的功德完全等同于50万金刚萨埵观修加上3万多遍37堆曼扎功德
“念一遍《大乘离文字普光明藏经》即胜供三万四千遍真金纯银曼扎。”这些高僧大德善根深厚,所言不虚。法王如意宝提到过这部经能成就大圆满。
受持读诵此经,可成就破瓦法、拙火
宋朝元丰年间,有一个叫王圭的孝子。境遇可以说比较悲惨,家里赤贫,没考上科举,父亲过世后连棺材都置办不起,只好卖身为奴,以所得的钱把父亲给埋了。成为别人家的奴仆后,生活也非常悲惨,吃不饱穿不暖睡不好,“日仅拳食”,一天的食物大概就一个拳头那么多,半餐都不够吃。一天,王孝子在外面碰到了ー个饥寒交迫的僧人,王孝子心生怜,便分出了自己一般的食物给了这位僧人。僧人看到王孝子本来食物就极少,却能分出半来给自己,大为感动,便拿出一卷《普光明藏》对王孝子说:“每天持诵,可得大富贵。王孝子于是坚持持诵,后来外出做生意,得连城之富,连城是一片城市的意思,连城之富大概可以理解为在一片城市中不是首富,也是响当当的富翁。果然如僧人所言得了大富贵。
这部经消业和积累福报算是最厉害的了。有些人念这部经都成就了破瓦法,头顶可以插吉祥草,念此经,若出现身体清净,甚至如洗净一般的感觉就表示金刚萨埵修法已经圆满,若梦见金银遍地就表示曼扎供已经圆满,若头顶疼痛就表示破瓦法已经成就。末学曾亲眼见一持诵此经的人头顶可以插草,破瓦法成就。真实不虚。顶礼这些成就的师兄。顶礼《大乘离文字普光明藏经》。若身体温暖而定住了,就是拙火定已经成就。
非有善根福报,难遇此经,非诸众生有少善根而能听受
能听受这部经的人,所谓听受,一是深信不疑的听闻,二是持续深信不疑。如果你做到这样,你就是真实供养于佛,就是分担了如来家业。有人说供佛没时间,要上班,难不难,不难,只要能持续深信这部经就是供养了,就怕你动摇。如来有多大的家业,三千大千世界?还不止啊。
受持这部经即为诸佛菩萨之所护念,生生世世得诸佛灌顶,临终往生净土
这部经,只要你诚心传播,那么接受的众生人人都会得利益,没有一个人例外。
世尊也在经末开始,这部经,为人解说受持读诵,所有业障全部消除!在普贤行愿品里,人的业障于过去无始劫中,由贪嗔痴,发身口意,作诸恶业,无量无边。若此恶业有体相者,尽虚空界不能容受。这样多累生累世的业障,只要书持读诵为人解说,全部都是消除!这是多么不可思议!法会圣众的九十亿菩萨摩诃萨于娑婆国土最后时中,见有人流通为说。
如果有师兄出于自己对佛法的理解,对以上读音有不同的看法,那么完全以你为准,并且欢迎提出你的意见一同讨论。不过对于对读音没什么把握的师兄,则大可放心以上面的读音作为参考。『大乘离文字普光明藏经』https://t.cn/A6ijLEel
[更改富贵层次,快速改命运,突破前生造作命运格局的瓶颈。]
最适合末法众生改命的一部经典,有时福报不够财神来了都帮不了,而此部经典可以
读诵此经,传播此经,对人解说,所有业障消除,可见此经是古代皇家之密中密,一般的人是碰不到的。
大乘离普光明藏经
书写、受持、读诵,为人解说,可灭无间地狱
《大乘离文字普光明藏经》被认为是一部感召财富非常猛烈的经典,在古代就有过很多古人因受持这部经典而获得财富的记载,而在今时今日据说也有不少人因持诵这部经典而获得巨财。因为据说具有这种世俗利益的强烈感应,所以这部经典在当下十分流行。
正如其名,本经是一部大乘经典,不过普光明藏经在过去并没有如其他大乘经典知名度那么高,相比起心经、金刚经,乃至地藏经、法华经等很多人耳熟能详的经典,普光明藏经可能有不少人连名字都没有听过。
尽管本经可能知名度并不是那么高,但所说内容却实实在在是非常殊胜,而且深入浅出,文字浅显但是说理很深,篇幅不过短短数页,但是佛法的三大内容戒、定、慧都包含在其中了。“非己所安,不加于物”一句话将戒律的核心总结了出来,而后文的“如来觉者无所觉故”等一系列阐述,则将如来的智慧境界直接道出,所说内容与金刚经隐隐然遥相呼应。因为后面还有提到受持经典会得到阿弥陀佛的接引,所以此经历来还被誉为禅净双修,有着极高的评价。
本经虽然据说有很多感应,但是学佛之人最好还是不应该贪著世俗利益,总是寻求感应的话也容易偏离正道。而且读诵经典的重点还是在于领悟佛所讲的道理,在理解之后欢喜奉行,这样才算是受持。
