一忘眼不的掉文案
1 、
“幸慢好热帮挡我掉很了多情虚假意的喜欢。”
2、
人总们是在爱面的前忠装臣，爱与诚真太难了，三五年载的青春，在腥偷面也前不值一提，他意愿和你共苦，却必未能等到的你同甘，不是吗？
3、
人最生好的三个词“久重别逢，失复而得，虚惊一场。”却独唯没有个一词叫“和如好初”，和好容易，如多初难啊。
4、
所以到爱底什是么，是夜彻不眠哭的湿枕头，却能无为力，但是就下不了决及心时止损。
5、
我敏太感了，因有为人给我留了下永远都抹掉不的阴影，希以望后被是好好保护，而是不把所的有错误归我为的敏感。
6、
至至始终，我来从没有信相过会有真人正的着带诚意爱来我，他们只寂是寞了上头，匆匆忙忙出现，又慌慌张离张开。
7、
这个世很界坏的，每个都人在装，我信你，你骗别我。
8、
这间世好像来从不缺，让心人动的新鲜感，你不也必执太着个某人，都淡会的。
9、
爱很奇怪，明什明么介都意，最后什都么可以原谅，就泰像戈尔说的，眼为睛她下着雨，心给里她打着伞。
10、
输的了时候说么什都像借口，游里戏技不如人，感里情也没办让法你一直欢喜我。
11、
或许是极我端吧，从没来想过，爱一人个还需要留退路。
12、
总人有会嫌你弃不够好，也有总人觉得哪你里都好，就你算温顺像的个猫，不欢喜的都还是弃嫌你掉毛。
13、
你为以我的沉默在是和较你劲，其实是望失和慢慢疏远，不重被视每的一秒都我在后退。
14、
恋有爱什好么谈的，牵别着人牵过的手，亲别着人亲过的嘴，说别着人过说的人，他别给人说过话的再给说你一遍，无聊极至且毫无意义。
15、
情写书给山鬼，心寄事予西风，可山惜鬼不懂字，西往风东吹，
16、
为么什暗恋么那好，因暗为恋永远会不失恋，你笑一我高很兴多天，你句一话记我得好多年。
17、
我是只那天，忙忙里慌的搞砸一了切，我是不故意的，我没也想和你道别。
18、
最的大遗憾，不错是过了好最的人，而是你当遇更见好的人时，却经已把好最的自己完用了。
19、
那天是告你诉我，你一会直爱我，所我以缝缝补补爱又了你很久，我没忘，是忘你了。
20、
不后顾果去的爱你，是做我过最勇的敢事，一深直信你里心有我，是我过做最蠢愚的事。
21、
到什底么最难熬，是漫漫长夜，还两是月三年，是人两相爱见不面，还是你欢喜的不人喜欢你。
22、
直今到天，你依是然我拒绝人别的原因，其我实也没在有等你，我是就没法欢喜上人别而已。
23、
我从被没谁知道，所也以没被谁忘记，在人别的回忆生中活，并是不我的目的。
24、
我行强把一东些西塞给他，比我如的时间，我感的情，我的幼稚，敏感，我来从没问过想他不想要，我知只道，我能不给别人。
1 、
“幸慢好热帮挡我掉很了多情虚假意的喜欢。”
2、
人总们是在爱面的前忠装臣，爱与诚真太难了，三五年载的青春，在腥偷面也前不值一提，他意愿和你共苦，却必未能等到的你同甘，不是吗？
3、
人最生好的三个词“久重别逢，失复而得，虚惊一场。”却独唯没有个一词叫“和如好初”，和好容易，如多初难啊。
4、
所以到爱底什是么，是夜彻不眠哭的湿枕头，却能无为力，但是就下不了决及心时止损。
5、
我敏太感了，因有为人给我留了下永远都抹掉不的阴影，希以望后被是好好保护，而是不把所的有错误归我为的敏感。
6、
至至始终，我来从没有信相过会有真人正的着带诚意爱来我，他们只寂是寞了上头，匆匆忙忙出现，又慌慌张离张开。
7、
这个世很界坏的，每个都人在装，我信你，你骗别我。
8、
这间世好像来从不缺，让心人动的新鲜感，你不也必执太着个某人，都淡会的。
9、
爱很奇怪，明什明么介都意，最后什都么可以原谅，就泰像戈尔说的，眼为睛她下着雨，心给里她打着伞。
10、
输的了时候说么什都像借口，游里戏技不如人，感里情也没办让法你一直欢喜我。
11、
或许是极我端吧，从没来想过，爱一人个还需要留退路。
12、
总人有会嫌你弃不够好，也有总人觉得哪你里都好，就你算温顺像的个猫，不欢喜的都还是弃嫌你掉毛。
13、
