出生日期：(公历) 2019年 11月17日 6点 (阴历) 二O一九年 十月廿一日卯时
八字：己亥 乙亥 戊午 乙卯
本命属猪，平地木命。日主天干为戊土，生于秋季。喜用神为：火、土
五行：土水 木水 土火 木木
谐音：平地木 山头火 天上火 大溪水
日干心性
有积极性,干一行易于对事物热衷,但性急,任性而逞强。好胜,欲望高,不满足感强烈,个别时候小气。
日干支层次
[戊午][下等]与丙类似，坐刃太旺，女命克夫，男命克妻，易受伤灾。戊土太燥，主人性格浮躁。
日干支分析
为人温良，志气宽宏，衣禄丰足；少年多灾，骨肉有刑，夫妻显克；女人亲属少帮；中年勤奋，有收获；夫妻性格欠协调，影响健康，老可无忧，子女孝顺。
五行生克,制化宜忌
土旺得水， 方能疏通。
土能生金， 金多土变； 强土得金， 方制其壅。
土能克水， 水多土流； 水弱逢土， 必为淤塞。
土赖火生， 火多土焦； 火能生土， 土多火晦。
五行之性
土主信， 其性重， 其情厚， 其味甘， 其色黄。 土盛之人圆腰廓鼻， 眉清木秀，口才声重。 为人忠孝至诚， 度量宽厚， 言必行， 行必果。 土气太过则头脑僵化，愚拙不明， 内向好静。 不及之人面色忧滞， 面扁鼻低， 为人狠毒乖戾， 不讲信用，不通情理。
四柱五行生克中对应需补的脏腑和部位
脾与胃互为脏腑表里， 又属肠及整个消化系统。 过旺或过衰， 较宜患脾， 胃， 肋， 背， 胸， 肺， 肚等方面的疾病。
宜从事行业与方位
宜土者， 喜中央之地， 本地。 可从事土产， 地产， 农村， 畜牧， 布匹， 服装，纺织， 石料， 石灰， 山地， 水泥， 建筑， 房产买卖， 雨衣， 雨伞， 筑堤， 容水物品， 当铺， 古董， 中间人， 律师， 管理， 买卖， 设计， 顾问， 丧业， 筑墓， 墓地管理， 僧尼等方面的经营和事业。
三命通会
戊日乙卯时生,戊用乙为官星,十二宫中,相对卯来说,乙旺而戊死,这就叫做官强身弱。如果没有寄托,又不得月令,自身柔弱,化官为鬼,即使显贵也是短寿之命;如果得月令,自身健旺而有寄托,柱中又不见申酉辛庚及偏官甲木来破命的,命主贵显。 戊午日乙卯时生，此命入羊刃格，如果乙木正官制伏羊刃即便是福，年月支有子寅卯辰午未申亥，都主显贵。
月日时命理
（上午五点起上午七点止为兔时辰）
福多劳少，父母难常，兄弟难靠，出外经营，利路亨通，夫妻相克，先难后易，立身成功。
适业：机械、演戏、文学、美术、宗教家、职员。忌人类。
凶年：十六岁、付岁、五十五岁、七十二岁寿终。
卯时头生，时头生人先克母，为人作事无始终，兄弟少力六亲难，离祖过房最安宁。
卯时中生：时中生人父母全，男子居宦女有福，一生富贵庆有馀，六亲兄皆如意。
卯时未生：时末生人先克父，十成九败运不通，初限不达苦劳禄，老年枯木再生花。
此月生人，前年正月受胎，冬至节后出生。为人声音刚强，心灵艺巧，然男女多相克，夫妇难合睦，心情易变动，常为失败之因。初限不理想，晚景安逸。
诗曰：为人生来庆半余，免得灾殃祸其身，更宜持济行善事，一生衣禄睦三春。
此日生人，内助得力，衣禄和顺，受人提拔，待有金运，喜好投机，艺高胆大，不服他人，中年平平，事无称心，未境发达，晚福之命。
八字五行个数
个金，3个木，2个水，1个火，2个土
四季用神参考
日主天干土生于秋季,喜有火，有木，忌金、水多
穷通宝鉴调候用神参考
戊土生于亥月，非甲不灵,非丙不暖。
生肖个性