我们自己读诵经典之外,只要诚心转发分享此文,便相当于宣说大乘离文字普光明藏经的功德,于此娑婆国土最后时中,见有其人流通为说,因为你的转发,流通为说,末法时代,但凡有一人看到了,种下善根,乃至受持读诵,你都进入了九十亿菩萨所观察的见有其人流通的善知识之行列,福报便能源源不断,形成良性循环,流通功德无量无边
诚心受持读诵此经一遍,相当于五十万金刚萨埵心咒,供十万曼扎的功德,
藏密那边说这部经的功德完全等同于50万金刚萨埵观修加上3万多遍37堆曼扎功德
“念一遍《大乘离文字普光明藏经》即胜供三万四千遍真金纯银曼扎。”这些高僧大德善根深厚,所言不虚。法王如意宝提到过这部经能成就大圆满。
受持读诵此经,可成就破瓦法、拙火
宋朝元丰年间,有一个叫王圭的孝子。境遇可以说比较悲惨,家里赤贫,没考上科举,父亲过世后连棺材都置办不起,只好卖身为奴,以所得的钱把父亲给埋了。成为别人家的奴仆后,生活也非常悲惨,吃不饱穿不暖睡不好,“日仅拳食”,一天的食物大概就一个拳头那么多,半餐都不够吃。一天,王孝子在外面碰到了ー个饥寒交迫的僧人,王孝子心生怜,便分出了自己一般的食物给了这位僧人。僧人看到王孝子本来食物就极少,却能分出半来给自己,大为感动,便拿出一卷《普光明藏》对王孝子说:“每天持诵,可得大富贵。王孝子于是坚持持诵,后来外出做生意,得连城之富,连城是一片城市的意思,连城之富大概可以理解为在一片城市中不是首富,也是响当当的富翁。果然如僧人所言得了大富贵。
这部经消业和积累福报算是最厉害的了。有些人念这部经都成就了破瓦法,头顶可以插吉祥草,念此经,若出现身体清净,甚至如洗净一般的感觉就表示金刚萨埵修法已经圆满,若梦见金银遍地就表示曼扎供已经圆满,若头顶疼痛就表示破瓦法已经成就。末学曾亲眼见一持诵此经的人头顶可以插草,破瓦法成就。真实不虚。顶礼这些成就的师兄。顶礼《大乘离文字普光明藏经》。若身体温暖而定住了,就是拙火定已经成就。
非有善根福报,难遇此经,非诸众生有少善根而能听受
能听受这部经的人,所谓听受,一是深信不疑的听闻,二是持续深信不疑。如果你做到这样,你就是真实供养于佛,就是分担了如来家业。有人说供佛没时间,要上班,难不难,不难,只要能持续深信这部经就是供养了,就怕你动摇。如来有多大的家业,三千大千世界?还不止啊。
受持这部经即为诸佛菩萨之所护念,生生世世得诸佛灌顶,临终往生净土
这部经,只要你诚心传播,那么接受的众生人人都会得利益,没有一个人例外。
世尊也在经末开始,这部经,为人解说受持读诵,所有业障全部消除!在普贤行愿品里,人的业障于过去无始劫中,由贪嗔痴,发身口意,作诸恶业,无量无边。若此恶业有体相者,尽虚空界不能容受。这样多累生累世的业障,只要书持读诵为人解说,全部都是消除!这是多么不可思议!法会圣众的九十亿菩萨摩诃萨于娑婆国土最后时中,见有人流通为说。
如果有师兄出于自己对佛法的理解,对以上读音有不同的看法,那么完全以你为准,并且欢迎提出你的意见一同讨论。不过对于对读音没什么把握的师兄,则大可放心以上面的读音作为参考。『大乘离文字普光明藏经』https://t.cn/A6ijLEel
巨日同宫格
紫微斗数中,能够达到富有格局的其实不在少数。在紫微斗数中,“巨日同宫格”也是一个很常见的富贵格局,其条件是太阳、巨门同在寅宫守命,三方四正无劫空四煞会照,即成格。太阳、巨门同处申宫不在此列。在紫微斗数中,太阳是丙火,为中天星主,化气为贵,重名。在紫微十二宫中为官禄宫主星,也象征着权贵。巨门是一个灰暗的星曜,五行属金水,在天为北斗星,也叫是非星。巨门与太阳同宫,正好被太阳照亮,其灰暗的性质被中和掉很多,反而将其口才好、爱钻研的优点完全发挥出来。他们像刚刚升起的太阳,有很美好的前景,不会因为自己的不顺心而影响别人。#婚姻# #情感# #算八字看命理八字合婚# #好好许个愿#
紫微斗数中,能够达到富有格局的其实不在少数。在紫微斗数中,“巨日同宫格”也是一个很常见的富贵格局,其条件是太阳、巨门同在寅宫守命,三方四正无劫空四煞会照,即成格。太阳、巨门同处申宫不在此列。在紫微斗数中,太阳是丙火,为中天星主,化气为贵,重名。在紫微十二宫中为官禄宫主星,也象征着权贵。巨门是一个灰暗的星曜,五行属金水,在天为北斗星,也叫是非星。巨门与太阳同宫,正好被太阳照亮,其灰暗的性质被中和掉很多,反而将其口才好、爱钻研的优点完全发挥出来。他们像刚刚升起的太阳,有很美好的前景,不会因为自己的不顺心而影响别人。#婚姻# #情感# #算八字看命理八字合婚# #好好许个愿#
✋热门推荐