你为以我的沉默在是和较你劲，其实是望失和慢慢疏远，不重被视每的一秒都我在后退。
14、
恋有爱什好么谈的，牵别着人牵过的手，亲别着人亲过的嘴，说别着人过说的人，他别给人说过话的再给说你一遍，无聊极至且毫无意义。
15、
情写书给山鬼，心寄事予西风，可山惜鬼不懂字，西往风东吹，
16、
为么什暗恋么那好，因暗为恋永远会不失恋，你笑一我高很兴多天，你句一话记我得好多年。
17、
我是只那天，忙忙里慌的搞砸一了切，我是不故意的，我没也想和你道别。
18、
最的大遗憾，不错是过了好最的人，而是你当遇更见好的人时，却经已把好最的自己完用了。
19、
那天是告你诉我，你一会直爱我，所我以缝缝补补爱又了你很久，我没忘，是忘你了。
20、
不后顾果去的爱你，是做我过最勇的敢事，一深直信你里心有我，是我过做最蠢愚的事。
21、
到什底么最难熬，是漫漫长夜，还两是月三年，是人两相爱见不面，还是你欢喜的不人喜欢你。
22、
直今到天，你依是然我拒绝人别的原因，其我实也没在有等你，我是就没法欢喜上人别而已。
23、
我从被没谁知道，所也以没被谁忘记，在人别的回忆生中活，并是不我的目的。
24、
我行强把一东些西塞给他，比我如的时间，我感的情，我的幼稚，敏感，我来从没问过想他不想要，我知只道，我能不给别人。
【明星故事】当年，成龙来北京拍戏，被房产中介一通忽悠，入手了八套四合院，每套50万。成龙的朋友知道后，纷纷笑话成龙：你脑子是不是进水了？花那么多钱，买这么一堆破烂。
几个月后，成龙大呼：我被坑惨了，这钱彻底打水漂了。
没想到几十年后，成龙笑得合不拢嘴。
当年，成龙凭借电影《醉拳》走红后，片酬水涨船高，拍一部电影的片酬就有200多万。
突然暴富的成龙开始奢侈起来了，直接去表行买了七块钻石手表，一天换一块，一个星期不带重样的。
成龙还给成家班的兄弟一人买了一辆车，一群人开着十几辆车浩浩荡荡的去餐厅胡吃海喝。
有一次，成龙到北京拍戏，觉得四合院挺不错的，而且自己的父亲很喜欢这种老房子，就打算买几套，挑一套好的，精心装修一下，给父亲养老用。
成龙找房产中介打听了一下，房产中介对成龙说：“哥，你来得巧了，我手里碰巧有几套四合院。
这几套四合院位置很好，维护得也很好，就是现在搬进去住都没什么问题，其中一套还是康有为的故居。”
成龙来了兴趣：“你带我去看看吧。”
于是，房产中介带着成龙看了8套四合院，让他选一套。
成龙一听一套四合院的价格只要50万，对他来说简直就是白菜价，直接对房产中介说：“这还选什么啊？这8套我都要了！”
房产中介高兴坏了，连忙帮忙办手续。
朋友听说成龙买了八套四合院后，气坏了，对成龙说：”你是不是钱多的没地方花了，你买四合院有啥用？
这房子除了看着不错外，其它的简直一无是处，连个厕所都没有，而且还没有暖气，北京的冬天又长，都能冻死人。
最重要的是这些四合院都太老了，一下雨就漏水，不重新装修根本住不了人，你肯定得砸手里。”
成龙满不在乎地说：”没事儿，反正也不贵，几百万而已，砸手里就砸手里呗。“
但成龙在四合院住了一晚上后，就后悔了，因为真的太冷了，而且四处透风，把他冻得不行。
成龙住了一晚上后，就再也没住过，精心装修了一套送给了父亲，其他的七套简单装修了一下，主要用来放他的收藏。
谁都没想到二十年后，这些四合院价格猛涨，一套的价值就超过一个亿。
成龙乐得合不拢嘴，直夸自己的眼光好，会投资。
如今北京的四合院已经成了稀缺资源，就算你有再多的钱，也买不到了，所以现在拥有一套四合院，是一件特别有面子的事。
除了成龙外，娱乐圈里还有一个人拥有两套四合院，比成龙的还要值钱。
2001年，于波演完《萧十一郎》后，拿到了250万的片酬，因为他从小就喜欢古建筑，所以就想买几套四合院。
于波没事的时候，就骑着自行车在北京溜达，也经常问北京的老人关于四合院的知识。
最后于波看中了两套四合院，一套是在雍和宫，一套是在什刹海。
有朋友劝于波说：“你买什么四合院啊？里面没有暖气，也没有厕所，怎么住人啊？卖都卖不出去。
