【考古带你游安徽丨蚌埠市禹会村遗址：淮河上古文明的时光记忆】https://t.cn/A6ahqAls
“讲好徽风皖韵故事，弘扬优秀传统文化”。安徽省文化和旅游厅与安徽广播电视台经济广播联合推出“听故事、游安徽”系列之四“考古带你游安徽”，与您一起穿越历史看精彩。
禹会，因史书中记载的“禹会诸侯于涂山”而得名，相传是大禹为治水而会诸侯的地方。四千多年前，大禹在此疏治洪水，“三过家门而不入”的典故至今广为流传。
禹会村遗址位于安徽省蚌埠市西郊涂山南麓的禹会区禹会村（及前郢村）。西靠淮河，北望荆涂二山，东北有天河环绕。村中至今还有“禹陈岗”“禹会古台”“禹帝行祠”和“禹帝庙”等古地名。上个世纪八十年代以来，考古工作者通过数次调查，发现这里有一处龙山文化时期的遗址。2005年，中国社会科学院考古研究所王巍先生主张在“中华文明探源工程”的支持下开展禹会村遗址的考古发掘与研究工作。次年，中国社会科学院考古研究所安徽队王吉怀先生组织了第一阶段的考古发掘，中国社会科学院考古研究所安徽工作队负责人张东博士介绍说：
当时中华文明探源工程第一阶段刚刚启动，急需寻找到一处淮河流域处于文明起源阶段的一个代表性的遗址，当时看到在我们涂山脚下，有一个和大禹相关的大型龙山时代遗址，应该是感觉到很兴奋的，所以说第二年我们社科院考古所安徽工作队开展了第一阶段的考古发掘工作。
从2006~2011年，长达6年的首度科学考古发掘取得了重大突破，在禹会村遗址范围内发现了一系列和祭祀活动有关的遗迹。揭示了一处面积近2000平方米的大型礼仪建筑，这个建筑依托人工堆筑的大型基址，台基表面存在烧祭面、方土台和成排分布的柱洞等一系列特殊遗迹。大型礼仪建筑（“祭祀台基”）西侧发现了一条“祭祀沟”，沟内填埋有大量陶器。还有一条铺垫白土的道路通向西南区域，这一区域发现了填埋大量陶器的“祭祀坑”，以及功能不明的圆圈遗迹。张东博士告诉我们：
当时的发掘者就认为这些遗迹现象是和文献记载中的“禹会诸侯”这个历史事件密切相关，而且考古发掘完成以后，发掘者也组织了一系列的学术研讨会。研讨会当中许多学者也给予了肯定，就是说我们争论已久的历史文献记载中的涂山找到了确切的一个位置。
在第一阶段考古发掘取得重大突破后，2015～2017年，中国社会科学院考古研究所安徽队又开始以聚落考古研究的视角进一步开展禹会村遗址的田野考古工作，同时借助206国道拓宽这一时机，通过大规模的考古勘探和解剖性的考古发掘，把禹会村遗址从南到北大概2.5公里的范围，做了一个纵向的解剖性了解，确认了遗址的分布范围。通过一系列研究表明，禹会村遗址不是一个临时性的祭祀遗址。中国社会科学院考古研究所安徽工作队负责人张东博士介绍说：
我们在遗址的北部发现了距今7000多年前双墩文化时期一个人类定居的聚落，就是说距今7000多年前这个遗址就开始有人类定居，在距今4000多年前大汶口文化的晚期，聚落的发展开始全面提速了，龙山文化时候，遗址面积达到了鼎盛。
同时也是在这一时期，聚落人口集中化趋势明显，发展成为200万平方米规模的大型聚落。考古工作者在遗址南部的龙山文化核心分布区发现了规模至少18万平方米的龙山文化内城，以往发现的“祭祀台基”就是内城东城垣的一部分。
