文君然：哪长白癜风，哪里就缺血！分享一张方子，补阴血，去白斑。[good][good][good]这个病，特别不好治。国内某大导演，据说就有这个病。人家那么高的地位，都治不好，可见这事儿很棘手。
但是，不好对付，不代表不能对付。在中医临床治疗白癜风的领域中，总有一些经验，值得我们借鉴、参考。
现在，我给你聊一张医案和验方。它就体现出一种思路，值得琢磨。
这既是，养血祛斑。哪里有白癜风，哪里就缺血。
话说有这么一个男子，年50岁。什么毛病呢？就是有白癜风。
白癜风长在哪儿呢？主要是患者左侧额头，颈项部位，以及胸背部位。白斑大一点的，像五分硬币大小。小的，那就直径不一了。
这毛病已经有一段时间了。患者服用过多种药物，以西药治疗为主，效果都不好。
怎么办啊？他通过各种关系，几经辗转，找到了当时云南的杏林老前辈，来春茂。
来春茂，生于1915年，卒于2011年。他的父亲，叫做来俊臣，曾经担任过前清的御医。来春茂出生在吉林长春，后来在云南行医、工作，是云南老一辈中医临床家，于业内享有盛誉。
来师当时一看，患者脉象细数，舌质淡，舌苔偏黄燥，精神疲倦，肢体乏力，脸色也比较晄白。细问得知，患者平时的时候，容易头晕、睡觉不好，多梦，口中常觉干苦，偶尔还心烦易怒。
这时候，来春茂用手指点患者的白斑，对周围的学生说：“你们知道吗？这个地方白了，就是因为缺血了。对这个人来讲，哪里有斑，哪里就缺血”！
一席话，说得周围的学生如梦初醒。患者听了，则不明所以。
接下来，看来师写了一张方子。但见——
当归15克，川芎10克，黄芪20克，白术12克，茯苓12克，女贞子15克，旱莲草20克，黑芝麻20克，制何首乌15克，补骨脂10克，甘草3克，水煎服，每日一剂。
结果，患者应用四剂之后，白斑没有扩散，而且皮肤白色有所消退。原方再用四剂，发现皮肤患处呈现淡褐色，白斑略有缩小。此后，这方子，患者从1976年的6月中旬，一直用到9月初，大部分白斑都已经消失了。
这是一张真实的医案，当年在云南皮肤病学界是很有影响的。
这里头怎么回事呢？我说一说，你一听就懂了。
你看这个人，脉细，舌淡红，面晄白，头晕乏力。这是不是气血虚弱啊？血虚、气血这两件事儿，他都有。
另外，此人口干，心烦、舌苔偏黄燥，脉细中带数，这是不是提示，他在血虚的同时，阴分不足，有一点热邪，有一点偏燥的问题啊？这就是阴血不足了。
由于阴血不足，患者心神失养，他就容易多梦、夜寐不安。
由于阴血不足，肝血亏虚，肝气不平，胆气上逆，所以他在口干的同时，口苦。
当然，更重要的是，由于气血不足、阴血失养，所以他的皮肤就得不到营养，部分地方就开始出现白斑，对不对？
好了，既然如此，我们就可以缕出头绪了——患者根本问题在于气血不足。气血不足的结果，就是体内阴血匮乏。阴血匮乏，该滋养的地方得不到滋养，就形成白癜风。
怪不得来春茂当时跟学生讲：“哪里有斑，哪里就缺血”呢，事实上确实是这么回事！
那好了，问题找到了，我们该如何应对呢？
你来看看来春茂老师当时的方子——
当归15克，川芎10克，黄芪20克，白术12克，茯苓12克，女贞子15克，旱莲草20克，黑芝麻20克，制何首乌15克，补骨脂10克，甘草3克。
这里头，黄芪、白术、茯苓健脾养气。当归、川芎用于养血。女贞子、墨旱莲、黑芝麻、制首乌、补骨脂，这些都是入肾的，可以补肾阴，填肾精，既能滋阴润燥，改善阴虚状态，还能辅助生血，改善血虚局面。因为肾精能化血，养血必养精。
