首先，大刘不是什么“中国第一位元宇宙架构师”，但他的确不推崇（甚至是反感）扎克伯格的“元宇宙”未来。
但你如果认为，大刘的宇宙观主要体现在飞船派和元宇宙派的二元对立，那也是太小看他了。
对鼓吹者们来说，“元宇宙”的发明几乎相当于又一次“创世”，而目前阶段，正是新世界创生之前的狂欢。
“人人都知道元宇宙，人人都看不懂元宇宙”，假装冷静的评论者们说。
真的看不懂吗？对于随着“元宇宙”一起到来的社会变革和商业变迁，也许没有一个人能够窥得全貌，但如果说到技术方向，“元宇宙”似乎真的乏善可陈。
AR？VR？脑机接口？全新身份？真正的去中心化？全新的经济系统？颠覆性的社会革命？
如果需要，人们可以在一个星期之内造出一千个新的名词。
但无论如何，元宇宙想做的和能做的无非是“由实向虚，做虚为实。”至于“虚”是怎样的“虚”，“实”是哪种“实”，“虚”“实”之间如何辩证，那又是下一个层面的问题了。
或许在那个世界里，有无数超脱现实的奇景，有无数灵魂飞升的体验。
或许其中的种种规则，真的重新建构了人类社会，重新定义了人类文明。
但那又能如何？
“生存是文明的第一需要。”这句出现在《三体》中的基本公理，在那里大概率仍然有效。
我们可以假设，虚拟世界永远不会自我锁死，也不会走向毁灭，但在它之外的现实世界呢？是否也会永远安全？
有人说，当“元宇宙”大行其道，人类活动减少会导致自然环境向原生态反演，我们的现实生存环境会变得更加适宜生存。
但这种论调本身就值得怀疑。一种关于生态系统演化的观点，说的是世界之所以演化成现在的样子，和人类的活动密不可分。按照这个逻辑，如果现有的人类在一百年时间里陆陆续续地进入“元宇宙”，那么在地质时间尺度上，相当于人类这个物种在地球生态圈中瞬间抽离，到时候将会发生什么，谁都无法预料。
即使不考虑人类活动这个变量，那么，一旦发生某类恶性地质事件，人类的生存环境也可能在短时间内被摧毁。这种级别的灾变，地球上已经发生过的有“冰球时代”、“大氧化时代”、“小行星撞地球”等等。
把视角投向未来，早有科学家罗列出人类毁灭的十种可能：小行星撞地球、伽马射线暴、飘移的黑洞、太阳大暴发、超大规模火山爆发、地球变暖、世界性灾病、世界核战争、机器人觉醒和太阳变成超新星。
在这种史诗级的灾变面前，皮之不存，毛将焉附，一旦外部世界成了地狱，虚拟世界也不会是天堂。
并非只有大灾变才值得警惕。相比人类，地球的生态系统足够顽强，它历尽千劫仍然生机勃勃。而作为生态系统的一部分，人类就要脆弱得多。对生态系统无关紧要的某个参数的某次波澜不惊的起伏，对人类来说也可能是灭顶之灾。
实际上，地球环境适宜人类生存的时间，远远少于它不适宜生存的时间。一个例子是，大气中所谓屡创新高的碳含量几十年来让人类忧心忡忡，但以整个地质史为标尺来看，今天大气中的碳含量处于非常温和的水平，远高于或远低于目前水平的时代比比皆是，对应的地质时期就是就是暖期或冰期。
我们不得不承认，至少在整个进化史当中，人类一直拥有着温床般的生存环境。
更令人畏惧的，还有那些完全超出人类想象的巨大的不确定性。
比如说，我们的太阳系正以每秒250公里的速度在宇宙空间中飞奔，如果——仅仅是如果——在我们行进的正前方有一片巨大的星际尘埃带，那么地球将迎来什么样的命运？
首先，地球上的光照强度会变小，地球会迅速进入冰期；其次，星际尘埃与地球的相互摩擦会降低它的公转速度，进而降低地球的轨道。尘埃降低光强，轨道变化增加光强，地球将进入暖期或者冰期，决定了人类不同的命运。
其次，尘埃带是如何形成的？答案之一是它是某个恒星的残骸，既然是残骸，就一定不会只有尘埃这样的小颗粒遗留。到那个时候，我们可能每时每刻都能看到，流星雨像烟花一样在大气层中绽放。
再次，轨道被改变的不会只有地球，八大行星都会有同样的遭遇。对于已经精确运行了几十亿年的太阳系来说，任何一颗行星轨道的任何变化，都会对所有行星的运行产生扰动，三体运动尚且不可测，那么九体运动将会带来怎样的乱局？三体人的梦魇将在地球人身上真正上演。
这还只是一种可能。如果现在集结五十个科学家，五十个科幻作家，他们能够想象出的毁灭方式应该也会不少于一千种。
并且，你无法保证，他们给出的就完全不会成为事实。
人类能想象出一千种毁灭的命运，却只能创造“元宇宙”这一种未来？
这种显然的想象力不对称，才是大刘想要极力避免的。
不管他是否真的“狠批”过“元宇宙”，也不管他是否真的认为“元宇宙”是“死路一条”，他真正想说的应该是：“元宇宙”可以是未来的一种，但人类不应该只有这一种未来。
好奇心是想象力的基础，想象力是进取心的基础。历史上，当人类不再有好奇心（表现为不再追问那个时代的终极问题），想象力就会缺位（表现为给出一个浅尝辄止的答案），进取心也随之消解（表现为不再内卷选择躺平），然后，那个时代的“元宇宙”就会出现，只不过它们的形式，表现为各种各样的“神话”。