历史上由于淮河摆动的侵蚀，城址西城垣被完全冲毁，北城垣和南城垣也被部分破坏，但东城垣保存较好，中部勘探发现有缺口，推断为当时的城门所在。
2020～2021年，为响应“考古中国·夏文化研究”项目启动，中国社会科学院考古研究所安徽队对禹会村遗址中的龙山文化内城城垣进行了详细解剖，张东博士说，这一发掘阶段揭示了北城垣和东城垣的堆筑过程，以及城垣内、外壕沟的结构。
我们2020年解剖了龙山文化城址的北城墙和东城墙，这个城墙的结构也比较特殊，它比较符合我们南方城址的一个特点，就是内外都有壕沟，壕沟也不尽相同，外壕沟宽一些，浅一些，内壕沟深一些窄一些。它最初的目的应该是城墙堆筑取土形成的，后期肯定是发挥了排洪排水的一些功能。
张东博士告诉我们，2021年年底，禹会村遗址的考古工作发现了更令人惊喜的一个成果，就是这18万平米的面积的城址仅仅是龙山文化核心分布区的一个内城，他们在外围又找到了第二圈的外城，从出土遗物时代特征判断，外城应是在内城的基础上扩建而成，目前外城的勘探工作还在进行中，城址规模至少在50万平方米以上。
禹会村遗址的考古工作已经论证，中华文明由此从氏族部落时期向原始国家时期迈进，中国的历史展开了全新的篇章。为使禹会村城址得到更好的保护和开发，2017年，禹会村国家考古遗址公园获得国家文物局正式立项，这个遗址公园的建立，不仅是中国上古第一王朝形成的重要见证，也已成为文旅融合发展的崭新范例。中国社会科学院考古研究所安徽工作队负责人张东博士说：
禹会村国家考古遗址公园，是从我们国家众多的大遗址名单里挑选出来的，从学术意义上来讲，从我们中华文明发展历程上来讲，都是具有重大历史意义的。一个遗址实际上就是深埋在地下的，它跟我们历史城镇、传统村落这种相对比较活态化的遗址是不太一样的，他就需要考古的发掘和研究工作，给他一个复活的机会。
未来，禹会村国家考古遗址公园将以禹会村遗址博物馆、考古科研中心、龙山文化遗存保护修缮展示工程、双墩文化遗存保护修缮展示工程及大汶口文化遗存保护修缮展示工程为核心，以公共考古体验园、花海、附属娱乐设施及特色消费商圈等为外延，努力打造集考古科研、文化传承、主题教育、休闲娱乐等多种功能于一体，汇集“吃、住、游、学、娱、购”等诸多元素为一身的现代化大遗址综合保护利用公共空间，在全力融入蚌埠市全域旅游产业发展基本框架的同时，成为城市西部区域文旅产业发展的核心与基础。（转载安徽文旅）
“讲好徽风皖韵故事，弘扬优秀传统文化”。安徽省文化和旅游厅与安徽广播电视台经济广播联合推出“听故事、游安徽”系列之四“考古带你游安徽”，与您一起穿越历史看精彩。
禹会，因史书中记载的“禹会诸侯于涂山”而得名，相传是大禹为治水而会诸侯的地方。四千多年前，大禹在此疏治洪水，“三过家门而不入”的典故至今广为流传。
禹会村遗址位于安徽省蚌埠市西郊涂山南麓的禹会区禹会村（及前郢村）。西靠淮河，北望荆涂二山，东北有天河环绕。村中至今还有“禹陈岗”“禹会古台”“禹帝行祠”和“禹帝庙”等古地名。上个世纪八十年代以来，考古工作者通过数次调查，发现这里有一处龙山文化时期的遗址。2005年，中国社会科学院考古研究所王巍先生主张在“中华文明探源工程”的支持下开展禹会村遗址的考古发掘与研究工作。次年，中国社会科学院考古研究所安徽队王吉怀先生组织了第一阶段的考古发掘，中国社会科学院考古研究所安徽工作队负责人张东博士介绍说：