这说起来，也是很简单的。
总之，这就是通过补气血，养阴血，润皮肤之法，来改善白癜风的有效验案和方药。我写出来，供读者朋友参考借鉴。
方才我说过，白癜风这毛病，不好弄。谁要是把这东西给攻克了，那就厉害了。
我所说的，只不过是中医在治疗白癜风的时候，万千经验中的一条而已。它具备一定的代表性和借鉴意义，但是不可能适合所有人。用这一种方法，包治天下白癜风，那是吹牛。文老师在这里，只是把这好的经验科普出来，供大家参考而已。有需要的朋友，不妨抄录下去，认真体会，日后有机会，可以在中医师辨证指导下来借鉴、应用。辩证要领，一定是气血不足、阴血亏虚。实事求是地讲，这样的白癜风患者，还是不少的。尤其是年纪大一点的，50岁以上的人，更多见。
不过，从中，我们也能感受到，白癜风作为一种皮肤病，很多时候也是身体内环境出现偏差的体现。正是因为身体内气血阴阳失衡，才导致皮肤异常。我们如果能明白这个道理，很多事儿就顺理成章地理解了。比如说像上文里所述的配伍，就是在滋补我们的阴血，平衡补充我们的气血。内环境好，皮肤就好，这没什么好怀疑的。
特别提醒：本文所涉及之处方用药，仅供临床医生参考，非中医专业人士请勿擅自试方。
但是，不好对付，不代表不能对付。在中医临床治疗白癜风的领域中，总有一些经验，值得我们借鉴、参考。
现在，我给你聊一张医案和验方。它就体现出一种思路，值得琢磨。
这既是，养血祛斑。哪里有白癜风，哪里就缺血。
话说有这么一个男子，年50岁。什么毛病呢？就是有白癜风。
白癜风长在哪儿呢？主要是患者左侧额头，颈项部位，以及胸背部位。白斑大一点的，像五分硬币大小。小的，那就直径不一了。
这毛病已经有一段时间了。患者服用过多种药物，以西药治疗为主，效果都不好。
怎么办啊？他通过各种关系，几经辗转，找到了当时云南的杏林老前辈，来春茂。
来春茂，生于1915年，卒于2011年。他的父亲，叫做来俊臣，曾经担任过前清的御医。来春茂出生在吉林长春，后来在云南行医、工作，是云南老一辈中医临床家，于业内享有盛誉。
来师当时一看，患者脉象细数，舌质淡，舌苔偏黄燥，精神疲倦，肢体乏力，脸色也比较晄白。细问得知，患者平时的时候，容易头晕、睡觉不好，多梦，口中常觉干苦，偶尔还心烦易怒。
这时候，来春茂用手指点患者的白斑，对周围的学生说：“你们知道吗？这个地方白了，就是因为缺血了。对这个人来讲，哪里有斑，哪里就缺血”！
一席话，说得周围的学生如梦初醒。患者听了，则不明所以。
接下来，看来师写了一张方子。但见——
当归15克，川芎10克，黄芪20克，白术12克，茯苓12克，女贞子15克，旱莲草20克，黑芝麻20克，制何首乌15克，补骨脂10克，甘草3克，水煎服，每日一剂。
结果，患者应用四剂之后，白斑没有扩散，而且皮肤白色有所消退。原方再用四剂，发现皮肤患处呈现淡褐色，白斑略有缩小。此后，这方子，患者从1976年的6月中旬，一直用到9月初，大部分白斑都已经消失了。
这是一张真实的医案，当年在云南皮肤病学界是很有影响的。
这里头怎么回事呢？我说一说，你一听就懂了。
你看这个人，脉细，舌淡红，面晄白，头晕乏力。这是不是气血虚弱啊？血虚、气血这两件事儿，他都有。
另外，此人口干，心烦、舌苔偏黄燥，脉细中带数，这是不是提示，他在血虚的同时，阴分不足，有一点热邪，有一点偏燥的问题啊？这就是阴血不足了。