根据分析，您的生肖为"猪"，①真挚、诚实、有同情心。
②精力旺盛，待人诚实。
③专心致志，凡事热心。
④信任别人，开朗乐观。
弱点：易动感情，固执保守，目光短浅，有时脾气不稳。
性格分析
戊是阳之土,母之大地的土,也可以说是河川边坚固堤防之土,或为车道上干硬的黄土,支撑巨木或森林,阻挡水的奔流,守护人为的通行是它的功用。
戊日生的人因此很守信义,重视节操,具有伟人的风格。然而其反面则因是暴露在人前的阳性土,虽然粉饰外观,但内在却粗野暴躁,欠缺思虑。
戊午日生的人气势也过强,平日盛气凌人眼界颇高,对喜恶的感情也走极端,应试着克制自己七情的喜恶。
爱情分析
这型男性对恋爱表现了极大的包容力，不但不会去拘束对方的行动，而且采取悠闲无为的态度，虽然和对方交往了一段时日，却从不想去确定她是否真的对他有意。
戊日生的男性很大而化之，他们多半不会费神去记女友的生日，就算赠送礼物也已很迟钝送出，常令对方焦躁不安，但他们并非真心如此，而是天生不伶俐。
这类男性大都采取被动的恋爱方式，甚少主动求爱，然而有些女性偏对这种悠闲自得的态度着迷不已，所以他常有机会遇到女性的追求。有时甚至会同时受两位女性的倒追，不过因其本性使然，总能不慌不忙的选择。由于这型人不修边幅也有人爱，所以很少修饰门面。
事业分析
戊的人天生就有安全、信用、信赖的优点，所以不论在任何行业，大都身居要位，稳固基础，承受工作重压力就是这种人的职业性向。进入信用第一的银行、保险、证券业也是戊的特征，由于戊的人对金钱不会起野心，再加上细心的理财能力，所以钱可以放心的托付给他，他决不会乱运用金钱去从事利滚利等危险的行当。因此，戊的人理所当然的在公司中担任经理或资金运用的相关职务，特别是其稳重的特性，往往能成功的长期经营事业，有许多戊的人成了政治家、事业家等大人物。戊属土性，因此与土有关的事业都适合，如农林业、土木建筑业、石材等。
若与土木有关的事业最好尽可能的大规模从事，越大就会越发。
土又有藏之意，所以仓库业也很合适。壬年生的人特别适合掌管金融财政，多半担任企业中的经理重任。
财运分析
土有通藏的意味，所以戊日生的人在财产上大都有相当的储蓄，此外土又指不动产，因此颇受财运之惠。这型人多半继承大片的土地，有长期安定的利息，不需四处奔忙操劳，自然会有十分丰裕的增值。因此，他们大都出身富裕然而事实上却多属不会活用财产的人。
由于受置不管就会增值的不动产之惠，所以戊的人也很少去考虑如何赚更多的钱，人们常说“富不过三代”，还是不要坐享其成较好。
根据您的生辰八字，经过测算，您的骨重为： 3.7两
命书如下(仅供参考)
此命般般事不成、弟兄少力自孤行；
虽然祖业须微有，来得明时去不明。
命书分析：此命为人品性刚直，做事公开有才能，不管休息，六亲兄弟不得力，祖业难靠，白手成家，早年驳杂多端，不能聚财，不欺侮人，有意气，心神不定，易成喜怒，初限奔波，离别他境可成家计，改换门庭，中限未得如意，末限环怀妻宫，方为刑克，子媳虽有不得力，只好真假送终，寿元七十七，卒于十月之中。
根据此日出生男孩五行取名，那一定要使用五行属金的字，因为此日出生男孩五行缺金，需要用名字来弥补，但也要注意，父母在给孩子取名时，应尽量从五行属金的字中选择好字。如：战、刚、如、宣、然、司、顺、冲、世、丝、诚、助、初、列、申、刚、盛、齐、士、译、则、绍、舒、宙、任、壮、拯、载、铁、庄、晨、州、周、孙。
