学佛修行，为了寻找与获得无迁变之幸福快乐，此至善至福至乐，自心本有，一切功德堪能，自己亦本圆满具足。

平常会依赖一个吻一个微笑一个伴侣一件事，或一件机器男女，刺激喂养疲劳荡漾自心而似获得，一切但随前缘，有满意奔向快乐，却获得痛苦的，或暂得一时成就快感自豪，稍纵即逝，刹那即变，露水泡影，无法维持，一切好事乐事皆无常，所以苦。生死病死，不求而自至，迷乱之共途，寂静常乐常如意，亦不求而来，实悟之共辙。

修行，若为吃苦受苦来，打死亦没谁学，但纠正妄知妄觉，如戒心瘾烟瘾，需要一点点努力忍耐，若解开自己之缠缚与障碍，则能永恒享用于不变之幸福快乐，亦不曾失去了什么，比如生活工作爱情，会更美满而无遗憾！

岁月的列车不为谁停下，命运的站台，悲欢离合，都是刹那。最终，以6万字的毕业论文结束了这个普通却不平凡的大学生活。写作的过程是痛苦的，或者说，整个大学都是在悲喜交加中度过的。经历了很多事，也吃了很多苦，遇到了很多人，也在一路上失去了好多人。浪费了很多时间和精力，所幸是以好的结局收尾。
特别喜欢《人世间》的一句话，“这世界，你在意的人和在意你的人，其实就这么几个，这就是你的全部世界”。所以现在我知道，经历了那么多还能陪伴着我的人是有多么珍贵，只希望自己能够变得再成熟一些，能够不辜负他人对自己的好。
最后，感谢自己过去不曾停留歇息过的所有努力，使自己在关键时刻能够拥有从头再来的勇气。可能我无法决定醒来后是晴是雨，爱的人是否还能留在身边，此刻的坚持换来了什么。但是，我能够决定有没有准备好雨伞，有没有好好爱人，以及是否足够努力。路途遥远，前方依旧充满未知。我始终坚信，有破釜沉舟的勇气，就有意想不到的收获。未来道路坎坷，希望自己能够更加坚定和努力，好好生活，过好每一天。

【妙法甘露】让痛苦和分别念刹那消失的窍诀

◎ 世上每个人都有一些愿望和目标，但一个愿望实现了，还有更多的目标紧跟着，还想追求更多的安乐。比如我们原来的男众经堂维修完了，还想再修大经堂，大经堂维修完毕，还要重修尼众经堂，然后又要修建大幻化网坛城，也许以后我没有死，我还是不会满足的，只因这些建筑对于我们的闻思修行有极大利益。

世间人的分别念就是这样，一个愿望达成了，马上又生起一个新的希求心，比如有些人有了房子还需要院子，有了院子还需要花园，这种希求心永远也没间断的时候。

整个世间上，希求安乐和厌离痛苦的分别念，乃至我执未尽之前始终没完没了。根登群佩大师说：“乃至小蚂蚁在内的所有动物，都是为了自己的利乐而奔波。”所以我们不要再等待，不要想我明年、后年再修学，现在就立即要开始调伏自己的心。

◎ 我们的心狡猾多端，不可能从外面来调伏它，自己应该观察心的本性，然后在没有任何希冀和疑惑的境界中安住。我们应约束自己的心，不要去希求今生当中的世间八法，成天追求财产，天天生起各种贪心，这样并没有很大的必要，应经常使心安住在一个善法当中。

我们狂乱的心就好比熊熊烈火、飞卷的狂风、海中的波涛或是山上滚下来的石头，直接制止和对抗它则是困难重重，让它自然停止也不可能，所以我们应该依靠种种的善巧方便来对治自己的心。

修心的方法应该是不紧不松，希望大家对三宝应该生起信心，特别是对自己的根本上师要作猛厉祈祷：祈祷上师您心中的智慧完全融入我的心间，愿我将来能弘法利生，请好好地加持我的相续。这样，哪怕是一刹那祈祷自己的传承根本上师，上师的大悲加持也会对我们有很大的意义。

◎ 分别念犹如空中的云雾漫无边际，也像无有阻挡不断下流的河水一样连绵不绝，如是我们不应追随未来的分别念，而应自然安住于当下内心之本性。分别念，犹如空中鸟迹或平原上豺狼的脚印，既寻觅不到，跟随它又有何义？也如梦中的买卖，虽然有时赢利、有时亏本，但这都没有什么意义。所以我们要全部断尽这些无实义的分别念，就必须观察自心，然后自然安住。

若自己的分别念如风起云涌越来越增上，就好像连整个虚空界也无法容纳，但只要我们以观察的智慧去断除它，那分别念在刹那间将全部消失无踪。作为一个大修行者，当他一开始观察自心时，所有的分别念就都融入于心的本性虚空当中，一切烦恼也就消于法界。

心如幻化的军队，与这个幻化的军队对垒的时候，希望大家不要畏惧，应充满信心，因为它本无自性。如果没有调伏自心，则在三界中会感受无量痛苦，而今生又像闪电非常短暂不可靠，所以希望大家再也不要往后拖延，应该尽快去行持。