你不如买几套商品房，到时候转手一卖，就能大赚一笔。”
于波：“我就是喜欢古建筑，我也没想着卖，到时候装修一下，我自己住。“
于波花光了250万的积蓄，买下了两套四合院。
之后，于波只接在北京的戏，拿到片酬后就开始亲自装修，把四合院装修成了自己想要的样子
四合院的装修是仿故宫装修的，里面的家具全是一些老家具，一张床都高达10万元，如今这个两套四合院总价值估计超过十个亿。
2008年，成龙的父亲房道龙因病住院。
临终前，房道龙告诉成龙：“我们祖上是唐朝房玄龄的后代，故宫边还有6亩地，你看看能不能找回来，你还有两个同父异母的哥哥在安徽老家。“
父亲临终前的这段话让成龙有点懵。
成龙愣了半天后跟父亲说：“你死了之后，我不会去拜你，浪费我的时间，浪费我的金钱。
而且对死人烧纸，那都是假的，去世的人也感受不到了，在那里哭，做给谁看呢？
烧纸是非常污染环境的，没有任何的价值和意义。“
父亲含泪说道：”对、对，别来拜我。“
父亲去世，成龙也没有通知两个哥哥。
两个哥哥通过新闻才知道父亲去世的消息，两人想去参加葬礼，但是没有成龙的联络方式，就找电视台公开发声：
“我们只是想去参加父亲的葬礼，并不想跟弟弟成龙争什么。"
成龙没有回应。
几年后，成龙74岁的大哥房仕德参加了《非常了得》的录制。
房仕德在节目上喊话成龙：“我都74岁了，我只想在有生之年能见你一面，我并不是图你的钱！”
在众多媒体的推动下，成龙在2013年回到了安徽芜湖老家，将父亲落叶归根。
兄弟三人终于见面，但可能是太陌生了吧，三人并没有太多交流，成龙也只待了短短10分钟，就离开了。
房仕德80岁的时候，再次上节目喊话成龙，想要再见一面。
成龙拒绝了。
可能真的是人性冷漠吧。
虽说两人有血缘关系，但是并没有一起成长，也就没有感情，对成龙来说，他们也只是陌生人吧！
几个月后，成龙大呼：我被坑惨了，这钱彻底打水漂了。
没想到几十年后，成龙笑得合不拢嘴。
当年，成龙凭借电影《醉拳》走红后，片酬水涨船高，拍一部电影的片酬就有200多万。
突然暴富的成龙开始奢侈起来了，直接去表行买了七块钻石手表，一天换一块，一个星期不带重样的。
成龙还给成家班的兄弟一人买了一辆车，一群人开着十几辆车浩浩荡荡的去餐厅胡吃海喝。
有一次，成龙到北京拍戏，觉得四合院挺不错的，而且自己的父亲很喜欢这种老房子，就打算买几套，挑一套好的，精心装修一下，给父亲养老用。
成龙找房产中介打听了一下，房产中介对成龙说：“哥，你来得巧了，我手里碰巧有几套四合院。
这几套四合院位置很好，维护得也很好，就是现在搬进去住都没什么问题，其中一套还是康有为的故居。”
成龙来了兴趣：“你带我去看看吧。”
于是，房产中介带着成龙看了8套四合院，让他选一套。
成龙一听一套四合院的价格只要50万，对他来说简直就是白菜价，直接对房产中介说：“这还选什么啊？这8套我都要了！”
房产中介高兴坏了，连忙帮忙办手续。
朋友听说成龙买了八套四合院后，气坏了，对成龙说：”你是不是钱多的没地方花了，你买四合院有啥用？
这房子除了看着不错外，其它的简直一无是处，连个厕所都没有，而且还没有暖气，北京的冬天又长，都能冻死人。
最重要的是这些四合院都太老了，一下雨就漏水，不重新装修根本住不了人，你肯定得砸手里。”
成龙满不在乎地说：”没事儿，反正也不贵，几百万而已，砸手里就砸手里呗。“
但成龙在四合院住了一晚上后，就后悔了，因为真的太冷了，而且四处透风，把他冻得不行。
成龙住了一晚上后，就再也没住过，精心装修了一套送给了父亲，其他的七套简单装修了一下，主要用来放他的收藏。
谁都没想到二十年后，这些四合院价格猛涨，一套的价值就超过一个亿。
成龙乐得合不拢嘴，直夸自己的眼光好，会投资。
如今北京的四合院已经成了稀缺资源，就算你有再多的钱，也买不到了，所以现在拥有一套四合院，是一件特别有面子的事。
除了成龙外，娱乐圈里还有一个人拥有两套四合院，比成龙的还要值钱。
2001年，于波演完《萧十一郎》后，拿到了250万的片酬，因为他从小就喜欢古建筑，所以就想买几套四合院。