健康平安是人们生存的根本，所以父母都希望孩子能够生活平稳，一生平平安安。那么如果家长希望宝宝一辈子风平浪静，平平安安过一生，家长就选择一些最平常的字去表达他们的心愿，如静、然、宁、定、顺、通、安、坦、泰、和、康、平、健、强等。
适合2019年11月17号出生男孩名字推荐：
智明、华晖、泰平、海超、弘伟、弘胤
安阳、光济、向明、元章、俊良、胤荣
慎聿、连岳、良骏、辰阳、元白、涵畅
正奇、绍岳、梓淇、咏思、运诚、乐生
声岳、周琦、绍文、兴德、睿明、康宇
英睿、奇铭、逸春、冠玉、高韵、骏奇
宇航、德烨、子桦、嘉明、绍杰、易哲
#算命#
https://t.cn/AidfnIK6
八字：己亥 乙亥 戊午 乙卯
本命属猪，平地木命。日主天干为戊土，生于秋季。喜用神为：火、土
五行：土水 木水 土火 木木
谐音：平地木 山头火 天上火 大溪水
日干心性
有积极性,干一行易于对事物热衷,但性急,任性而逞强。好胜,欲望高,不满足感强烈,个别时候小气。
日干支层次
[戊午][下等]与丙类似，坐刃太旺，女命克夫，男命克妻，易受伤灾。戊土太燥，主人性格浮躁。
日干支分析
为人温良，志气宽宏，衣禄丰足；少年多灾，骨肉有刑，夫妻显克；女人亲属少帮；中年勤奋，有收获；夫妻性格欠协调，影响健康，老可无忧，子女孝顺。
五行生克,制化宜忌
土旺得水， 方能疏通。
土能生金， 金多土变； 强土得金， 方制其壅。
土能克水， 水多土流； 水弱逢土， 必为淤塞。
土赖火生， 火多土焦； 火能生土， 土多火晦。
五行之性
土主信， 其性重， 其情厚， 其味甘， 其色黄。 土盛之人圆腰廓鼻， 眉清木秀，口才声重。 为人忠孝至诚， 度量宽厚， 言必行， 行必果。 土气太过则头脑僵化，愚拙不明， 内向好静。 不及之人面色忧滞， 面扁鼻低， 为人狠毒乖戾， 不讲信用，不通情理。
四柱五行生克中对应需补的脏腑和部位
脾与胃互为脏腑表里， 又属肠及整个消化系统。 过旺或过衰， 较宜患脾， 胃， 肋， 背， 胸， 肺， 肚等方面的疾病。
宜从事行业与方位
宜土者， 喜中央之地， 本地。 可从事土产， 地产， 农村， 畜牧， 布匹， 服装，纺织， 石料， 石灰， 山地， 水泥， 建筑， 房产买卖， 雨衣， 雨伞， 筑堤， 容水物品， 当铺， 古董， 中间人， 律师， 管理， 买卖， 设计， 顾问， 丧业， 筑墓， 墓地管理， 僧尼等方面的经营和事业。
三命通会
戊日乙卯时生,戊用乙为官星,十二宫中,相对卯来说,乙旺而戊死,这就叫做官强身弱。如果没有寄托,又不得月令,自身柔弱,化官为鬼,即使显贵也是短寿之命;如果得月令,自身健旺而有寄托,柱中又不见申酉辛庚及偏官甲木来破命的,命主贵显。 戊午日乙卯时生，此命入羊刃格，如果乙木正官制伏羊刃即便是福，年月支有子寅卯辰午未申亥，都主显贵。
月日时命理
（上午五点起上午七点止为兔时辰）
福多劳少，父母难常，兄弟难靠，出外经营，利路亨通，夫妻相克，先难后易，立身成功。
适业：机械、演戏、文学、美术、宗教家、职员。忌人类。
凶年：十六岁、付岁、五十五岁、七十二岁寿终。
卯时头生，时头生人先克母，为人作事无始终，兄弟少力六亲难，离祖过房最安宁。
卯时中生：时中生人父母全，男子居宦女有福，一生富贵庆有馀，六亲兄皆如意。
卯时未生：时末生人先克父，十成九败运不通，初限不达苦劳禄，老年枯木再生花。
此月生人，前年正月受胎，冬至节后出生。为人声音刚强，心灵艺巧，然男女多相克，夫妇难合睦，心情易变动，常为失败之因。初限不理想，晚景安逸。