当时中华文明探源工程第一阶段刚刚启动，急需寻找到一处淮河流域处于文明起源阶段的一个代表性的遗址，当时看到在我们涂山脚下，有一个和大禹相关的大型龙山时代遗址，应该是感觉到很兴奋的，所以说第二年我们社科院考古所安徽工作队开展了第一阶段的考古发掘工作。
从2006~2011年，长达6年的首度科学考古发掘取得了重大突破，在禹会村遗址范围内发现了一系列和祭祀活动有关的遗迹。揭示了一处面积近2000平方米的大型礼仪建筑，这个建筑依托人工堆筑的大型基址，台基表面存在烧祭面、方土台和成排分布的柱洞等一系列特殊遗迹。大型礼仪建筑（“祭祀台基”）西侧发现了一条“祭祀沟”，沟内填埋有大量陶器。还有一条铺垫白土的道路通向西南区域，这一区域发现了填埋大量陶器的“祭祀坑”，以及功能不明的圆圈遗迹。张东博士告诉我们：
当时的发掘者就认为这些遗迹现象是和文献记载中的“禹会诸侯”这个历史事件密切相关，而且考古发掘完成以后，发掘者也组织了一系列的学术研讨会。研讨会当中许多学者也给予了肯定，就是说我们争论已久的历史文献记载中的涂山找到了确切的一个位置。
在第一阶段考古发掘取得重大突破后，2015～2017年，中国社会科学院考古研究所安徽队又开始以聚落考古研究的视角进一步开展禹会村遗址的田野考古工作，同时借助206国道拓宽这一时机，通过大规模的考古勘探和解剖性的考古发掘，把禹会村遗址从南到北大概2.5公里的范围，做了一个纵向的解剖性了解，确认了遗址的分布范围。通过一系列研究表明，禹会村遗址不是一个临时性的祭祀遗址。中国社会科学院考古研究所安徽工作队负责人张东博士介绍说：
我们在遗址的北部发现了距今7000多年前双墩文化时期一个人类定居的聚落，就是说距今7000多年前这个遗址就开始有人类定居，在距今4000多年前大汶口文化的晚期，聚落的发展开始全面提速了，龙山文化时候，遗址面积达到了鼎盛。
同时也是在这一时期，聚落人口集中化趋势明显，发展成为200万平方米规模的大型聚落。考古工作者在遗址南部的龙山文化核心分布区发现了规模至少18万平方米的龙山文化内城，以往发现的“祭祀台基”就是内城东城垣的一部分。
历史上由于淮河摆动的侵蚀，城址西城垣被完全冲毁，北城垣和南城垣也被部分破坏，但东城垣保存较好，中部勘探发现有缺口，推断为当时的城门所在。
2020～2021年，为响应“考古中国·夏文化研究”项目启动，中国社会科学院考古研究所安徽队对禹会村遗址中的龙山文化内城城垣进行了详细解剖，张东博士说，这一发掘阶段揭示了北城垣和东城垣的堆筑过程，以及城垣内、外壕沟的结构。
我们2020年解剖了龙山文化城址的北城墙和东城墙，这个城墙的结构也比较特殊，它比较符合我们南方城址的一个特点，就是内外都有壕沟，壕沟也不尽相同，外壕沟宽一些，浅一些，内壕沟深一些窄一些。它最初的目的应该是城墙堆筑取土形成的，后期肯定是发挥了排洪排水的一些功能。
张东博士告诉我们，2021年年底，禹会村遗址的考古工作发现了更令人惊喜的一个成果，就是这18万平米的面积的城址仅仅是龙山文化核心分布区的一个内城，他们在外围又找到了第二圈的外城，从出土遗物时代特征判断，外城应是在内城的基础上扩建而成，目前外城的勘探工作还在进行中，城址规模至少在50万平方米以上。