那么，再来看看大刘很早以前对神话的观点吧：
“世界上各个民族都用自己最大胆最绚丽的幻想来构筑自己的创世神话，但没有一个民族的创世神话如现代宇宙学的大爆炸理论那样壮丽，那样震撼人心；”
“生命进化漫长的故事，其曲折和浪漫，也是上帝和女娲造人的故事所无法相比的。”
“还有广义相对论诗一样的时空观，量子物理中精灵一样的微观世界，这些科学所创造的世界不但超出了我们的想象，而且超出了我们可能的想象。”
“如果没有科学，我们把自己的脑髓蒸干也无力创造出这样的幻想世界来。所以，科学是科幻小说力量的源泉。”
——“元宇宙”不是罪，严重不足的想象力才是。
但你如果认为，大刘的宇宙观主要体现在飞船派和元宇宙派的二元对立，那也是太小看他了。
对鼓吹者们来说，“元宇宙”的发明几乎相当于又一次“创世”，而目前阶段，正是新世界创生之前的狂欢。
“人人都知道元宇宙，人人都看不懂元宇宙”，假装冷静的评论者们说。
真的看不懂吗？对于随着“元宇宙”一起到来的社会变革和商业变迁，也许没有一个人能够窥得全貌，但如果说到技术方向，“元宇宙”似乎真的乏善可陈。
AR？VR？脑机接口？全新身份？真正的去中心化？全新的经济系统？颠覆性的社会革命？
如果需要，人们可以在一个星期之内造出一千个新的名词。
但无论如何，元宇宙想做的和能做的无非是“由实向虚，做虚为实。”至于“虚”是怎样的“虚”，“实”是哪种“实”，“虚”“实”之间如何辩证，那又是下一个层面的问题了。
或许在那个世界里，有无数超脱现实的奇景，有无数灵魂飞升的体验。
或许其中的种种规则，真的重新建构了人类社会，重新定义了人类文明。
但那又能如何？
“生存是文明的第一需要。”这句出现在《三体》中的基本公理，在那里大概率仍然有效。
我们可以假设，虚拟世界永远不会自我锁死，也不会走向毁灭，但在它之外的现实世界呢？是否也会永远安全？
有人说，当“元宇宙”大行其道，人类活动减少会导致自然环境向原生态反演，我们的现实生存环境会变得更加适宜生存。
但这种论调本身就值得怀疑。一种关于生态系统演化的观点，说的是世界之所以演化成现在的样子，和人类的活动密不可分。按照这个逻辑，如果现有的人类在一百年时间里陆陆续续地进入“元宇宙”，那么在地质时间尺度上，相当于人类这个物种在地球生态圈中瞬间抽离，到时候将会发生什么，谁都无法预料。
即使不考虑人类活动这个变量，那么，一旦发生某类恶性地质事件，人类的生存环境也可能在短时间内被摧毁。这种级别的灾变，地球上已经发生过的有“冰球时代”、“大氧化时代”、“小行星撞地球”等等。
把视角投向未来，早有科学家罗列出人类毁灭的十种可能：小行星撞地球、伽马射线暴、飘移的黑洞、太阳大暴发、超大规模火山爆发、地球变暖、世界性灾病、世界核战争、机器人觉醒和太阳变成超新星。
在这种史诗级的灾变面前，皮之不存，毛将焉附，一旦外部世界成了地狱，虚拟世界也不会是天堂。
并非只有大灾变才值得警惕。相比人类，地球的生态系统足够顽强，它历尽千劫仍然生机勃勃。而作为生态系统的一部分，人类就要脆弱得多。对生态系统无关紧要的某个参数的某次波澜不惊的起伏，对人类来说也可能是灭顶之灾。
实际上，地球环境适宜人类生存的时间，远远少于它不适宜生存的时间。一个例子是，大气中所谓屡创新高的碳含量几十年来让人类忧心忡忡，但以整个地质史为标尺来看，今天大气中的碳含量处于非常温和的水平，远高于或远低于目前水平的时代比比皆是，对应的地质时期就是就是暖期或冰期。
我们不得不承认，至少在整个进化史当中，人类一直拥有着温床般的生存环境。
更令人畏惧的，还有那些完全超出人类想象的巨大的不确定性。
比如说，我们的太阳系正以每秒250公里的速度在宇宙空间中飞奔，如果——仅仅是如果——在我们行进的正前方有一片巨大的星际尘埃带，那么地球将迎来什么样的命运？
首先，地球上的光照强度会变小，地球会迅速进入冰期；其次，星际尘埃与地球的相互摩擦会降低它的公转速度，进而降低地球的轨道。尘埃降低光强，轨道变化增加光强，地球将进入暖期或者冰期，决定了人类不同的命运。
其次，尘埃带是如何形成的？答案之一是它是某个恒星的残骸，既然是残骸，就一定不会只有尘埃这样的小颗粒遗留。到那个时候，我们可能每时每刻都能看到，流星雨像烟花一样在大气层中绽放。
再次，轨道被改变的不会只有地球，八大行星都会有同样的遭遇。对于已经精确运行了几十亿年的太阳系来说，任何一颗行星轨道的任何变化，都会对所有行星的运行产生扰动，三体运动尚且不可测，那么九体运动将会带来怎样的乱局？三体人的梦魇将在地球人身上真正上演。
这还只是一种可能。如果现在集结五十个科学家，五十个科幻作家，他们能够想象出的毁灭方式应该也会不少于一千种。
并且，你无法保证，他们给出的就完全不会成为事实。