诗曰：为人生来庆半余，免得灾殃祸其身，更宜持济行善事，一生衣禄睦三春。
此日生人，内助得力，衣禄和顺，受人提拔，待有金运，喜好投机，艺高胆大，不服他人，中年平平，事无称心，未境发达，晚福之命。
八字五行个数
个金，3个木，2个水，1个火，2个土
四季用神参考
日主天干土生于秋季,喜有火，有木，忌金、水多
穷通宝鉴调候用神参考
戊土生于亥月，非甲不灵,非丙不暖。
生肖个性
根据分析，您的生肖为"猪"，①真挚、诚实、有同情心。
②精力旺盛，待人诚实。
③专心致志，凡事热心。
④信任别人，开朗乐观。
弱点：易动感情，固执保守，目光短浅，有时脾气不稳。
性格分析
戊是阳之土,母之大地的土,也可以说是河川边坚固堤防之土,或为车道上干硬的黄土,支撑巨木或森林,阻挡水的奔流,守护人为的通行是它的功用。
戊日生的人因此很守信义,重视节操,具有伟人的风格。然而其反面则因是暴露在人前的阳性土,虽然粉饰外观,但内在却粗野暴躁,欠缺思虑。
戊午日生的人气势也过强,平日盛气凌人眼界颇高,对喜恶的感情也走极端,应试着克制自己七情的喜恶。
爱情分析
这型男性对恋爱表现了极大的包容力，不但不会去拘束对方的行动，而且采取悠闲无为的态度，虽然和对方交往了一段时日，却从不想去确定她是否真的对他有意。
戊日生的男性很大而化之，他们多半不会费神去记女友的生日，就算赠送礼物也已很迟钝送出，常令对方焦躁不安，但他们并非真心如此，而是天生不伶俐。
这类男性大都采取被动的恋爱方式，甚少主动求爱，然而有些女性偏对这种悠闲自得的态度着迷不已，所以他常有机会遇到女性的追求。有时甚至会同时受两位女性的倒追，不过因其本性使然，总能不慌不忙的选择。由于这型人不修边幅也有人爱，所以很少修饰门面。
事业分析
戊的人天生就有安全、信用、信赖的优点，所以不论在任何行业，大都身居要位，稳固基础，承受工作重压力就是这种人的职业性向。进入信用第一的银行、保险、证券业也是戊的特征，由于戊的人对金钱不会起野心，再加上细心的理财能力，所以钱可以放心的托付给他，他决不会乱运用金钱去从事利滚利等危险的行当。因此，戊的人理所当然的在公司中担任经理或资金运用的相关职务，特别是其稳重的特性，往往能成功的长期经营事业，有许多戊的人成了政治家、事业家等大人物。戊属土性，因此与土有关的事业都适合，如农林业、土木建筑业、石材等。
若与土木有关的事业最好尽可能的大规模从事，越大就会越发。
土又有藏之意，所以仓库业也很合适。壬年生的人特别适合掌管金融财政，多半担任企业中的经理重任。
财运分析
土有通藏的意味，所以戊日生的人在财产上大都有相当的储蓄，此外土又指不动产，因此颇受财运之惠。这型人多半继承大片的土地，有长期安定的利息，不需四处奔忙操劳，自然会有十分丰裕的增值。因此，他们大都出身富裕然而事实上却多属不会活用财产的人。
由于受置不管就会增值的不动产之惠，所以戊的人也很少去考虑如何赚更多的钱，人们常说“富不过三代”，还是不要坐享其成较好。
根据您的生辰八字，经过测算，您的骨重为： 3.7两
命书如下(仅供参考)
此命般般事不成、弟兄少力自孤行；
虽然祖业须微有，来得明时去不明。
命书分析：此命为人品性刚直，做事公开有才能，不管休息，六亲兄弟不得力，祖业难靠，白手成家，早年驳杂多端，不能聚财，不欺侮人，有意气，心神不定，易成喜怒，初限奔波，离别他境可成家计，改换门庭，中限未得如意，末限环怀妻宫，方为刑克，子媳虽有不得力，只好真假送终，寿元七十七，卒于十月之中。