禹会村遗址的考古工作已经论证，中华文明由此从氏族部落时期向原始国家时期迈进，中国的历史展开了全新的篇章。为使禹会村城址得到更好的保护和开发，2017年，禹会村国家考古遗址公园获得国家文物局正式立项，这个遗址公园的建立，不仅是中国上古第一王朝形成的重要见证，也已成为文旅融合发展的崭新范例。中国社会科学院考古研究所安徽工作队负责人张东博士说：
禹会村国家考古遗址公园，是从我们国家众多的大遗址名单里挑选出来的，从学术意义上来讲，从我们中华文明发展历程上来讲，都是具有重大历史意义的。一个遗址实际上就是深埋在地下的，它跟我们历史城镇、传统村落这种相对比较活态化的遗址是不太一样的，他就需要考古的发掘和研究工作，给他一个复活的机会。
未来，禹会村国家考古遗址公园将以禹会村遗址博物馆、考古科研中心、龙山文化遗存保护修缮展示工程、双墩文化遗存保护修缮展示工程及大汶口文化遗存保护修缮展示工程为核心，以公共考古体验园、花海、附属娱乐设施及特色消费商圈等为外延，努力打造集考古科研、文化传承、主题教育、休闲娱乐等多种功能于一体，汇集“吃、住、游、学、娱、购”等诸多元素为一身的现代化大遗址综合保护利用公共空间，在全力融入蚌埠市全域旅游产业发展基本框架的同时，成为城市西部区域文旅产业发展的核心与基础。（转载安徽文旅）
【永昌故事】骊靬县城的来历之攻安息全军覆没
距今大约二干二百年前后，即中国秦末汉初，欧洲的罗马人经过三次“布匿”战争，统一了意大利半岛，征服了迦太基，成了地中海西部的一个强大帝国。之后，又相继征服了地中海东部的埃及、马其顿和叙利亚等国。公元前70年，即中国西汉宣帝初年，由庞培、克拉苏和凯撒三人合伙掌管罗马的政权，史称“三头政治”。一日凯撒请庞培、克拉苏来共商国事，克拉苏、庞培主张“三分天下”。凯撒说：“二位兄长既然不愿合作，就请各呈己见，如何分法？”庞培说：“我一生东荡西杀，南征北战，罗马这片土地上，到处都有我洒的血汗，我愿得比较富饶的西部，以安度晚年。”克拉苏说：“我虽然手中有些钱财，但是比起天下的财富来，不过是‘九牛之一毛’，少得可怜。听说东方遍地是金，到处金光闪闪，连黑夜走路，也用不着灯笼火把，我愿分得罗马的东部以便征服东方，走向那个黄金世界。”凯撒听了低头不语，似有为难。庞培和克拉苏说道：“罗马北部，虽有高卢人扰乱，但凭你出众的才干，不久定能征服高卢，何愁不能称雄整个意大利半岛。”凯撒点头，勉强表示同意。
克拉苏既分得罗马东部，即日走马上任。因他发财心切，一心想到比叙利亚更东的地方闯一闯。他早就听说叙利亚以东有个叫帕提亚的大帝国（即今伊朗高原），势力很强大。这个帝国，中国当时称它谓安息，和中国保持友好关系。国力雄厚，民性顽强，曾多次侵略雅典城邦。但克拉苏一生戎马，战无不胜，攻无不克，他不相信安息帝国有多大能耐，因而他决心东进安息。于是下令征招十六岁以上的男子约四万人，组成七大军团。并收集民间废铁，铸造刀矛武器。用灵活多变的鱼鳞阵式，训练军团骑士。安息帝国对罗马帝国的日益强大，早有戒心，当克拉苏向着安息帝国磨刀赫赫的时候，安息国王也动员全国军民，准备抗击。老百姓听到国王的动员令，男子勇跃参军，妇女个个送亲人当兵，有的人甚至把美丽的长发剪下来，捐赠给国王，拧成绳子，当军士们的弓弦。安息举国上下，一片抗战的气氛。