人类能想象出一千种毁灭的命运，却只能创造“元宇宙”这一种未来？
这种显然的想象力不对称，才是大刘想要极力避免的。
不管他是否真的“狠批”过“元宇宙”，也不管他是否真的认为“元宇宙”是“死路一条”，他真正想说的应该是：“元宇宙”可以是未来的一种，但人类不应该只有这一种未来。
好奇心是想象力的基础，想象力是进取心的基础。历史上，当人类不再有好奇心（表现为不再追问那个时代的终极问题），想象力就会缺位（表现为给出一个浅尝辄止的答案），进取心也随之消解（表现为不再内卷选择躺平），然后，那个时代的“元宇宙”就会出现，只不过它们的形式，表现为各种各样的“神话”。
那么，再来看看大刘很早以前对神话的观点吧：
“世界上各个民族都用自己最大胆最绚丽的幻想来构筑自己的创世神话，但没有一个民族的创世神话如现代宇宙学的大爆炸理论那样壮丽，那样震撼人心；”
“生命进化漫长的故事，其曲折和浪漫，也是上帝和女娲造人的故事所无法相比的。”
“还有广义相对论诗一样的时空观，量子物理中精灵一样的微观世界，这些科学所创造的世界不但超出了我们的想象，而且超出了我们可能的想象。”
“如果没有科学，我们把自己的脑髓蒸干也无力创造出这样的幻想世界来。所以，科学是科幻小说力量的源泉。”
——“元宇宙”不是罪，严重不足的想象力才是。
本世纪的科学大戏
不知为什么，最近总是感觉头脑空空，不知如何。想必是已经江郎才尽，可以放马南山了吗？
不过看一看我们的一些民科的神仙大佬们依然在那里反对相对论反的热火朝天，于是似乎就又来了些感觉，于是就依然想为把相对论拉下科学的神坛的事情出把力。
有句话，怎么说来着，不怕你做不到，就怕你想不到。可以这么说，做不到是你动手能力的问题，想不到是你头脑思维方法的问题。因为对待科学问题，我们要采取批判性思维，这样更有利于发现科学的正确。而对于相对论来说，我们的被称为民科的民科们最起码看到了相对论的谬误，并不像维护相对论的一些专家学者那样掩耳盗铃，自欺欺人似的维护相对论的科学权威。所以说认识到相对论的谬误在一定程度上来说就是一种进步，因为这是在正确的科学道路上迈出了解决一些科学问题的第一步。
尽管民科的观点想法五花八门，比如说，万有斥力理论，压力差理论，动量生成力理论，还有什么无电子理论等等，这些理论当然的是百分之九十九都是错误的，但其中或许有一种理论是正确的。那么我们就是找到了科学的真谛。当然，对于相对论，其也只是这万千理论中的一个，我们应该给这万千理论同等的待遇，同样的包容，然后再用科学的方法去粗取精，去伪存真，这样才更有利于我们发现真理。没有一个理论可以拥有不被质疑的特权，被主流科学界认为绝对正确相对论自然也不应拥有这样的特权。其实如果我们仔细想想，一个实验就可以否定广义相对论，就是广义相对论认为空间是弯曲的，否定万有引力的存在，那么重量又是如何形成的呢？难不成重量也是空间弯曲的结果吗？是空间压缩的结果吗？或者说，我们承认空间是弯曲的，那么在地下十米或十公里我们挖一个正方体的空洞，那里依然有重量，是什么原因呢？是空间弯曲或压缩有穿透力，可以让物体产生重量吗？如果我们承认空间的这种穿透力，那么我们再想一想，空间的概念是什么呢？
我们应以最真情的包容来对待每一个自称是科学真谛的理论，同样我们应也以最无情的质疑来对待每一个自称是科学的真谛的理论，这样我们才对得起科学的神圣，我们才更有利于接近科学的真理。
当然我们的质疑还是要尊重人类已经建立的科学知识体系，尊重哲学的思辨，遵循科学的方法。还有，这里还要加上一个条件就是个人的智慧。那么爱因斯坦相对论本质上是对牛顿万有引力理论的否定，我们是相信万有引力理论，还是相信相对论呢？
当然依据上面的两个尊重一个遵循，笔者认为那个万有斥力理论，无电子理论可以淘汰了。笔者的观点是动量生成力理论是正确的。这个理论在李子丰教授的科学论文中也有所反映，这个观点在一些网友的观点中也有所反映，可以说我们的观点基本是一致的。而人们对李子丰教授的攻击是有失公允的。人们对李子丰教授的攻击主要落脚在他居然敢否定相对论，居然用哲学来否定相对论。不过反过来想一想，李子丰教授居然有胆量敢反对相对论，他居然有胆量用哲学来反对相对论，这是不是应了一句话叫有胆有为呢？毕竟逆潮流而动是要冒风险的。可是人们都不冒风险那么社会还怎么进步呢？都是唯唯诺诺，你好我好大家好，社会的发展就会停滞不前。所以说，不管李子丰教授的观点正确与否，就是这份胆量与勇气也是值得赞赏的了。
这里回到本文的主题，就是本世纪的科学大戏，一个足够精彩的科学大戏，一个尖峰中的尖峰的科学大戏，一个让人可以回味得百转千回的科学大戏。
上面的内容提到了做不到和想不到，我们说想不到比做不到的后果更严重。我们说，从科学的角度讲，如果你想到了第二天的彩票中奖号码，那么买这注彩票会很容易。而如果你想得到了彩票的概率的神奇作用，你就不会用几千万来买彩票。因为彩票就是个无底的洞。
