感觉自己还是长大了、不爱抱着手机了、不会屁大点事也发朋友圈了、虽然性格还是那样大大咧咧没心没肺不拘小节、变得不喜欢麻烦了、开始学着如何理财了（虽然到现在还没攒下钱）…现在连围脖都懒得发了…曾经喜欢过的人也没有主动联系过了…失去的关系就算越来越远也不愿意去挽回了…我到底要变成一个怎样的我
那个我曾真情实感喜欢着的少年
没后悔饭上你，只遗憾没有早点遇见你，没有从101一开始就陪伴着你，错过了那段你堵上了命的逆袭之路。
和很多人入坑的点都不同，那次无意间点开了2017年的香港mama舞台，一闪而过的你的画面，便让我“一见钟情”，开始了疯狂的考古之路。
在101里的那个笑容开朗的男孩，他喜欢跳舞，喜欢自言自语说个不停，经历过34票的沉痛打击，早就最好随时被淘汰的觉悟，发生过四只猫的作弊事件，勇敢地承认错误一次次地道歉。山重水复时，却带给他了一丝生机，打开吧打开了他的成名之路，最后“少年终成王”，感谢那个夏天，让他来到了到了我们的面前。
在团综里，他幼稚爱玩像个小学生，却偶尔显出不符合这个年龄的成熟；他是有着鲁尼皮特的撸猫少年，说着：这个世界变了但你们依然没变；
他拥有一个让他懂得感恩的母亲，和手捧“少女的梦”来到母亲面前的浪漫。
在被子综艺里，当回到真实的生活中，才发现他也不过是个普通的少年，爱玩游戏喜欢漫画，爱吃软糖有点邋遢，也有害怕的东西比如虫子。
在综艺的热度和组合活动的加持下，我知道你开始火了，个人综艺个人代言接踵而来，你开始在各种榜单里一骑绝尘，一时间姜丹尼尔这个名字成为了现象级的存在，我骄傲于你的成绩，又欣慰于你眼中依然留有的天真。
我想那时的我，是真的沦陷了，陷入了一种名为姜断的追星综合征，你是那时候畏缩懦弱的我心中，光一般的存在，你让我相信只要努力总会有成功的一天，每当陷入低谷时，看到你的笑容整个人都会被治愈，然后整理好心情继续努力生活。
慢慢地，我开始不满足于此，我也想为你做些什么。我开始关注你的应援站，了解韩圈，学着打榜切瓜，给你反黑控评，学会了初级的剪辑剪出独属于你的视频。
但是，物极必反，我沉浸在了众多毛姐一起参与的“造神”之旅中，你变成了我心中遥不可及的神，成为了我生活中的大部分，我只看得见说你好的话，不接受任何对你的任何质疑，我开始以自己的思维去理解你的所有行为，赋予其各种光环。如今回想起来，造成自己这种局面的又何尝不是当时的脑补和自我感动，单纯的喜欢也慢慢的变质成各种数据榜单。
期待与失望总是成正比的，从一月到四月，从四月到七月，等的有多煎熬，就有多期待再次与你的相见，但是之后的种种就像一盆冷水浇熄了我的热情。可我还是不愿与你说再见，我舍不得那段真情实感的时光，我更舍不得那个阳光温暖的少年。
从八月到十月，坦诚的说，即使回归了现生我心里也始终有根刺，我需要暂时转移自己的难过，所以我开始了短时间的各式爬墙。但你仍是我的不愿离开的初心，我依然日常搜索着你的消息，浏览着你的最新视频，可是我却发现很多感觉都不一样了。我感恩你把粉丝当做朋友的真诚，但是开了公司以后的你却只是把我们当成了圈钱的顾客；我自信你的身材管理，可是如今你却变成了幸福肥；我喜欢看你的随机舞蹈，可如今只看到了敷衍了事的态度；直拍是你的最大魅力，可是如今的直拍却让我难以循环。我不知道是我变了还是你变了，我只知道我的喜欢终于消耗殆尽了，我找不到那个曾经喜欢的意气风发的少年了，所有的一切仿佛都定格在解散演唱会，那个哭着朝我们招手的慢慢消失的男孩。
没后悔饭上你，只遗憾没有早点遇见你，没有从101一开始就陪伴着你，错过了那段你堵上了命的逆袭之路。
和很多人入坑的点都不同，那次无意间点开了2017年的香港mama舞台，一闪而过的你的画面，便让我“一见钟情”，开始了疯狂的考古之路。
在101里的那个笑容开朗的男孩，他喜欢跳舞，喜欢自言自语说个不停，经历过34票的沉痛打击，早就最好随时被淘汰的觉悟，发生过四只猫的作弊事件，勇敢地承认错误一次次地道歉。山重水复时，却带给他了一丝生机，打开吧打开了他的成名之路，最后“少年终成王”，感谢那个夏天，让他来到了到了我们的面前。