公元前55年，西汉宣帝五凤三年，克拉苏帝领大军，水陆并进，浩浩荡荡，跨过叙利亚，向安息进发。安息国王听到罗马人大举进犯的消息，召集文臣武将，共商对策。一位名叫拉雅太的大臣上前禀说：“我帕提亚战士，能攻善战，多次进攻雅典城邦，所向无敌，名扬天下，今罗马人远道而来，所带辎重给养，必定有限。据探马所报，罗马人自塞琉基亚而来，必取经埃克巴塔纳到卡莱之路。我们可事先将这一带的百姓，牲畜、粮草搬走。派两员大将各率精兵三万，埋伏在埃克巴塔纳南北的山谷间，再派一将领带领五干骑士，前去诱敌。如敌深入，两翼伏兵夹击，克拉苏就成了瓮中之鳖。”大家一听，齐声叫好。安息国王当即发布命令，由大将军苏累纳全权指挥，照计划行事。
再说克拉苏率领大队人马，进抵安息边境，忽遇一小股敌军抵抗，这支军队，一触即退，望风而逃。克拉苏仰面大笑，说道：“听说帕提亚人能攻惯战，曾经威震西亚，今日看来，不堪一击。难怪当年的亚历山大，进军帕提亚，如入无人之境。”克拉苏正在得意，大将乌苏禀报说：“我军进入帕提亚，旗开得胜，一路顺利。但所带给养，已耗费大半，沿途又找不到粮草，请将军早作安排。”克拉苏说：“不必多虑，只要军进卡莱，打跨帕提亚人，那里有的是粮草财物，可由我们任意享用。”于是命令大军日夜兼程前进。数日后到达卡莱（今叙利亚境内）。卡莱深沟高垒，婴城固守，城堡之上，布有强弓劲弩，待命即发。克拉苏下令各军团进攻，但兵士未到城下，就被射杀回来，连续十余日，未能攻破。忽一日，谍报传来，说帕提亚人已截断后路，从四面八方围攻过来。罗马军在卡莱鏖战数十天，毫无进展，今人马死伤残重，给养即将用尽，反被安息军队围困起来，克拉苏心下着急。次日克拉苏的长子第一军团司令李西尼来见，说：“马无草料，军士已两天未吃，军心不稳，情势紧急，请父翁快作处置。”克拉苏见事已至此，即令各队自杀战马，以充军饥，并命不惜一切，强攻突围。克拉苏亲临前线指挥，日夜苦战，毫无效果。当天夜晚，克拉苏召李西尼前来，父子抱头相哭，克拉苏说：“我年老体弱，料不能生还，你可尽杀战马，让军士吃饱，拼命突围，即使有一人活着回去，告知庞培、凯撒，他们定会为父报仇。”言毕，挥泪而别。当即听得杀声四起，罗马军队，全军覆没，克拉苏自己也当了俘虏。
一日安息国王升殿，处置战俘，叫军士将熔化了的金水，灌入克拉苏口内，把克拉苏活活的烫死了。
再说李西尼带领第一军团约六干余人，拼命撕杀，至天亮，方杀出重围，身边还剩四千余人。安息大军从后面紧追，李西尼且战且走。过了一天一夜，追兵方退。李西尼心神稍定，传令军士就地休息，清点人数，尚有三干余人。从此，李西尼和罗马士兵迷失了方向，一路乞讨打猎，出入荒漠山谷，在伊朗高原上不知游荡了多少年。公元前20年，也就是中国汉成帝鸿嘉元年，安息和罗马签订和约，释放罗马战俘。罗马成千上万的父母妻子，盼望着李西尼等早日回来，可是千百年过去了，李西尼和数千罗马人仍杳无音信，下落如何，且听后话。