那么这个科学大戏是什么呢？这个科学大戏就是普朗克常数居然可以用纯理论的方法计算出来。笔者作为一个科学爱好者，有幸发现了可以用理论的方法计算出普朗克常数的值。
那么笔者发现这个事情有什么意义呢？因为笔者曾经向一些理论物理的高手征询过意见，就是发现这个问题对于人们的思想来讲基本处于想不到的无意识阶段。而对于普朗克常数的理解对于微观世界的理解的重要意义是不言而喻，不言自明的。那么从这一点来说，笔者的这个成果是具有开创意义的。可以说，弄明白了普朗克常数的意义对于微观世界的事情可以进行肯定的定性了。
而对于纯理论的普朗克常数的发现方法一定是你想不到中的想不到。一定让人惊得目瞪口呆。笔者曾经为此开价3000万元赞助费，公布这个结果，有时真的感觉这个价钱有点贵，不过钱太少觉得有些掉价，况且这是成果，又不是研发投入，所以想来道也觉得不怎么贵了。因为依人们的想不到的这个情况而言，这个价格应该是有点低呢。因为即使是现在人们已经知道了这个问题，给你几亿几十亿给你几年几十年你能把这个问题解决了吗？可以肯定的说，没法解决。因为科学发现永远遵循着其自身的发展规律。某个人的灵光一闪，可以把科学推进百年，牛顿的光辉永远不可磨灭。这就是有心栽花花不开，无意插柳柳成荫的道理。当然，从概率的角度讲，这个人真的很难找寻，有时候我都怀疑，他怎么可能是我呢？
国人中的某些人对于新鲜事物和超常规事物的厌烦可以说是到了无以复加的地步了。前段时间看到一则新闻，说因为某些人的投诉，某广告公司取消了某位诗人的当代李白的广告。不知是这则广告碍了哪位大神的什么眼，人家自己花钱投广告，又没有干违法的事情，你投诉人家有什么动机呢？难道仅是碍了你的眼睛吗？而对于这个复杂的社会碍眼的多了去了，你管的是不是太宽了了吧。诸葛亮为自己做广告，自比管仲乐毅，前人的典范都有先例，这位好事者是不是给自己打脸呢。笔者也曾经自比当代李白，看来一定是要歇菜了。真的希望国人中某些人对于一些超常规的新鲜事物多一些包容。因为他们正干着一些人们想不到的事情。当然违法的事情我们一定是不能干的。
当然世界上没有电荷的理论是我们想不到的，熟鸡蛋孵小鸡的理论我们也是想不到的，但我们不能因为某些想不到的理论的错误就完全否定人们的一切想不到的理论。科学自有科学的逻辑。想必科学一定会辨别真伪。一些不明就里的文章拿着李子丰反对相对论和熟鸡蛋孵小鸡的事情相提并论，是外行人讲内行话。而不分青红皂白拿熟鸡蛋孵小鸡来说事是没什么可说的吗？而曾经的北相，虽然后来有了一些错误，但北相作为一个反对相对论的科学团体，对于科学的进步是具有不可磨灭的作用的，其在事实上在当代为反相对论事业积聚了力量。如果有一天，人们的反对相对论事业成功了，人们会记起这个科学团体的曾经的功劳。这里的大多数成员确是一些具有极高学术造诣的人。
人们对于想不到的普朗克常数的计算的认知，不知是什么结果，我们应该相信科学的力量。科学本身有其自身的逻辑。当然笔者的自信也是很重要的。
文章的末尾还是支持一下反对相对论的事业，支持一下李子丰教授反对相对论。因为一些胡思乱想，所以文章有些天马行空不着边际，希望读者海涵。
本文写于2021.8.3
图片源自网络
作者思为 自认为是哲人，诗人，中国的牛顿。
不知为什么，最近总是感觉头脑空空，不知如何。想必是已经江郎才尽，可以放马南山了吗？
不过看一看我们的一些民科的神仙大佬们依然在那里反对相对论反的热火朝天，于是似乎就又来了些感觉，于是就依然想为把相对论拉下科学的神坛的事情出把力。
有句话，怎么说来着，不怕你做不到，就怕你想不到。可以这么说，做不到是你动手能力的问题，想不到是你头脑思维方法的问题。因为对待科学问题，我们要采取批判性思维，这样更有利于发现科学的正确。而对于相对论来说，我们的被称为民科的民科们最起码看到了相对论的谬误，并不像维护相对论的一些专家学者那样掩耳盗铃，自欺欺人似的维护相对论的科学权威。所以说认识到相对论的谬误在一定程度上来说就是一种进步，因为这是在正确的科学道路上迈出了解决一些科学问题的第一步。
尽管民科的观点想法五花八门，比如说，万有斥力理论，压力差理论，动量生成力理论，还有什么无电子理论等等，这些理论当然的是百分之九十九都是错误的，但其中或许有一种理论是正确的。那么我们就是找到了科学的真谛。当然，对于相对论，其也只是这万千理论中的一个，我们应该给这万千理论同等的待遇，同样的包容，然后再用科学的方法去粗取精，去伪存真，这样才更有利于我们发现真理。没有一个理论可以拥有不被质疑的特权，被主流科学界认为绝对正确相对论自然也不应拥有这样的特权。其实如果我们仔细想想，一个实验就可以否定广义相对论，就是广义相对论认为空间是弯曲的，否定万有引力的存在，那么重量又是如何形成的呢？难不成重量也是空间弯曲的结果吗？是空间压缩的结果吗？或者说，我们承认空间是弯曲的，那么在地下十米或十公里我们挖一个正方体的空洞，那里依然有重量，是什么原因呢？是空间弯曲或压缩有穿透力，可以让物体产生重量吗？如果我们承认空间的这种穿透力，那么我们再想一想，空间的概念是什么呢？