根据此日出生男孩五行取名，那一定要使用五行属金的字，因为此日出生男孩五行缺金，需要用名字来弥补，但也要注意，父母在给孩子取名时，应尽量从五行属金的字中选择好字。如：战、刚、如、宣、然、司、顺、冲、世、丝、诚、助、初、列、申、刚、盛、齐、士、译、则、绍、舒、宙、任、壮、拯、载、铁、庄、晨、州、周、孙。
健康平安是人们生存的根本，所以父母都希望孩子能够生活平稳，一生平平安安。那么如果家长希望宝宝一辈子风平浪静，平平安安过一生，家长就选择一些最平常的字去表达他们的心愿，如静、然、宁、定、顺、通、安、坦、泰、和、康、平、健、强等。
适合2019年11月17号出生男孩名字推荐：
智明、华晖、泰平、海超、弘伟、弘胤
安阳、光济、向明、元章、俊良、胤荣
慎聿、连岳、良骏、辰阳、元白、涵畅
正奇、绍岳、梓淇、咏思、运诚、乐生
声岳、周琦、绍文、兴德、睿明、康宇
英睿、奇铭、逸春、冠玉、高韵、骏奇
宇航、德烨、子桦、嘉明、绍杰、易哲
#算命#
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#汕头[超话]#【努力的自己，是你的贵人】有句话说得好：“你若盛开，清风自来。”曾经有段时间，我热衷于加微信好友。在聚会上有过一面之缘的人，我都会上前索要微信，心里秉持着“多一个好友，多一条路”的原则，但实际上，一般通过好友之后，就没有下文了。而那些跟我热情联络的，大部分是微商，天天私发商品图片加文案，让我不胜其扰。我还曾热衷于在各种写作群刷存在感，意图获得更多的写作指导和文章传播量。但大量的实验告诉我，别人会不会阅读、转发我的文章，取决于文章的质量，而不是我依靠人脉来博取的关注量。这个教训让我把大部分的时间和精力都放在提高文章的质量上，而不是天天在群里侃大山，混脸熟。优质的资源和人脉，不是苦苦求来的，而是你自动吸引来的。你是怎么样的人，就会吸引什么样的人。你不优秀，认识谁都没用。你没有实力，拿什么去维持人际关系？靠一张嘴说说而已？别开玩笑了，大家都很忙的！靠天靠地不如靠自己，岁月从不负有心人。再苦再难，别轻易言弃，能改变你人生的，只有你自己。能决定你地位的，永远是你的实力。你要撑起自己的一片天，做自己的贵人，走出一条属于自己的康庄大道！
参“念佛是谁”这个话头，据说是南宋云居山大慧宗杲禅师最早倡导的，因为那时候修念佛法门的人已经很多了。
”

宋代临济祖师-大慧宗杲禅师

许多念佛的人问大慧宗杲禅师：
我们念了多年佛，
怎么就从来没有见过佛呢？
这个真佛在哪里？
大慧宗杲禅师就开示他们，
念佛的这个是谁呀？

后边还有半句话他故意没有说出来，那就是“这个能念之性就是了呀！还为什么不说清楚，他老人家是慈悲啊！给你说明白了，你懂了，是理上懂了，这没有用。这只是知见，敌不了生死的。
事实上他这一问就告诉你答案了，
念佛这个就是呀！
可是人们大都听不懂，
于是疑情就起来了。
念佛是谁呀？
是我呀！
不对，
不可能这么简单，
这个我是谁呀？
是什么在念呀？
嘴在念。
谁让嘴念得呀？
脑子让嘴念的。
脑子是怎么发动的？
第一个念头是从哪里冒出来的？
这事严重了，这个时候就靠近根本处了。
这个念佛的念头究竟是从哪里生出来的呀？
找，
找不着，
有点像挠痒痒，
有时有个地方痒痒，
很难受，
挠，
