今天工作完成的早，因为热，就先洗了澡，然后来到书房开了空调，从书架上随意抽出一本书来读。《鲁迅全集》第一卷第二篇文章《孔乙己》，文章并不长，几分钟读完，但却良久没能从中走出来。
记得上次读《孔乙己》，还是上中学的时候，那时候只觉得孔乙己是个穷酸文人，满口之乎者也，是被嘲笑的对象。一篇课文学完，只记得咸亨酒店里的人都喜欢拿他取笑。就是我们同学之间，此后也常用孔乙己的那句“多乎哉？不多也！”的名言互相打趣。
再后来很久，我大学毕业后去了上海上班，公司在陕西北路长寿路附近，每次从地铁口出来去公司的路上，都能看到有一家一直在装修的咸亨酒店，每每此时我就总想起孔乙己来。也一直期待着，什么时候这家酒店能开业。当然，其实我也知道，即便是营业了，以我当时的薪水，大约也是消费不起的。
我总觉得，咸亨酒店少了孔乙己，便没了灵魂。可鲁迅先生的笔下并不是这样的，“孔乙己是这样的使人快活，可是没有他，别人也便这么过。”多么现实又残酷的一句话呀。是啊，就像我们常说的，地球离了谁都照转不误。
唯一记得孔乙己的，大约只有店老板，因为他直到最后，也未能还曾欠下的十九个铜钱。孔乙己每次来酒店，都是照例的温两碗酒一碟茴香豆，共九文钱。这十九文钱是如何欠下的呢？大约还有两回，都只要了一碗酒一碟茴香豆吧？
这好像也是鲁迅先生给读者的留白和伏笔，意在说明，孔乙己的生活早已一日不如一日吃了上顿没下顿了。
有一年我去鲁迅先生的老家绍兴旅行，在其故居周边转了好几圈，去寻找百草园，寻找三味书屋，寻找那被刻在桌子上的“早”字。当然，附近小贩叫卖最多的，便是孔乙己用来下酒的茴香豆，是盐水煮的控干水分的蚕豆，十元一袋，十五元两袋。
再读《孔乙己》，果真有些鼻酸，大约懂得了生活的艰辛，更见不得人间疾苦。孔乙己有偷东西的毛病，但他算坏人吗？我除了同情和悲悯，似乎并不憎恨这个自己都快吃不上了，还把茴香豆一人一颗分给孩子们的穿着长衫的孔乙己。
孔乙己喜欢孩子，有一颗童心，更对读书识字充满信念，文中的“我”也是个十来岁的孩子，孔乙己也曾兴致很高地教“我”“茴”字的写法，得知“我”好不热心后，孔乙己叹了一口气，显出极惋惜的样子。
原来读过书却到了都没能进学的孔乙己，虽然没能做成秀才，但他的骨子里依然是向学的，是以读书人自居的，即便是偷书，他也敢辩白：读书人的事，能算偷么？那多年不洗的长衫，便是孔乙己读书人身份的唯一象征。
孔乙己出场时，皱纹间时常夹些伤痕，但他却是“站着喝酒而穿长衫的唯一的人。”这个骨子里有些文人风骨和执念却又总是被众人取笑的孔乙己，退场时，早已不能站立，因为双腿已被打折，只能是“盘着两腿，下面垫一个蒲包，用草绳在肩上挂住。”
这哪里还是孔乙己呀，这不是我们街头常见的要饭花子吗？偷东西被逮住的那一晚，身着长衫的孔乙己，到底经历了什么？先写服辩，然后被打了大半夜，最后才打折了腿。打人者是丁举人。这些话不是作者说的，是他笔下的咸亨酒店里的客人言语间说出来的。
一个人的结局，就这么被三言两语当做一件新闻交代了，多么悲凉啊。他在众人眼中，似乎不算一个人，只是阿猫阿狗，死了活了，都只是别人茶余饭后的笑谈罢了。
曾经穿着许久不洗的长衫站着喝酒的孔乙己，最后一次离开时，是坐着用手慢慢走去的。之后的两年再也没出现过。鲁迅先生的最后一句话，令人潸然泪下。他说：大约孔乙己的确死了。
因为许久没见过，所以怀疑他死了，否则品行比别人都好，从不拖欠的孔乙己，一定会来还酒钱，所以用肯定语气的“的确”，这也是对他品行的肯定。但又因没有确切消息，所以又只能说“大约”。
作者的“大约”里充满了对底层人物的悲悯之心，而他的“的确”里又有着令人不得不接受的残酷现实。
于我而言，我也如鲁迅先生想的一样，被打折了腿的孔乙己，我宁可他死了，或冻毙于风雪之中，或饿死于荒郊野外，或因病而逝于某个清晨的街头，都好过他用双手一路爬到咸亨酒店，再一次被众人取笑……