我们应以最真情的包容来对待每一个自称是科学真谛的理论，同样我们应也以最无情的质疑来对待每一个自称是科学的真谛的理论，这样我们才对得起科学的神圣，我们才更有利于接近科学的真理。
当然我们的质疑还是要尊重人类已经建立的科学知识体系，尊重哲学的思辨，遵循科学的方法。还有，这里还要加上一个条件就是个人的智慧。那么爱因斯坦相对论本质上是对牛顿万有引力理论的否定，我们是相信万有引力理论，还是相信相对论呢？
当然依据上面的两个尊重一个遵循，笔者认为那个万有斥力理论，无电子理论可以淘汰了。笔者的观点是动量生成力理论是正确的。这个理论在李子丰教授的科学论文中也有所反映，这个观点在一些网友的观点中也有所反映，可以说我们的观点基本是一致的。而人们对李子丰教授的攻击是有失公允的。人们对李子丰教授的攻击主要落脚在他居然敢否定相对论，居然用哲学来否定相对论。不过反过来想一想，李子丰教授居然有胆量敢反对相对论，他居然有胆量用哲学来反对相对论，这是不是应了一句话叫有胆有为呢？毕竟逆潮流而动是要冒风险的。可是人们都不冒风险那么社会还怎么进步呢？都是唯唯诺诺，你好我好大家好，社会的发展就会停滞不前。所以说，不管李子丰教授的观点正确与否，就是这份胆量与勇气也是值得赞赏的了。
这里回到本文的主题，就是本世纪的科学大戏，一个足够精彩的科学大戏，一个尖峰中的尖峰的科学大戏，一个让人可以回味得百转千回的科学大戏。
上面的内容提到了做不到和想不到，我们说想不到比做不到的后果更严重。我们说，从科学的角度讲，如果你想到了第二天的彩票中奖号码，那么买这注彩票会很容易。而如果你想得到了彩票的概率的神奇作用，你就不会用几千万来买彩票。因为彩票就是个无底的洞。
那么这个科学大戏是什么呢？这个科学大戏就是普朗克常数居然可以用纯理论的方法计算出来。笔者作为一个科学爱好者，有幸发现了可以用理论的方法计算出普朗克常数的值。
那么笔者发现这个事情有什么意义呢？因为笔者曾经向一些理论物理的高手征询过意见，就是发现这个问题对于人们的思想来讲基本处于想不到的无意识阶段。而对于普朗克常数的理解对于微观世界的理解的重要意义是不言而喻，不言自明的。那么从这一点来说，笔者的这个成果是具有开创意义的。可以说，弄明白了普朗克常数的意义对于微观世界的事情可以进行肯定的定性了。
而对于纯理论的普朗克常数的发现方法一定是你想不到中的想不到。一定让人惊得目瞪口呆。笔者曾经为此开价3000万元赞助费，公布这个结果，有时真的感觉这个价钱有点贵，不过钱太少觉得有些掉价，况且这是成果，又不是研发投入，所以想来道也觉得不怎么贵了。因为依人们的想不到的这个情况而言，这个价格应该是有点低呢。因为即使是现在人们已经知道了这个问题，给你几亿几十亿给你几年几十年你能把这个问题解决了吗？可以肯定的说，没法解决。因为科学发现永远遵循着其自身的发展规律。某个人的灵光一闪，可以把科学推进百年，牛顿的光辉永远不可磨灭。这就是有心栽花花不开，无意插柳柳成荫的道理。当然，从概率的角度讲，这个人真的很难找寻，有时候我都怀疑，他怎么可能是我呢？
国人中的某些人对于新鲜事物和超常规事物的厌烦可以说是到了无以复加的地步了。前段时间看到一则新闻，说因为某些人的投诉，某广告公司取消了某位诗人的当代李白的广告。不知是这则广告碍了哪位大神的什么眼，人家自己花钱投广告，又没有干违法的事情，你投诉人家有什么动机呢？难道仅是碍了你的眼睛吗？而对于这个复杂的社会碍眼的多了去了，你管的是不是太宽了了吧。诸葛亮为自己做广告，自比管仲乐毅，前人的典范都有先例，这位好事者是不是给自己打脸呢。笔者也曾经自比当代李白，看来一定是要歇菜了。真的希望国人中某些人对于一些超常规的新鲜事物多一些包容。因为他们正干着一些人们想不到的事情。当然违法的事情我们一定是不能干的。
当然世界上没有电荷的理论是我们想不到的，熟鸡蛋孵小鸡的理论我们也是想不到的，但我们不能因为某些想不到的理论的错误就完全否定人们的一切想不到的理论。科学自有科学的逻辑。想必科学一定会辨别真伪。一些不明就里的文章拿着李子丰反对相对论和熟鸡蛋孵小鸡的事情相提并论，是外行人讲内行话。而不分青红皂白拿熟鸡蛋孵小鸡来说事是没什么可说的吗？而曾经的北相，虽然后来有了一些错误，但北相作为一个反对相对论的科学团体，对于科学的进步是具有不可磨灭的作用的，其在事实上在当代为反相对论事业积聚了力量。如果有一天，人们的反对相对论事业成功了，人们会记起这个科学团体的曾经的功劳。这里的大多数成员确是一些具有极高学术造诣的人。