可怎么也挠不着那个痒处。
这就好，挠不着就对了，
你只管挠。
找不着就对了，如果真的找到了个什么东西，
那肯定是见鬼了。
你找不着，就疑，这一疑，疑住了，放不下也打不开，就疑在那里，念头跑不了了。
这就太好了，打坐修定千座百座还定不住念头，这一疑就定住了，没地方跑了，这太厉害了，太直接了。你就这么疑着，走路疑着，吃饭疑着，连拉屎放尿时也疑着。
当然，你也会念佛，口中念着阿弥陀佛，阿弥陀佛，心里却在回头看着:
“
念佛是谁？
念佛这个是谁？
谁？谁？谁？
”
就这样，你的心专注在这个话头上了，二十四小时都在定中了，行不知行，坐不知坐，食而不知其味，某一时刻机缘到了，触着碰着，轰！念头中断了，山河大地身心世界一时粉碎，本来无一物的那个本来面目昭昭现前。
“
哇！原来只是这个！
这下明白了，
这个常寂光净土，就在这里！
身就是土，土就是身。
什么如来，什么本体，
什么法身，什么自性，
都是这个！
”阿弥陀佛也是这个！
我们的自性就是阿弥陀佛，这个能念阿弥陀佛的正是阿弥陀佛，它不生不灭，因而叫无量寿；它涵盖乾坤，遍满虚空，因而叫无量光。
尽管它无相无质、空空如也、一无所有，却又能变现一切，生天、生地、生鬼、生人，生生其实无生，只是变现而已。天堂地狱三界六道都能变现出来，当然，也能变现出个西方极乐世界来啦！从此，你踏实了，解脱了，生死了了。
在你眼里，山河大地一切一切都是心的幻化，净净光光，从此无一物可得，无一法可执，也没有什么佛可成了。这时，你洒脱无碍，人家说你成佛了。
记住，这是人家说你成佛了，如果你自己觉得成了个什么叫佛的东西，到处宣讲你成佛了，那你肯定没有证悟，而且基本已经疯掉了。

这就是大慧宗杲禅师的念佛是谁。
本来不可说破，可是如今人们的根机也太劣了，念佛是谁，念佛是谁，嘟嘟囔囔根本摸不着个路头，再这样嘟囔三辈子也别想开悟。
因此，小老赵才不惜冒天下之大不韪，斗胆说破，这也是个时节因缘到了。该听懂用上功夫得个入处的自然会上路，实在用不上功夫的您还是去念阿弥陀佛吧。到了极乐世界，阿弥陀佛自然会告诉您这个念佛的到底是谁。

来果禅师法相
据说来果禅师就是由这个话头开悟的，他很小的时候就念佛.十七八岁的时候他的念佛功夫就十分了得了，可就是没开悟，后来他也问人，这个佛到底在哪里呢？那人反问一句：念佛的这个是谁呀？
来果禅师一下就起了大疑情，谁呀？就疑进去了，后来就由此开悟了，因此，他老人家就在高旻寺不遗余力地倡导参这个念佛是谁的话头。
当然，关于大慧宗杲禅师和来果禅师的具体情况是否一定如此，小老赵并没有考证过，小老赵读书太少，不善于考证也不热衷考证。参禅学佛关键是要把理弄清楚，至于事件与史实是否相符，并不十分重要。
自古大善知识应世，都是表法的，他们并不需要我们为其立传表功，后人拿他们说事说理，只要与法相应，就和他们的本怀相应，就是如法的。至于史实的考证，当然也有必要，这事儿自有史学家们去做。
”

宋代临济祖师-大慧宗杲禅师

许多念佛的人问大慧宗杲禅师：
我们念了多年佛，
怎么就从来没有见过佛呢？
这个真佛在哪里？
大慧宗杲禅师就开示他们，
念佛的这个是谁呀？

后边还有半句话他故意没有说出来，那就是“这个能念之性就是了呀！还为什么不说清楚，他老人家是慈悲啊！给你说明白了，你懂了，是理上懂了，这没有用。这只是知见，敌不了生死的。
事实上他这一问就告诉你答案了，
念佛这个就是呀！
可是人们大都听不懂，
于是疑情就起来了。