由于阴血不足，患者心神失养，他就容易多梦、夜寐不安。
由于阴血不足，肝血亏虚，肝气不平，胆气上逆，所以他在口干的同时，口苦。
当然，更重要的是，由于气血不足、阴血失养，所以他的皮肤就得不到营养，部分地方就开始出现白斑，对不对？
好了，既然如此，我们就可以缕出头绪了——患者根本问题在于气血不足。气血不足的结果，就是体内阴血匮乏。阴血匮乏，该滋养的地方得不到滋养，就形成白癜风。
怪不得来春茂当时跟学生讲：“哪里有斑，哪里就缺血”呢，事实上确实是这么回事！
那好了，问题找到了，我们该如何应对呢？
你来看看来春茂老师当时的方子——
当归15克，川芎10克，黄芪20克，白术12克，茯苓12克，女贞子15克，旱莲草20克，黑芝麻20克，制何首乌15克，补骨脂10克，甘草3克。
这里头，黄芪、白术、茯苓健脾养气。当归、川芎用于养血。女贞子、墨旱莲、黑芝麻、制首乌、补骨脂，这些都是入肾的，可以补肾阴，填肾精，既能滋阴润燥，改善阴虚状态，还能辅助生血，改善血虚局面。因为肾精能化血，养血必养精。
这说起来，也是很简单的。
总之，这就是通过补气血，养阴血，润皮肤之法，来改善白癜风的有效验案和方药。我写出来，供读者朋友参考借鉴。
方才我说过，白癜风这毛病，不好弄。谁要是把这东西给攻克了，那就厉害了。
我所说的，只不过是中医在治疗白癜风的时候，万千经验中的一条而已。它具备一定的代表性和借鉴意义，但是不可能适合所有人。用这一种方法，包治天下白癜风，那是吹牛。文老师在这里，只是把这好的经验科普出来，供大家参考而已。有需要的朋友，不妨抄录下去，认真体会，日后有机会，可以在中医师辨证指导下来借鉴、应用。辩证要领，一定是气血不足、阴血亏虚。实事求是地讲，这样的白癜风患者，还是不少的。尤其是年纪大一点的，50岁以上的人，更多见。
不过，从中，我们也能感受到，白癜风作为一种皮肤病，很多时候也是身体内环境出现偏差的体现。正是因为身体内气血阴阳失衡，才导致皮肤异常。我们如果能明白这个道理，很多事儿就顺理成章地理解了。比如说像上文里所述的配伍，就是在滋补我们的阴血，平衡补充我们的气血。内环境好，皮肤就好，这没什么好怀疑的。
特别提醒：本文所涉及之处方用药，仅供临床医生参考，非中医专业人士请勿擅自试方。
普门品讲义序（民十八年）
印光大师 著
观世音菩萨，于无量劫前，早成正觉，号正法明。但以誓愿宏深，慈悲广大，不离寂光，垂形九界，随类现身，寻声救苦，应以何身得度者，即现何身而为说法。愿使一切世界，一切众生。咸得离幻妄之现苦，受真常之法乐。而又于娑婆世界，更为悯恻也。由是释迦世尊，于法华会上，欲令娑婆众生，恒蒙覆庇，特因无尽意菩萨之问，以表彰观音之慈悲誓愿，功德威神，俾九法界一切众生，同得恃估。及法流此土，至晋，而罗什法师，特译法华，方知观音本地迹门，均难思议。而楞严观音自陈圆通，华严观音教示善财，咸与法华意旨吻合。是知大士无心， 以众生之心为心，故得随感即应，了无差殊也。当晋末时，北凉沮渠蒙逊有疾，昙无谶令其诵普门品，得以即愈，由是此品得以别行。陈隋智者大师，释法华经，独于此品，特为详悉发 挥。足见佛、菩萨、祖师、之心，唯期一切众生，离一切苦，得一切乐也。谛闲法师，力宏台宗，兼修净土。今夏宏戒哈尔滨，归过大连，潘对凫、施省之、等居士，请其讲演此经。又恐南北语言不 通，因先出讲义，即印五百本，遍给听者，遂得目击而喻。但以为时仓卒，不无错讹。对凫居士 ，欲令广传于世，因寄一本，兼令作序。窃念法华经藏，深固幽远，无人能到，唯佛与佛，乃能究 尽。光粥饭庸僧，何由发挥其致。姑就观音之本迹，及此经流通注释之来历处，撮略叙之，以塞其责。普愿同人，常念观音圣号，若至念极情亡，心境两寂，则恒沙功德，无量妙义，自可圆现于一念中，固不须为繁述也。