人们对于想不到的普朗克常数的计算的认知，不知是什么结果，我们应该相信科学的力量。科学本身有其自身的逻辑。当然笔者的自信也是很重要的。
文章的末尾还是支持一下反对相对论的事业，支持一下李子丰教授反对相对论。因为一些胡思乱想，所以文章有些天马行空不着边际，希望读者海涵。
本文写于2021.8.3
图片源自网络
作者思为 自认为是哲人，诗人，中国的牛顿。
本世纪的科学大戏
不知为什么，最近总是感觉头脑空空，不知如何。想必是已经江郎才尽，可以放马南山了吗？
不过看一看我们的一些民科的神仙大佬们依然在那里反对相对论反的热火朝天，于是似乎就又来了些感觉，于是就依然想为把相对论拉下科学的神坛的事情出把力。
有句话，怎么说来着，不怕你做不到，就怕你想不到。可以这么说，做不到是你动手能力的问题，想不到是你头脑思维方法的问题。因为对待科学问题，我们要采取批判性思维，这样更有利于发现科学的正确。而对于相对论来说，我们的被称为民科的民科们最起码看到了相对论的谬误，并不像维护相对论的一些专家学者那样掩耳盗铃，自欺欺人似的维护相对论的科学权威。所以说认识到相对论的谬误在一定程度上来说就是一种进步，因为这是迈出了解决一些科学问题的正确科学道路的第一步。
尽管民科的观点想法五花八门，比如说，万有斥力理论，压力差理论，动量生成力理论，还有什么无电子理论等等，这些理论当然的是百分之九十九都是错误的，但其中或许有一种理论是正确的。那么我们就是找到了科学的真谛。当然，对于相对论，其也只是这万千理论中的理论中的一个，我们应该给这万千理论同等的待遇，同样的包容，然后再用科学的方法去粗取精，去伪存真，这样才更有利于我们发现真理。没有一个理论可以拥有不被质疑的特权，被主流科学界认为绝对正确相对论自然也不应拥有这样的特权。其实如果我们仔细想想，一个实验就可以否定广义相对论，就是广义相对论认为空间是弯曲的，否定万有引力的存在，那么重量又是如何形成的呢？难不成重量也是空间弯曲的结果吗？是空间压缩的结果吗？或者说，我们承认空间是弯曲的，那么在地下十米或十公里我们挖一个正方体的空洞，那里依然有重量，是什么原因呢？是空间弯曲或压缩有穿透力，可以让物体产生重量吗？如果我们承认空间的这种穿透力，那么我们再想一想，空间的概念是什么呢？
我们以最真情的包容来对待每一个自称是科学真谛的理论，同样我们也以最无情的质疑来对待每一个自称是科学的真谛的理论，这样我们才对得起科学的神圣，我们才更有利于接近科学的真理。
当然我们的质疑还是要尊重人类已经建立的科学知识体系，尊重哲学的思辨，遵循科学的方法。当然，这里还要加上一个条件就是个人的智慧。那么爱因斯坦相对论本质上是牛顿万有引力理论的否定，我们是相信万有引力理论，还是相信相对论呢？
当然依据上面的两个尊重一个遵循，笔者认为那个万有斥力理论，无电子理论可以淘汰了。笔者的观点是动量生成力理论是正确的。这个理论在李子丰教授的科学论文中也有所反映，这个观点在一些网友的观点中也有所反映，可以说我们的观点基本是一致的。而人们对李子丰教授的攻击是有失公允的。人们对李子丰教授的攻击主要落脚在他居然敢否定相对论，居然用哲学来否定相对论。不过反过来想一想，李子丰教授居然有胆量敢反对相对论，他居然有胆量用哲学来反对相对论，这是不是应了一句话叫有胆有为呢？毕竟逆潮流而动是要冒风险的。可是人们都不冒风险那么社会还怎么进步呢？都是唯唯诺诺，你好我好大家好，社会的发展就会停滞不前。所以说，不管李子丰教授的观点正确与否，就是这份胆量与勇气也是值得赞赏的了。
这里回到本文的回到本文的主题，就是本世纪的科学大戏，一个足够精彩的科学大戏，一个尖峰中的尖峰的科学大戏，一个让人可以回味得百转千回的科学大戏。
上面的主要谈了，做不到和想不到，我们说想不到比做不到的后果更严重。我们说，从科学的角度讲，如果你想到了第二天的彩票中奖号码，那么买这注彩票会很容易。而如果你想得到了彩票的概率的神奇作用，你就不会用几千万来买彩票。因为彩票就是个无底的洞。
那么这个科学大戏是什么呢？这个科学大戏就是普朗克常数居然可以用纯理论的方法计算出来。笔者作为一个科学爱好者，有幸发现了可以用理论的方法计算出普朗克常数的值。
那么笔者发现这个事情有什么意义呢？因为笔者曾经向一些理论物理的高手征询过意见，就是发现对于这个问题人们的思想来讲基本处于想不到的无意识阶段。而对于普朗克常数的理解对于微观世界的理解的重要意义是不言而喻，不言自明的。那么从这一点来说，笔者的这个成果是具有开创意义的。可以说，弄明白了普朗克常数的意义对于微观世界的事情可以进行肯定的定性了。
