所謂了知事物的本性，此明覺之心，在佛陀的境界中，這是佛陀的［智慧］，無始以來，他明了一切萬事萬物；而在眾生的心境中，只能看到外在的表相，而不知道真實的義理，所以只能稱為［心念］。佛與眾生之別就在此。我們最終的目的是成佛，是想成為全知，想了悟空性，獲知真理，但是，如果我們即想看到真理，又把真理遮蓋住，或是遮起自己眼睛的話，那是很愚昧的行為。世間的一切顯相，都是幻境。從無始以來至今，我們一直都將幻境視為真實存在，１００％去相信它，也正因為這樣，我們才會一直迷惑其中，流轉輪迴，而沒有獲得解脫。

～～～～～大宝法王噶玛巴

凡夫人总喜欢观察别人，观察外面。以前也讲过 很多次，学佛人不要向外观察，“某某人学得怎么样， 他成就了，有神通......”这样去评价别人是没有必要 的，这不是我们的事情。从学佛的角度，先度自己再 度他人，这是成佛的次第。自己都没有成佛，自己都没有修好，想度化他人是有难度的。

也有人不愿意出 来弘扬佛法，不愿意出来利益众生，喜欢用这个作为借口，“我没有弘法利生的本事。”总之，喜欢找借 口的人怎么也能找到。该弘法的时候要弘法，该利生的时候要利生，有 多少能力要全部用在这方面，因为大乘的核心思想就是利他。

大家都知道菩提心是什么意思，如果没有利他心，不愿意弘扬佛法，不愿意利益众生，这种人在 大乘方面是绝不会成就的，而且永远成就不了的，永远不会有进步。所以，想修大乘佛法的人，一定要出来弘法利生。
一一《道次第发愿文》

20.【西瓜芝麻喻】什么是因果？简单说就是“种瓜得瓜，种豆得豆”。你要想收获西瓜，能不能种下芝麻籽儿？显然不能。同样，你想成佛，必须以成佛之因去修行，这就是因果不二，因果一契。

什么是成佛之因？就是明白觉悟宇宙人生的真理。《法华经》里，佛把成佛的标准答案交给大家，告诉大家，真正受持《法华经》，觉悟万法实相，你不离开讲经堂，不离开桌椅板凳，当下成佛！这在第十六、十七品中有详细描述。

为什么诸佛菩萨都是身坐莲华座，脚踩莲花台？莲花是表法的，莲花开放的时候，莲子同时现前，表即因即果，因果不二，因中当下就有果。只有觉悟了成佛的道理，觉悟了成佛之因，你再去带果行因，努力修证，才不会走弯路。