何为“念”?
我们常说:一念成佛,一念成魔。
我们日日时时都在念念之间,何为念?“念”为当下之心,时时刻刻的发生,当下的一切因缘的显现,“念”就是因缘照见的当下之心。
我们因此而时时生各种“念”,可知其中蕴含着过去、现在、未来,都在念念之中了。念念之中,能量场因此而生了,并且扩散开去,命运轨迹也就形成了。
唯当一念心清静,心中真性觉醒、明白,因看破而放下,转心即转境了,命运就随之改变了。所以,红尘的每一刻,每一个念头都是照见自心。
我们自己及天地宇宙的命运就在这“念念”之中了。因为一切皆是因果、点化,所以红尘是道场。因为时时事事都为让我们明白,所以生活即修行。
看破、明白、放下,即是体道悟道,觉醒觉悟。人人皆当“慎独”,慎者,真心也,你时刻之念,都是真我之心吗?
照见自己,甚至是最丑陋、最阴暗、最卑鄙的那一面,面对、看破、明白、改变……因拭去尘埃,而获得洁净、明亮,再以此心去面对生活,因你的自心明亮,为大家举起一盏明灯,这就是修行。
—— 云禅·慧明
我们常说:一念成佛,一念成魔。
我们日日时时都在念念之间,何为念?“念”为当下之心,时时刻刻的发生,当下的一切因缘的显现,“念”就是因缘照见的当下之心。
我们因此而时时生各种“念”,可知其中蕴含着过去、现在、未来,都在念念之中了。念念之中,能量场因此而生了,并且扩散开去,命运轨迹也就形成了。
唯当一念心清静,心中真性觉醒、明白,因看破而放下,转心即转境了,命运就随之改变了。所以,红尘的每一刻,每一个念头都是照见自心。
我们自己及天地宇宙的命运就在这“念念”之中了。因为一切皆是因果、点化,所以红尘是道场。因为时时事事都为让我们明白,所以生活即修行。
看破、明白、放下,即是体道悟道,觉醒觉悟。人人皆当“慎独”,慎者,真心也,你时刻之念,都是真我之心吗?
照见自己,甚至是最丑陋、最阴暗、最卑鄙的那一面,面对、看破、明白、改变……因拭去尘埃,而获得洁净、明亮,再以此心去面对生活,因你的自心明亮,为大家举起一盏明灯,这就是修行。
—— 云禅·慧明
#佛教[超话]#人之临终,只可念佛,不宜持咒。以念佛令彼听,彼虽不能念,听见佛声,心即清净。若持咒,则止有加持力,彼无由随诵。此从古以来之定例。助念于将去时为最要。岂持咒毕,方以念佛为回向乎。光文钞中亦有其说,凡一切念佛不念佛人,临终俱宜念佛以助,切勿另诵别种经咒,则不能令彼心中默随也。
《印光法师文钞》
《印光法师文钞》
一寸时光,即一寸命光,可不爱惜乎
世之最可珍重者,莫过精神。世之最可爱惜者,莫过光阴。一念净,即FO界缘起。一念染,即九界生因。凡动一念,即十界种子,可不珍重乎。是日已过,命亦随减。一寸时光,即一寸命光,可不爱惜乎。
苟知精神之可珍重,则不浪用,则念念执持FO名。光阴不虚度,则刻刻熏修净业。倘置FO名而别修三乘圣行,亦是浪用精神,亦是千钧之弩为鼷鼠而发机,况造六凡生死之业乎。倘置净.业而别取权乘小果,亦是虚度光阴,亦是以如意宝珠而贸一衣一食,况取人天有漏之果乎。
如是珍重,如是爱惜,则心专而FO易感,行勤而业易精。果得真生净土,亲见弥.陀。时承开示,面奉慈音。妙悟自心,深证法界。延一念为长劫,促长劫为一念。念劫圆融,得大自在。得非自食其珍重爱惜之报乎。
△ 彻悟禅师语录
世之最可珍重者,莫过精神。世之最可爱惜者,莫过光阴。一念净,即FO界缘起。一念染,即九界生因。凡动一念,即十界种子,可不珍重乎。是日已过,命亦随减。一寸时光,即一寸命光,可不爱惜乎。
苟知精神之可珍重,则不浪用,则念念执持FO名。光阴不虚度,则刻刻熏修净业。倘置FO名而别修三乘圣行,亦是浪用精神,亦是千钧之弩为鼷鼠而发机,况造六凡生死之业乎。倘置净.业而别取权乘小果,亦是虚度光阴,亦是以如意宝珠而贸一衣一食,况取人天有漏之果乎。
如是珍重,如是爱惜,则心专而FO易感,行勤而业易精。果得真生净土,亲见弥.陀。时承开示,面奉慈音。妙悟自心,深证法界。延一念为长劫,促长劫为一念。念劫圆融,得大自在。得非自食其珍重爱惜之报乎。
△ 彻悟禅师语录
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