谨以此文，纪念鲁迅先生诞辰140周年。#纪念鲁迅诞辰140年#
记得上次读《孔乙己》，还是上中学的时候，那时候只觉得孔乙己是个穷酸文人，满口之乎者也，是被嘲笑的对象。一篇课文学完，只记得咸亨酒店里的人都喜欢拿他取笑。就是我们同学之间，此后也常用孔乙己的那句“多乎哉？不多也！”的名言互相打趣。
再后来很久，我大学毕业后去了上海上班，公司在陕西北路长寿路附近，每次从地铁口出来去公司的路上，都能看到有一家一直在装修的咸亨酒店，每每此时我就总想起孔乙己来。也一直期待着，什么时候这家酒店能开业。当然，其实我也知道，即便是营业了，以我当时的薪水，大约也是消费不起的。
我总觉得，咸亨酒店少了孔乙己，便没了灵魂。可鲁迅先生的笔下并不是这样的，“孔乙己是这样的使人快活，可是没有他，别人也便这么过。”多么现实又残酷的一句话呀。是啊，就像我们常说的，地球离了谁都照转不误。
唯一记得孔乙己的，大约只有店老板，因为他直到最后，也未能还曾欠下的十九个铜钱。孔乙己每次来酒店，都是照例的温两碗酒一碟茴香豆，共九文钱。这十九文钱是如何欠下的呢？大约还有两回，都只要了一碗酒一碟茴香豆吧？
这好像也是鲁迅先生给读者的留白和伏笔，意在说明，孔乙己的生活早已一日不如一日吃了上顿没下顿了。
有一年我去鲁迅先生的老家绍兴旅行，在其故居周边转了好几圈，去寻找百草园，寻找三味书屋，寻找那被刻在桌子上的“早”字。当然，附近小贩叫卖最多的，便是孔乙己用来下酒的茴香豆，是盐水煮的控干水分的蚕豆，十元一袋，十五元两袋。
再读《孔乙己》，果真有些鼻酸，大约懂得了生活的艰辛，更见不得人间疾苦。孔乙己有偷东西的毛病，但他算坏人吗？我除了同情和悲悯，似乎并不憎恨这个自己都快吃不上了，还把茴香豆一人一颗分给孩子们的穿着长衫的孔乙己。
孔乙己喜欢孩子，有一颗童心，更对读书识字充满信念，文中的“我”也是个十来岁的孩子，孔乙己也曾兴致很高地教“我”“茴”字的写法，得知“我”好不热心后，孔乙己叹了一口气，显出极惋惜的样子。
原来读过书却到了都没能进学的孔乙己，虽然没能做成秀才，但他的骨子里依然是向学的，是以读书人自居的，即便是偷书，他也敢辩白：读书人的事，能算偷么？那多年不洗的长衫，便是孔乙己读书人身份的唯一象征。
孔乙己出场时，皱纹间时常夹些伤痕，但他却是“站着喝酒而穿长衫的唯一的人。”这个骨子里有些文人风骨和执念却又总是被众人取笑的孔乙己，退场时，早已不能站立，因为双腿已被打折，只能是“盘着两腿，下面垫一个蒲包，用草绳在肩上挂住。”
这哪里还是孔乙己呀，这不是我们街头常见的要饭花子吗？偷东西被逮住的那一晚，身着长衫的孔乙己，到底经历了什么？先写服辩，然后被打了大半夜，最后才打折了腿。打人者是丁举人。这些话不是作者说的，是他笔下的咸亨酒店里的客人言语间说出来的。
一个人的结局，就这么被三言两语当做一件新闻交代了，多么悲凉啊。他在众人眼中，似乎不算一个人，只是阿猫阿狗，死了活了，都只是别人茶余饭后的笑谈罢了。
曾经穿着许久不洗的长衫站着喝酒的孔乙己，最后一次离开时，是坐着用手慢慢走去的。之后的两年再也没出现过。鲁迅先生的最后一句话，令人潸然泪下。他说：大约孔乙己的确死了。
因为许久没见过，所以怀疑他死了，否则品行比别人都好，从不拖欠的孔乙己，一定会来还酒钱，所以用肯定语气的“的确”，这也是对他品行的肯定。但又因没有确切消息，所以又只能说“大约”。
作者的“大约”里充满了对底层人物的悲悯之心，而他的“的确”里又有着令人不得不接受的残酷现实。
于我而言，我也如鲁迅先生想的一样，被打折了腿的孔乙己，我宁可他死了，或冻毙于风雪之中，或饿死于荒郊野外，或因病而逝于某个清晨的街头，都好过他用双手一路爬到咸亨酒店，再一次被众人取笑……
谨以此文，纪念鲁迅先生诞辰140周年。#纪念鲁迅诞辰140年#
#民俗民风# 东北民风民俗—火盆