距今大约二干二百年前后，即中国秦末汉初，欧洲的罗马人经过三次“布匿”战争，统一了意大利半岛，征服了迦太基，成了地中海西部的一个强大帝国。之后，又相继征服了地中海东部的埃及、马其顿和叙利亚等国。公元前70年，即中国西汉宣帝初年，由庞培、克拉苏和凯撒三人合伙掌管罗马的政权，史称“三头政治”。一日凯撒请庞培、克拉苏来共商国事，克拉苏、庞培主张“三分天下”。凯撒说：“二位兄长既然不愿合作，就请各呈己见，如何分法？”庞培说：“我一生东荡西杀，南征北战，罗马这片土地上，到处都有我洒的血汗，我愿得比较富饶的西部，以安度晚年。”克拉苏说：“我虽然手中有些钱财，但是比起天下的财富来，不过是‘九牛之一毛’，少得可怜。听说东方遍地是金，到处金光闪闪，连黑夜走路，也用不着灯笼火把，我愿分得罗马的东部以便征服东方，走向那个黄金世界。”凯撒听了低头不语，似有为难。庞培和克拉苏说道：“罗马北部，虽有高卢人扰乱，但凭你出众的才干，不久定能征服高卢，何愁不能称雄整个意大利半岛。”凯撒点头，勉强表示同意。
克拉苏既分得罗马东部，即日走马上任。因他发财心切，一心想到比叙利亚更东的地方闯一闯。他早就听说叙利亚以东有个叫帕提亚的大帝国（即今伊朗高原），势力很强大。这个帝国，中国当时称它谓安息，和中国保持友好关系。国力雄厚，民性顽强，曾多次侵略雅典城邦。但克拉苏一生戎马，战无不胜，攻无不克，他不相信安息帝国有多大能耐，因而他决心东进安息。于是下令征招十六岁以上的男子约四万人，组成七大军团。并收集民间废铁，铸造刀矛武器。用灵活多变的鱼鳞阵式，训练军团骑士。安息帝国对罗马帝国的日益强大，早有戒心，当克拉苏向着安息帝国磨刀赫赫的时候，安息国王也动员全国军民，准备抗击。老百姓听到国王的动员令，男子勇跃参军，妇女个个送亲人当兵，有的人甚至把美丽的长发剪下来，捐赠给国王，拧成绳子，当军士们的弓弦。安息举国上下，一片抗战的气氛。
公元前55年，西汉宣帝五凤三年，克拉苏帝领大军，水陆并进，浩浩荡荡，跨过叙利亚，向安息进发。安息国王听到罗马人大举进犯的消息，召集文臣武将，共商对策。一位名叫拉雅太的大臣上前禀说：“我帕提亚战士，能攻善战，多次进攻雅典城邦，所向无敌，名扬天下，今罗马人远道而来，所带辎重给养，必定有限。据探马所报，罗马人自塞琉基亚而来，必取经埃克巴塔纳到卡莱之路。我们可事先将这一带的百姓，牲畜、粮草搬走。派两员大将各率精兵三万，埋伏在埃克巴塔纳南北的山谷间，再派一将领带领五干骑士，前去诱敌。如敌深入，两翼伏兵夹击，克拉苏就成了瓮中之鳖。”大家一听，齐声叫好。安息国王当即发布命令，由大将军苏累纳全权指挥，照计划行事。
再说克拉苏率领大队人马，进抵安息边境，忽遇一小股敌军抵抗，这支军队，一触即退，望风而逃。克拉苏仰面大笑，说道：“听说帕提亚人能攻惯战，曾经威震西亚，今日看来，不堪一击。难怪当年的亚历山大，进军帕提亚，如入无人之境。”克拉苏正在得意，大将乌苏禀报说：“我军进入帕提亚，旗开得胜，一路顺利。但所带给养，已耗费大半，沿途又找不到粮草，请将军早作安排。”克拉苏说：“不必多虑，只要军进卡莱，打跨帕提亚人，那里有的是粮草财物，可由我们任意享用。”于是命令大军日夜兼程前进。数日后到达卡莱（今叙利亚境内）。卡莱深沟高垒，婴城固守，城堡之上，布有强弓劲弩，待命即发。克拉苏下令各军团进攻，但兵士未到城下，就被射杀回来，连续十余日，未能攻破。忽一日，谍报传来，说帕提亚人已截断后路，从四面八方围攻过来。罗马军在卡莱鏖战数十天，毫无进展，今人马死伤残重，给养即将用尽，反被安息军队围困起来，克拉苏心下着急。次日克拉苏的长子第一军团司令李西尼来见，说：“马无草料，军士已两天未吃，军心不稳，情势紧急，请父翁快作处置。”克拉苏见事已至此，即令各队自杀战马，以充军饥，并命不惜一切，强攻突围。克拉苏亲临前线指挥，日夜苦战，毫无效果。当天夜晚，克拉苏召李西尼前来，父子抱头相哭，克拉苏说：“我年老体弱，料不能生还，你可尽杀战马，让军士吃饱，拼命突围，即使有一人活着回去，告知庞培、凯撒，他们定会为父报仇。”言毕，挥泪而别。当即听得杀声四起，罗马军队，全军覆没，克拉苏自己也当了俘虏。