而对于纯理论的普朗克常数的发现方法一定是你想不到中的想不到。一定让人惊得目瞪口呆。笔者曾经为此开价3000万元赞助费，公布这个结果，有时真的感觉这个价钱有点贵，不过钱太少觉得有些掉价，况且这是成果，又不是研发投入，所以想来道也觉得不怎么贵了。因为依人们的想不到的这个情况而言，这个价格应该是有点低呢。因为即使是现在人们已经知道了这个问题，给你几亿几十亿给你几年几十年你能把这个问题解决了吗？可以肯定的说，没法解决。因为科学发现永远遵循着其自身的发展规律。某个人的灵光一闪，可以把科学推进百年，牛顿的光辉永远不可磨灭。这就是有心栽花花不开，无意插柳柳成荫的道理。当然，从概率的角度讲，这个人真的很难找寻，有时候我都怀疑，他怎么可能是我呢？
国人中的某些人对于新鲜事物和超常规事物的厌烦可以说是到了无以复加的地步了。前段时间看到一则新闻，说因为某些人的投诉，某广告公司取消了某位诗人的当代李白的广告。不知是这则广告碍了哪位大神的什么眼，人家自己花钱投广告，又没有干违法的事情，你投诉人家有什么动机呢？难道仅是碍了你的眼睛吗？而对于这个复杂的社会碍眼的多了去了，你管的是不是太宽了了吧。诸葛亮为自己做广告，自比管仲乐毅，前人的典范都有先例，这位好事者是不是给自己打脸呢。笔者也曾经自比当代李白，看来一定是要歇菜了。真的希望国人中某些人对于一些超常规的新鲜事物多一些包容。因为他们正干着一些人们想不到的事情。当然违法的事情我们一定是不能干的。
当然世界上没有电荷的理论是我们想不到的，熟鸡蛋孵小鸡的理论我们也是想不到的，但我们不能因为某些想不到的理论的错误就完全否定人们的一切想不到的理论。科学自有科学的逻辑。想必科学一定会辨别真伪。一些不明就里的文章拿着李子丰反对相对论和熟鸡蛋孵小鸡的事情相提并论，是外行人讲内行话。而不分青红皂白拿熟鸡蛋孵小鸡来说事是没什么可说的吗？而曾经的北相，虽然后来有了一些错误，但北相作为一个反对相对论的科学团体，对于科学的进步是具有不可磨灭的作用的，其在事实上在当代为反相对论事业积聚了力量。如果有一天，人们的反对相对论事业成功了，人们会记起这个科学团体的曾经的功劳。这里的大多数成员确是一些具有极高学术造诣的人。
人们对于想不到的普朗克常数的计算的认知，不知是什么结果，我们应该相信科学的力量。科学本身有其自身的逻辑。当然笔者的自信也是很重要的。
文章的末尾还是支持一下反对相对论的事业，支持一下李子丰教授反对相对论。因为一些胡思乱想，所以文章有些天马行空不着边际，希望读者海涵。
本文写于2021.8.3
图片源自网络
作者思为 自认为是哲人，诗人，中国的牛顿。
作者 思为
不知为什么，最近总是感觉头脑空空，不知如何。想必是已经江郎才尽，可以放马南山了吗？
不过看一看我们的一些民科的神仙大佬们依然在那里反对相对论反的热火朝天，于是似乎就又来了些感觉，于是就依然想为把相对论拉下科学的神坛的事情出把力。
有句话，怎么说来着，不怕你做不到，就怕你想不到。可以这么说，做不到是你动手能力的问题，想不到是你头脑思维方法的问题。因为对待科学问题，我们要采取批判性思维，这样更有利于发现科学的正确。而对于相对论来说，我们的被称为民科的民科们最起码看到了相对论的谬误，并不像维护相对论的一些专家学者那样掩耳盗铃，自欺欺人似的维护相对论的科学权威。所以说认识到相对论的谬误在一定程度上来说就是一种进步，因为这是迈出了解决一些科学问题的正确科学道路的第一步。
尽管民科的观点想法五花八门，比如说，万有斥力理论，压力差理论，动量生成力理论，还有什么无电子理论等等，这些理论当然的是百分之九十九都是错误的，但其中或许有一种理论是正确的。那么我们就是找到了科学的真谛。当然，对于相对论，其也只是这万千理论中的理论中的一个，我们应该给这万千理论同等的待遇，同样的包容，然后再用科学的方法去粗取精，去伪存真，这样才更有利于我们发现真理。没有一个理论可以拥有不被质疑的特权，被主流科学界认为绝对正确相对论自然也不应拥有这样的特权。其实如果我们仔细想想，一个实验就可以否定广义相对论，就是广义相对论认为空间是弯曲的，否定万有引力的存在，那么重量又是如何形成的呢？难不成重量也是空间弯曲的结果吗？是空间压缩的结果吗？或者说，我们承认空间是弯曲的，那么在地下十米或十公里我们挖一个正方体的空洞，那里依然有重量，是什么原因呢？是空间弯曲或压缩有穿透力，可以让物体产生重量吗？如果我们承认空间的这种穿透力，那么我们再想一想，空间的概念是什么呢？
我们以最真情的包容来对待每一个自称是科学真谛的理论，同样我们也以最无情的质疑来对待每一个自称是科学的真谛的理论，这样我们才对得起科学的神圣，我们才更有利于接近科学的真理。
当然我们的质疑还是要尊重人类已经建立的科学知识体系，尊重哲学的思辨，遵循科学的方法。当然，这里还要加上一个条件就是个人的智慧。那么爱因斯坦相对论本质上是牛顿万有引力理论的否定，我们是相信万有引力理论，还是相信相对论呢？