在团综里，他幼稚爱玩像个小学生，却偶尔显出不符合这个年龄的成熟；他是有着鲁尼皮特的撸猫少年，说着：这个世界变了但你们依然没变；
他拥有一个让他懂得感恩的母亲，和手捧“少女的梦”来到母亲面前的浪漫。
在被子综艺里，当回到真实的生活中，才发现他也不过是个普通的少年，爱玩游戏喜欢漫画，爱吃软糖有点邋遢，也有害怕的东西比如虫子。
在综艺的热度和组合活动的加持下，我知道你开始火了，个人综艺个人代言接踵而来，你开始在各种榜单里一骑绝尘，一时间姜丹尼尔这个名字成为了现象级的存在，我骄傲于你的成绩，又欣慰于你眼中依然留有的天真。
我想那时的我，是真的沦陷了，陷入了一种名为姜断的追星综合征，你是那时候畏缩懦弱的我心中，光一般的存在，你让我相信只要努力总会有成功的一天，每当陷入低谷时，看到你的笑容整个人都会被治愈，然后整理好心情继续努力生活。
慢慢地，我开始不满足于此，我也想为你做些什么。我开始关注你的应援站，了解韩圈，学着打榜切瓜，给你反黑控评，学会了初级的剪辑剪出独属于你的视频。
但是，物极必反，我沉浸在了众多毛姐一起参与的“造神”之旅中，你变成了我心中遥不可及的神，成为了我生活中的大部分，我只看得见说你好的话，不接受任何对你的任何质疑，我开始以自己的思维去理解你的所有行为，赋予其各种光环。如今回想起来，造成自己这种局面的又何尝不是当时的脑补和自我感动，单纯的喜欢也慢慢的变质成各种数据榜单。
期待与失望总是成正比的，从一月到四月，从四月到七月，等的有多煎熬，就有多期待再次与你的相见，但是之后的种种就像一盆冷水浇熄了我的热情。可我还是不愿与你说再见，我舍不得那段真情实感的时光，我更舍不得那个阳光温暖的少年。
从八月到十月，坦诚的说，即使回归了现生我心里也始终有根刺，我需要暂时转移自己的难过，所以我开始了短时间的各式爬墙。但你仍是我的不愿离开的初心，我依然日常搜索着你的消息，浏览着你的最新视频，可是我却发现很多感觉都不一样了。我感恩你把粉丝当做朋友的真诚，但是开了公司以后的你却只是把我们当成了圈钱的顾客；我自信你的身材管理，可是如今你却变成了幸福肥；我喜欢看你的随机舞蹈，可如今只看到了敷衍了事的态度；直拍是你的最大魅力，可是如今的直拍却让我难以循环。我不知道是我变了还是你变了，我只知道我的喜欢终于消耗殆尽了，我找不到那个曾经喜欢的意气风发的少年了，所有的一切仿佛都定格在解散演唱会，那个哭着朝我们招手的慢慢消失的男孩。
不受制约的本初良善
我们得学着用不同的方式思考。你也知道，事物并非都是被制造出来的。究竟来说，并没有所谓的设计者(artificer)。请容我这么说，那种想法正是一些人可能会有的神学偏见。但的确有一些情况是根本非由任何人所造成的。当我们试着想来描述这「一点」时，我们就得说些什么，而这就让它听起来像是眞的存在似的。然而，就算是存在这个字眼也是不恰当的。所以，我们将这一点称之为「不受制约的」。它超越我们的概念，甚至根本在我们还没构想出我和是以前就出现了。这本初的一点就是基本的这一点，清净无染，也因而良善。在这里，良善指的是无条件的良善，离于好坏与善恶的分别。它是我们所具有的独特而不凡、清新而基本的情况，也是勇士精神的要素所在、人类的精髓之处。这就是不受制约的本初良善。
我们之所以称它为一点，是因为它出现得非常突如其来，就在当下。就算用各种的科学检验或阿法波仪器也无法追踪。它就是一点，恒常出现的一点。在我们无法肯定的时候，它便会出现。当你极为高速地驾驶、并看到前方有个交叉路口，而你无法确定应该往哪儿开的时候，在这个间断的当儿，这一点就出现了。之后就出现了后念：「右转」或「左转」，或是「我得猜猜看」。这一点出现在你觉得伤心而疑惑「我是要放声大哭、还是该忍住泪水？」之时。这一点出现在你看见一个人时，「我该皱眉头，还是要微笑？」，就在那犹豫不决的时刻，这一点就出现了。这就是人类的情况，从不会明白告诉你，到底该怎么做。