一日安息国王升殿，处置战俘，叫军士将熔化了的金水，灌入克拉苏口内，把克拉苏活活的烫死了。
再说李西尼带领第一军团约六干余人，拼命撕杀，至天亮，方杀出重围，身边还剩四千余人。安息大军从后面紧追，李西尼且战且走。过了一天一夜，追兵方退。李西尼心神稍定，传令军士就地休息，清点人数，尚有三干余人。从此，李西尼和罗马士兵迷失了方向，一路乞讨打猎，出入荒漠山谷，在伊朗高原上不知游荡了多少年。公元前20年，也就是中国汉成帝鸿嘉元年，安息和罗马签订和约，释放罗马战俘。罗马成千上万的父母妻子，盼望着李西尼等早日回来，可是千百年过去了，李西尼和数千罗马人仍杳无音信，下落如何，且听后话。
❗️ 截至 2022 年 6 月 12 日 21 点的尼古拉耶夫-赫尔松方向的情况
东部战线的持续挫折迫使乌克兰总参谋部诉诸于另一个地区反攻的故事，而赫尔松地区的居民今天在庆祝俄罗斯日。
▪️ 乌克兰指挥部表示，作为反攻的一部分，收复了赫尔松西部的塔夫里西克村，只要它不在俄罗斯的控制之下。
乌克兰人不止一次地自夸宣布占领争夺地带的定居点，但这次泽连斯基重复了这种胡说八道，以提高媒体的影响力。事实上，在前线的这一区域，双方相互炮击仍在继续。
▪️斯尼弗瑞夫卡-达维季夫布里德段的紧张局势依然存在。乌克兰军队不再试图深入俄罗斯占领区，取而代之的是周期性的使用战术空军。在斯尼弗瑞夫卡，俄罗斯防空系统击落了乌克兰空军的一架米格-29战斗机。
▪️俄军对卡夫巴斯附近地区也进行了定期炮击：其中一项重大成功是摧毁了位于大科斯特罗姆卡的乌克兰武装部队第60和第98旅指挥所。此外，乌克兰的 S-300 防空系统在卡夫巴斯地区被摧毁。
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东部战线的持续挫折迫使乌克兰总参谋部诉诸于另一个地区反攻的故事，而赫尔松地区的居民今天在庆祝俄罗斯日。
▪️ 乌克兰指挥部表示，作为反攻的一部分，收复了赫尔松西部的塔夫里西克村，只要它不在俄罗斯的控制之下。
乌克兰人不止一次地自夸宣布占领争夺地带的定居点，但这次泽连斯基重复了这种胡说八道，以提高媒体的影响力。事实上，在前线的这一区域，双方相互炮击仍在继续。
▪️斯尼弗瑞夫卡-达维季夫布里德段的紧张局势依然存在。乌克兰军队不再试图深入俄罗斯占领区，取而代之的是周期性的使用战术空军。在斯尼弗瑞夫卡，俄罗斯防空系统击落了乌克兰空军的一架米格-29战斗机。
▪️俄军对卡夫巴斯附近地区也进行了定期炮击：其中一项重大成功是摧毁了位于大科斯特罗姆卡的乌克兰武装部队第60和第98旅指挥所。此外，乌克兰的 S-300 防空系统在卡夫巴斯地区被摧毁。
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