火盆是东北民间的一种取暖工具,里面盛上“小灰”,端到火炕上.顿使满屋生暖。从前,北方居民室内取暖多靠火炕,屋内的热度往往不易升高。有时就是把炕烧得滚热,也抵不住外边的风雪严寒,于是人们就发明了火盆。火盆用泥或铁、铜制成,大小不一,有的还在盆边刻上吉祥花图。“小灰”是“豆棵”、“谷草”、“茬子”等植物燃烧后的灰烬。它们的质地坚硬，从炕洞或灶坑里铲
出时一般只燃过百分之六七十,所以其热度仍很高,制成“小灰”能充分保持热度。
烤火是这里的大人小孩的一种乐趣。严冬,当户外风雪呼啸, 全家人坐在热炕头上,讲故事、剪窗花、纳鞋底,一边游戏,一边在火盆里烧些小吃,有土豆、地瓜、黄豆粒、苞米粒等,边烤边吃。有时还把小仓子壁的粘豆包拿出来,埋在小灰里烤。一股股的香味在屋子里飘荡.大人小孩争抢着吃烤得黄澄澄的豆包,真是又甜又香。
生火盆也是这儿的居室结构决定的。关东的先民肃慎人多居山林,从事淘金、放排、狩猎、挖参等活动,山里的房舍多为“子”。 据《关东地子考》载，这类房分为“里子”和“外子”。所谓的里子，山里人又叫“暖子”,是山里人长年居住的房屋。这样的房了一般要深入地下半米多,然后上起房架,室内起火炕,炕上置火盆。从事山村作业归来的人进屋后要立即脱下衣裤,放在炕上烘烤以去潮气。由于山里潮湿,无论春夏秋冬,炕头都让给“衣裳”,不把衣袋、鞋烤干烘热,第二天就上不了山,尤其是淘金、放排的行帮之人。谁家来了客,主人就招呼:“上炕暖暖脚!把火盆往跟前拉拉!
火盆是东北民间的一种取暖工具,里面盛上“小灰”,端到火炕上.顿使满屋生暖。从前,北方居民室内取暖多靠火炕,屋内的热度往往不易升高。有时就是把炕烧得滚热,也抵不住外边的风雪严寒,于是人们就发明了火盆。火盆用泥或铁、铜制成,大小不一,有的还在盆边刻上吉祥花图。“小灰”是“豆棵”、“谷草”、“茬子”等植物燃烧后的灰烬。它们的质地坚硬，从炕洞或灶坑里铲
出时一般只燃过百分之六七十,所以其热度仍很高,制成“小灰”能充分保持热度。
烤火是这里的大人小孩的一种乐趣。严冬,当户外风雪呼啸, 全家人坐在热炕头上,讲故事、剪窗花、纳鞋底,一边游戏,一边在火盆里烧些小吃,有土豆、地瓜、黄豆粒、苞米粒等,边烤边吃。有时还把小仓子壁的粘豆包拿出来,埋在小灰里烤。一股股的香味在屋子里飘荡.大人小孩争抢着吃烤得黄澄澄的豆包,真是又甜又香。
生火盆也是这儿的居室结构决定的。关东的先民肃慎人多居山林,从事淘金、放排、狩猎、挖参等活动,山里的房舍多为“子”。 据《关东地子考》载，这类房分为“里子”和“外子”。所谓的里子，山里人又叫“暖子”,是山里人长年居住的房屋。这样的房了一般要深入地下半米多,然后上起房架,室内起火炕,炕上置火盆。从事山村作业归来的人进屋后要立即脱下衣裤,放在炕上烘烤以去潮气。由于山里潮湿,无论春夏秋冬,炕头都让给“衣裳”,不把衣袋、鞋烤干烘热,第二天就上不了山,尤其是淘金、放排的行帮之人。谁家来了客,主人就招呼:“上炕暖暖脚!把火盆往跟前拉拉!
【北方的酸菜热汤面】俗话说：“要发汗，吃汤面”。
旧时，在北方农家，患了感冒或风雪归来，家人常会给做碗酸菜热汤面，好吃又热乎。
记得是这样做的：将自家积的酸菜取出一些洗净，横切成丝。锅内放油，煸些许葱花、姜末、肉丝，出味后，再放入切好的酸菜，煸几煸后再放汤。然后再放入适量的食盐，锅开后下入面条，煮熟就可吃了。
如撒上些香油、胡椒粉，则更好。
如果下绿豆做的杂面条儿就更好吃了。
旧时，在北方农家，患了感冒或风雪归来，家人常会给做碗酸菜热汤面，好吃又热乎。
记得是这样做的：将自家积的酸菜取出一些洗净，横切成丝。锅内放油，煸些许葱花、姜末、肉丝，出味后，再放入切好的酸菜，煸几煸后再放汤。然后再放入适量的食盐，锅开后下入面条，煮熟就可吃了。
如撒上些香油、胡椒粉，则更好。
如果下绿豆做的杂面条儿就更好吃了。
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