当人类处于是东还是西的交会点时，这被称为挑战。也因此，我们曾经提过，这本初的一点就是毫无畏惧的来源，也是害怕或恐惧的来源。有时你发现这「一点」让人毫无缘由地茫然若失；有时你又发现它让你变得英勇骁战，没有人知道这恐惧或勇气究竟是从何而来。这几乎就像是婴儿所经验的层次，而不是任何形而上或有条件的情况。它就像是赶着去淋浴才发现水是冷或热地那般简单。水的温度并不是你的心智状态。洗冷水就是洗冷水，洗热水就是洗热水。它从何而来？它是十分直接的。那不受制约的良善，也就是那本初的一点，乃离于各种神经衰弱症。这是百分之两百的眞理。就是这样！是冷还是热，根本不是什么神经衰弱症的产物。
如果你试着想用逻辑来解读我所说的这些，那几乎是不可能的。心是如此地变化无常，犹如强风中飘扬的旗帜。就在你忽然停下的当儿，那本初的一点就出现了，用各种不同的型态出现，或是确认、或是犹豫，以及其他种种。好比在军队行进的队伍当中，训练的士官大声喊道：「步兵某某连……！」那本初的一点于焉出现。接着，士官可能会喊道：「向左转——走！」这是在那一点出现之后所发生的事。而它可以是任何一种口令：「步兵某某连……立正！」、「步兵某某连……立定！」。
当锣声响起而你开始要入座禅修时、当你结束一座禅修而锣声响起时，那本初的一点就出现了。当你早晨起床正要喝一杯咖啡、而你不确定它是不是够甜、或奶精加得够不够多，到底是热的还是冷的，当你把咖啡杯拿起来以便就口时、当你的双唇颤抖并微微向前要碰到咖啡杯时——就在此时此刻，那本初的一点就出现了。它就是人性与勇士精神的要素所在。
每当我们的觉受之间有个交接处时，那本初的一点就会出现。在我们经验到热或冷、好或坏之前，有一个交接处，这里会出现那本初的一点。这本初的一点对于是东还是西并没有什么偏见；因此，它是不受制约的。它是人类存在的一个标记，也是人性这个重大课题的一个标记。在这个课题出现之前的，就是这「一点」。就比如你听到一声巨响，而那听起来像是佳农炮的爆破声。你听到这个巨响，于是你开始疑惑，到底这声巨响是要置你于死地、还是要与你一同欢庆。你根本无从得知。通常，它什么都不是。它只是一声巨响。
这「一点」是个开始。你能不能想到什么别的方式来形容它呢？噗通一声？砰地一击？猛然一撞？在它出现之后，你要用以上任何的形容词都可以。它就是「一点」，去接触就对了。特别就像是我们在英文里所说的「现在」(NOW)一般。现在。此刻(Here)。如果你高兴的话，你可以说「一点」，你也可以说「砰」(BANG)。视觉上来说，它是一点；听觉上来说，它或许是砰的一声。迅速、准确而精密。如果我们追溯佛教的传统就会发现，有一种所谓「点字」的名相，梵文的音是「必甲」(bija)。举例来说，「嗡」(om)、「啊」(ah)、「吽」(hum)这三个种子字即是所称的「点字咒」(bijamantras)。这些点，或是点字，是一种拟声用法，只是一声大叫，一个宇宙的喷嚏。至于你是否相信在我们心中有如此本初的一点，这是非关信仰的。这并不是有人把你教会而因此你相信了的东西。以这「一点」来说，你是能体会到它的。因此，它是値得信任的。它一直就都是这一点。一直都是。你不可能有很多点；否则，它就变成是相对存在的一点了。
秋阳创巴仁波切
我们得学着用不同的方式思考。你也知道，事物并非都是被制造出来的。究竟来说，并没有所谓的设计者(artificer)。请容我这么说，那种想法正是一些人可能会有的神学偏见。但的确有一些情况是根本非由任何人所造成的。当我们试着想来描述这「一点」时，我们就得说些什么，而这就让它听起来像是眞的存在似的。然而，就算是存在这个字眼也是不恰当的。所以，我们将这一点称之为「不受制约的」。它超越我们的概念，甚至根本在我们还没构想出我和是以前就出现了。这本初的一点就是基本的这一点，清净无染，也因而良善。在这里，良善指的是无条件的良善，离于好坏与善恶的分别。它是我们所具有的独特而不凡、清新而基本的情况，也是勇士精神的要素所在、人类的精髓之处。这就是不受制约的本初良善。