当然依据上面的两个尊重一个遵循，笔者认为那个万有斥力理论，无电子理论可以淘汰了。笔者的观点是动量生成力理论是正确的。这个理论在李子丰教授的科学论文中也有所反映，这个观点在一些网友的观点中也有所反映，可以说我们的观点基本是一致的。而人们对李子丰教授的攻击是有失公允的。人们对李子丰教授的攻击主要落脚在他居然敢否定相对论，居然用哲学来否定相对论。不过反过来想一想，李子丰教授居然有胆量敢反对相对论，他居然有胆量用哲学来反对相对论，这是不是应了一句话叫有胆有为呢？毕竟逆潮流而动是要冒风险的。可是人们都不冒风险那么社会还怎么进步呢？都是唯唯诺诺，你好我好大家好，社会的发展就会停滞不前。所以说，不管李子丰教授的观点正确与否，就是这份胆量与勇气也是值得赞赏的了。
这里回到本文的回到本文的主题，就是本世纪的科学大戏，一个足够精彩的科学大戏，一个尖峰中的尖峰的科学大戏，一个让人可以回味得百转千回的科学大戏。
上面的主要谈了，做不到和想不到，我们说想不到比做不到的后果更严重。我们说，从科学的角度讲，如果你想到了第二天的彩票中奖号码，那么买这注彩票会很容易。而如果你想得到了彩票的概率的神奇作用，你就不会用几千万来买彩票。因为彩票就是个无底的洞。
那么这个科学大戏是什么呢？这个科学大戏就是普朗克常数居然可以用纯理论的方法计算出来。笔者作为一个科学爱好者，有幸发现了可以用理论的方法计算出普朗克常数的值。
那么笔者发现这个事情有什么意义呢？因为笔者曾经向一些理论物理的高手征询过意见，就是发现对于这个问题人们的思想来讲基本处于想不到的无意识阶段。而对于普朗克常数的理解对于微观世界的理解的重要意义是不言而喻，不言自明的。那么从这一点来说，笔者的这个成果是具有开创意义的。可以说，弄明白了普朗克常数的意义对于微观世界的事情可以进行肯定的定性了。
而对于纯理论的普朗克常数的发现方法一定是你想不到中的想不到。一定让人惊得目瞪口呆。笔者曾经为此开价3000万元赞助费，公布这个结果，有时真的感觉这个价钱有点贵，不过钱太少觉得有些掉价，况且这是成果，又不是研发投入，所以想来道也觉得不怎么贵了。因为依人们的想不到的这个情况而言，这个价格应该是有点低呢。因为即使是现在人们已经知道了这个问题，给你几亿几十亿给你几年几十年你能把这个问题解决了吗？可以肯定的说，没法解决。因为科学发现永远遵循着其自身的发展规律。某个人的灵光一闪，可以把科学推进百年，牛顿的光辉永远不可磨灭。这就是有心栽花花不开，无意插柳柳成荫的道理。当然，从概率的角度讲，这个人真的很难找寻，有时候我都怀疑，他怎么可能是我呢？
国人中的某些人对于新鲜事物和超常规事物的厌烦可以说是到了无以复加的地步了。前段时间看到一则新闻，说因为某些人的投诉，某广告公司取消了某位诗人的当代李白的广告。不知是这则广告碍了哪位大神的什么眼，人家自己花钱投广告，又没有干违法的事情，你投诉人家有什么动机呢？难道仅是碍了你的眼睛吗？而对于这个复杂的社会碍眼的多了去了，你管的是不是太宽了了吧。诸葛亮为自己做广告，自比管仲乐毅，前人的典范都有先例，这位好事者是不是给自己打脸呢。笔者也曾经自比当代李白，看来一定是要歇菜了。真的希望国人中某些人对于一些超常规的新鲜事物多一些包容。因为他们正干着一些人们想不到的事情。当然违法的事情我们一定是不能干的。
当然世界上没有电荷的理论是我们想不到的，熟鸡蛋孵小鸡的理论我们也是想不到的，但我们不能因为某些想不到的理论的错误就完全否定人们的一切想不到的理论。科学自有科学的逻辑。想必科学一定会辨别真伪。一些不明就里的文章拿着李子丰反对相对论和熟鸡蛋孵小鸡的事情相提并论，是外行人讲内行话。而不分青红皂白拿熟鸡蛋孵小鸡来说事是没什么可说的吗？而曾经的北相，虽然后来有了一些错误，但北相作为一个反对相对论的科学团体，对于科学的进步是具有不可磨灭的作用的，其在事实上在当代为反相对论事业积聚了力量。如果有一天，人们的反对相对论事业成功了，人们会记起这个科学团体的曾经的功劳。这里的大多数成员确是一些具有极高学术造诣的人。
人们对于想不到的普朗克常数的计算的认知，不知是什么结果，我们应该相信科学的力量。科学本身有其自身的逻辑。当然笔者的自信也是很重要的。
文章的末尾还是支持一下反对相对论的事业，支持一下李子丰教授反对相对论。因为一些胡思乱想，所以文章有些天马行空不着边际，希望读者海涵。
本文写于2021.8.3
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作者思为 自认为是哲人，诗人，中国的牛顿。
作者 思为
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