念佛是谁呀？
是我呀！
不对，
不可能这么简单，
这个我是谁呀？
是什么在念呀？
嘴在念。
谁让嘴念得呀？
脑子让嘴念的。
脑子是怎么发动的？
第一个念头是从哪里冒出来的？
这事严重了，这个时候就靠近根本处了。
这个念佛的念头究竟是从哪里生出来的呀？
找，
找不着，
有点像挠痒痒，
有时有个地方痒痒，
很难受，
挠，
可怎么也挠不着那个痒处。
这就好，挠不着就对了，
你只管挠。
找不着就对了，如果真的找到了个什么东西，
那肯定是见鬼了。
你找不着，就疑，这一疑，疑住了，放不下也打不开，就疑在那里，念头跑不了了。
这就太好了，打坐修定千座百座还定不住念头，这一疑就定住了，没地方跑了，这太厉害了，太直接了。你就这么疑着，走路疑着，吃饭疑着，连拉屎放尿时也疑着。
当然，你也会念佛，口中念着阿弥陀佛，阿弥陀佛，心里却在回头看着:
“
念佛是谁？
念佛这个是谁？
谁？谁？谁？
”
就这样，你的心专注在这个话头上了，二十四小时都在定中了，行不知行，坐不知坐，食而不知其味，某一时刻机缘到了，触着碰着，轰！念头中断了，山河大地身心世界一时粉碎，本来无一物的那个本来面目昭昭现前。
“
哇！原来只是这个！
这下明白了，
这个常寂光净土，就在这里！
身就是土，土就是身。
什么如来，什么本体，
什么法身，什么自性，
都是这个！
”阿弥陀佛也是这个！
我们的自性就是阿弥陀佛，这个能念阿弥陀佛的正是阿弥陀佛，它不生不灭，因而叫无量寿；它涵盖乾坤，遍满虚空，因而叫无量光。
尽管它无相无质、空空如也、一无所有，却又能变现一切，生天、生地、生鬼、生人，生生其实无生，只是变现而已。天堂地狱三界六道都能变现出来，当然，也能变现出个西方极乐世界来啦！从此，你踏实了，解脱了，生死了了。
在你眼里，山河大地一切一切都是心的幻化，净净光光，从此无一物可得，无一法可执，也没有什么佛可成了。这时，你洒脱无碍，人家说你成佛了。
记住，这是人家说你成佛了，如果你自己觉得成了个什么叫佛的东西，到处宣讲你成佛了，那你肯定没有证悟，而且基本已经疯掉了。

这就是大慧宗杲禅师的念佛是谁。
本来不可说破，可是如今人们的根机也太劣了，念佛是谁，念佛是谁，嘟嘟囔囔根本摸不着个路头，再这样嘟囔三辈子也别想开悟。
因此，小老赵才不惜冒天下之大不韪，斗胆说破，这也是个时节因缘到了。该听懂用上功夫得个入处的自然会上路，实在用不上功夫的您还是去念阿弥陀佛吧。到了极乐世界，阿弥陀佛自然会告诉您这个念佛的到底是谁。

来果禅师法相
据说来果禅师就是由这个话头开悟的，他很小的时候就念佛.十七八岁的时候他的念佛功夫就十分了得了，可就是没开悟，后来他也问人，这个佛到底在哪里呢？那人反问一句：念佛的这个是谁呀？
来果禅师一下就起了大疑情，谁呀？就疑进去了，后来就由此开悟了，因此，他老人家就在高旻寺不遗余力地倡导参这个念佛是谁的话头。
当然，关于大慧宗杲禅师和来果禅师的具体情况是否一定如此，小老赵并没有考证过，小老赵读书太少，不善于考证也不热衷考证。参禅学佛关键是要把理弄清楚，至于事件与史实是否相符，并不十分重要。
自古大善知识应世，都是表法的，他们并不需要我们为其立传表功，后人拿他们说事说理，只要与法相应，就和他们的本怀相应，就是如法的。至于史实的考证，当然也有必要，这事儿自有史学家们去做。
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