#让我们一起来读日历# 明,佚名,猫犬图轴。图绘湖石丛菊,一只黑花白猫立于石上,压低身子,弓背伸爪,双目炯炯,盯着石下小狗,一副紧张的神情。小狗通身雪白,头部和尾巴杂有黑毛,四肢蜷踞在地上,昂首朝小猫吠叫。宋人有诗云:“吾家有狂犬,其走如脱兔……逢人吠不止,鸡噪猫且怒……”此画恰似其图解。
#让我们一起来读日历# 明,佚名,猫犬图轴。图绘湖石丛菊,一只黑花白猫立于石上,压低身子,弓背伸爪,双目炯炯,盯着石下小狗,一副紧张的神情。小狗通身雪白,头部和尾巴杂有黑毛,四肢蜷踞在地上,昂首朝小猫吠叫。宋人有诗云:“吾家有狂犬,其走如脱兔……逢人吠不止,鸡噪猫且怒……”此画恰似其图解。
恭读大愿法师著作《人间是个好地方》之……身体是我们游戏人间的道具
很多人因为无明,不知道向内去省察、觉照自己当下的身心状态,而是像探照灯一样向外追逐,被得失所左右。事实上,功名富贵要从心性上求,才能真正有求必应,否则就是“求之有道,得之由命”。
《金刚经》告诉我们,要破除一切境界上的执著。假如有样东西真正属于你,你应该可以决定它是什么存在状态。比方说,你拿一团泥巴捏成一只小狗,这个小泥狗是你创造出来的,你可以把它毁掉,也可以把它另外做成小泥猫。
我们不妨反思一下,身体真的是我们自己所有的吗?如果真的是你所有,你能阻止它的新陈代谢吗?能让它不生病、不变老吗?我们对身体没有控制权,并且还很有可能成为身体的奴隶。所以,身体不过是我们借假修真、游戏人间的道具。如果你认为得到的就是属于你的,就有了害怕失去的恐惧。所以,我们要破除这种执著,超越得失。
很多人因为无明,不知道向内去省察、觉照自己当下的身心状态,而是像探照灯一样向外追逐,被得失所左右。事实上,功名富贵要从心性上求,才能真正有求必应,否则就是“求之有道,得之由命”。
《金刚经》告诉我们,要破除一切境界上的执著。假如有样东西真正属于你,你应该可以决定它是什么存在状态。比方说,你拿一团泥巴捏成一只小狗,这个小泥狗是你创造出来的,你可以把它毁掉,也可以把它另外做成小泥猫。
我们不妨反思一下,身体真的是我们自己所有的吗?如果真的是你所有,你能阻止它的新陈代谢吗?能让它不生病、不变老吗?我们对身体没有控制权,并且还很有可能成为身体的奴隶。所以,身体不过是我们借假修真、游戏人间的道具。如果你认为得到的就是属于你的,就有了害怕失去的恐惧。所以,我们要破除这种执著,超越得失。
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