我们之所以称它为一点，是因为它出现得非常突如其来，就在当下。就算用各种的科学检验或阿法波仪器也无法追踪。它就是一点，恒常出现的一点。在我们无法肯定的时候，它便会出现。当你极为高速地驾驶、并看到前方有个交叉路口，而你无法确定应该往哪儿开的时候，在这个间断的当儿，这一点就出现了。之后就出现了后念：「右转」或「左转」，或是「我得猜猜看」。这一点出现在你觉得伤心而疑惑「我是要放声大哭、还是该忍住泪水？」之时。这一点出现在你看见一个人时，「我该皱眉头，还是要微笑？」，就在那犹豫不决的时刻，这一点就出现了。这就是人类的情况，从不会明白告诉你，到底该怎么做。
当人类处于是东还是西的交会点时，这被称为挑战。也因此，我们曾经提过，这本初的一点就是毫无畏惧的来源，也是害怕或恐惧的来源。有时你发现这「一点」让人毫无缘由地茫然若失；有时你又发现它让你变得英勇骁战，没有人知道这恐惧或勇气究竟是从何而来。这几乎就像是婴儿所经验的层次，而不是任何形而上或有条件的情况。它就像是赶着去淋浴才发现水是冷或热地那般简单。水的温度并不是你的心智状态。洗冷水就是洗冷水，洗热水就是洗热水。它从何而来？它是十分直接的。那不受制约的良善，也就是那本初的一点，乃离于各种神经衰弱症。这是百分之两百的眞理。就是这样！是冷还是热，根本不是什么神经衰弱症的产物。
如果你试着想用逻辑来解读我所说的这些，那几乎是不可能的。心是如此地变化无常，犹如强风中飘扬的旗帜。就在你忽然停下的当儿，那本初的一点就出现了，用各种不同的型态出现，或是确认、或是犹豫，以及其他种种。好比在军队行进的队伍当中，训练的士官大声喊道：「步兵某某连……！」那本初的一点于焉出现。接着，士官可能会喊道：「向左转——走！」这是在那一点出现之后所发生的事。而它可以是任何一种口令：「步兵某某连……立正！」、「步兵某某连……立定！」。
当锣声响起而你开始要入座禅修时、当你结束一座禅修而锣声响起时，那本初的一点就出现了。当你早晨起床正要喝一杯咖啡、而你不确定它是不是够甜、或奶精加得够不够多，到底是热的还是冷的，当你把咖啡杯拿起来以便就口时、当你的双唇颤抖并微微向前要碰到咖啡杯时——就在此时此刻，那本初的一点就出现了。它就是人性与勇士精神的要素所在。
每当我们的觉受之间有个交接处时，那本初的一点就会出现。在我们经验到热或冷、好或坏之前，有一个交接处，这里会出现那本初的一点。这本初的一点对于是东还是西并没有什么偏见；因此，它是不受制约的。它是人类存在的一个标记，也是人性这个重大课题的一个标记。在这个课题出现之前的，就是这「一点」。就比如你听到一声巨响，而那听起来像是佳农炮的爆破声。你听到这个巨响，于是你开始疑惑，到底这声巨响是要置你于死地、还是要与你一同欢庆。你根本无从得知。通常，它什么都不是。它只是一声巨响。
这「一点」是个开始。你能不能想到什么别的方式来形容它呢？噗通一声？砰地一击？猛然一撞？在它出现之后，你要用以上任何的形容词都可以。它就是「一点」，去接触就对了。特别就像是我们在英文里所说的「现在」(NOW)一般。现在。此刻(Here)。如果你高兴的话，你可以说「一点」，你也可以说「砰」(BANG)。视觉上来说，它是一点；听觉上来说，它或许是砰的一声。迅速、准确而精密。如果我们追溯佛教的传统就会发现，有一种所谓「点字」的名相，梵文的音是「必甲」(bija)。举例来说，「嗡」(om)、「啊」(ah)、「吽」(hum)这三个种子字即是所称的「点字咒」(bijamantras)。这些点，或是点字，是一种拟声用法，只是一声大叫，一个宇宙的喷嚏。至于你是否相信在我们心中有如此本初的一点，这是非关信仰的。这并不是有人把你教会而因此你相信了的东西。以这「一点」来说，你是能体会到它的。因此，它是値得信任的。它一直就都是这一点。一直都是。你不可能有很多点；否则，它就变成是相对存在的一点了。
秋阳创巴仁波切
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