印光大师 著
观世音菩萨，于无量劫前，早成正觉，号正法明。但以誓愿宏深，慈悲广大，不离寂光，垂形九界，随类现身，寻声救苦，应以何身得度者，即现何身而为说法。愿使一切世界，一切众生。咸得离幻妄之现苦，受真常之法乐。而又于娑婆世界，更为悯恻也。由是释迦世尊，于法华会上，欲令娑婆众生，恒蒙覆庇，特因无尽意菩萨之问，以表彰观音之慈悲誓愿，功德威神，俾九法界一切众生，同得恃估。及法流此土，至晋，而罗什法师，特译法华，方知观音本地迹门，均难思议。而楞严观音自陈圆通，华严观音教示善财，咸与法华意旨吻合。是知大士无心， 以众生之心为心，故得随感即应，了无差殊也。当晋末时，北凉沮渠蒙逊有疾，昙无谶令其诵普门品，得以即愈，由是此品得以别行。陈隋智者大师，释法华经，独于此品，特为详悉发 挥。足见佛、菩萨、祖师、之心，唯期一切众生，离一切苦，得一切乐也。谛闲法师，力宏台宗，兼修净土。今夏宏戒哈尔滨，归过大连，潘对凫、施省之、等居士，请其讲演此经。又恐南北语言不 通，因先出讲义，即印五百本，遍给听者，遂得目击而喻。但以为时仓卒，不无错讹。对凫居士 ，欲令广传于世，因寄一本，兼令作序。窃念法华经藏，深固幽远，无人能到，唯佛与佛，乃能究 尽。光粥饭庸僧，何由发挥其致。姑就观音之本迹，及此经流通注释之来历处，撮略叙之，以塞其责。普愿同人，常念观音圣号，若至念极情亡，心境两寂，则恒沙功德，无量妙义，自可圆现于一念中，固不须为繁述也。
#顶礼供养皈依南无本师释迦牟尼佛#
敬请常念：南无阿弥陀佛
修行人须知娑婆苦，极乐乐。要愿离娑婆苦，愿得极乐乐。不可求人天福报，譬如处牢狱之求归家乡。然娑婆世界，乃一大牢狱也。极乐世界，方是好家乡。古人诗云，自是不归归便得，故乡风月有谁争。诸君果能一心念佛，求生西方，西方有谁争哉。要归家乡，不可犹豫，谓再过几年，则不能与佛相应。至诚恳到真信切愿即是西方种子。盖净土一门，以信愿行三法为宗。如鼎三足，缺一不可。或专崇行持，而不尚信愿，则执事废理，仍属自力法门。与专以自性唯心，而不仗佛力之执理废事，同一过失。所以蕅益大师云，得生与否，全由信愿之有无。品位高下，全由持名之深浅。——《印光法师文钞》• 上海法藏寺念佛开示
敬请常念：南无阿弥陀佛
修行人须知娑婆苦，极乐乐。要愿离娑婆苦，愿得极乐乐。不可求人天福报，譬如处牢狱之求归家乡。然娑婆世界，乃一大牢狱也。极乐世界，方是好家乡。古人诗云，自是不归归便得，故乡风月有谁争。诸君果能一心念佛，求生西方，西方有谁争哉。要归家乡，不可犹豫，谓再过几年，则不能与佛相应。至诚恳到真信切愿即是西方种子。盖净土一门，以信愿行三法为宗。如鼎三足，缺一不可。或专崇行持，而不尚信愿，则执事废理，仍属自力法门。与专以自性唯心，而不仗佛力之执理废事，同一过失。所以蕅益大师云，得生与否，全由信愿之有无。品位高下，全由持名之深浅。——《印光法师文钞》• 上海法藏寺念佛开示
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