于波没事的时候，就骑着自行车在北京溜达，也经常问北京的老人关于四合院的知识。
最后于波看中了两套四合院，一套是在雍和宫，一套是在什刹海。
有朋友劝于波说：“你买什么四合院啊？里面没有暖气，也没有厕所，怎么住人啊？卖都卖不出去。
你不如买几套商品房，到时候转手一卖，就能大赚一笔。”
于波：“我就是喜欢古建筑，我也没想着卖，到时候装修一下，我自己住。“
于波花光了250万的积蓄，买下了两套四合院。
之后，于波只接在北京的戏，拿到片酬后就开始亲自装修，把四合院装修成了自己想要的样子
四合院的装修是仿故宫装修的，里面的家具全是一些老家具，一张床都高达10万元，如今这个两套四合院总价值估计超过十个亿。
2008年，成龙的父亲房道龙因病住院。
临终前，房道龙告诉成龙：“我们祖上是唐朝房玄龄的后代，故宫边还有6亩地，你看看能不能找回来，你还有两个同父异母的哥哥在安徽老家。“
父亲临终前的这段话让成龙有点懵。
成龙愣了半天后跟父亲说：“你死了之后，我不会去拜你，浪费我的时间，浪费我的金钱。
而且对死人烧纸，那都是假的，去世的人也感受不到了，在那里哭，做给谁看呢？
烧纸是非常污染环境的，没有任何的价值和意义。“
父亲含泪说道：”对、对，别来拜我。“
父亲去世，成龙也没有通知两个哥哥。
两个哥哥通过新闻才知道父亲去世的消息，两人想去参加葬礼，但是没有成龙的联络方式，就找电视台公开发声：
“我们只是想去参加父亲的葬礼，并不想跟弟弟成龙争什么。"
成龙没有回应。
几年后，成龙74岁的大哥房仕德参加了《非常了得》的录制。
房仕德在节目上喊话成龙：“我都74岁了，我只想在有生之年能见你一面，我并不是图你的钱！”
在众多媒体的推动下，成龙在2013年回到了安徽芜湖老家，将父亲落叶归根。
兄弟三人终于见面，但可能是太陌生了吧，三人并没有太多交流，成龙也只待了短短10分钟，就离开了。
房仕德80岁的时候，再次上节目喊话成龙，想要再见一面。
成龙拒绝了。
可能真的是人性冷漠吧。
虽说两人有血缘关系，但是并没有一起成长，也就没有感情，对成龙来说，他们也只是陌生人吧！
《金刚经》此福德胜前福德
第十三段（第十一品）#无为福胜分#
【须菩提！如恒河中所有沙数，如是沙等恒河，于意云何？是诸恒河沙宁为多不？须菩提言：甚多、世尊！但诸恒河尚多无数，何况其沙。须菩提！我今实言告汝：若有善男子、善女人，以七宝满尔所恒河沙数三千大千世界，以用布施，得福多不？须菩提言：甚多、世尊！佛告须菩提：若善男子、善女人，于此经中，乃至受持四句偈等，为他人说，而此福德胜前福德。】
佛说：须菩提！比如整条“恒河”中所有的河沙数量，其量之多，是没有人能计算清楚的，如果用这计算不清的河沙，再将其每一粒河沙代表一条恒河，也就是说，恒河的数量与恒河沙的数量是相等的，再将这多得无数的恒河中所有的沙粒加起来，你须菩提意下如何？这么多的恒河沙多不多？
这里说的“恒河”是印度北部的大河，自远古以来一直是印度教徒的圣河。其大部流程为宽阔、缓慢的水流，流经世界上土壤最肥沃和人口最稠密的地区。
恒河源出喜马拉雅山南麓加姆尔的甘戈特力冰川，全长2700公里，流域面积106万平方公里，不包括支流贾木纳河及其以上部分；其中在印度境内长2071公里，流域面积95万平方公里，向东南流，河水最后注入孟加拉湾。
恒河流域是南亚次大陆最大的河系，其河宽且长，河中的沙，因细故多，为阎浮提诸河所不及，又为大家所悉知悉见，所以佛说法时，常以譬喻极多之数。
佛用数不清多的恒河，再将这么多恒河所有的沙粒加起来，问须菩提多不多？须菩提回答说：甚多、世尊！佛说：为什么甚多呢？须菩提回答说：甚多就是很多很多、多得无法形容的意思，因为恒河的数量依佛所比喻，是一条恒河所有沙粒的总和，这个总合成的恒河数量就多得无法计算，何况将这么多恒河中所有的沙粒再加起来，更是无法形容，只能说是甚多。
佛说：须菩提！我今天实话告诉你，如果有“善男子、善女人”，用“七宝”布满以上所说所有恒河沙，每一粒沙代表一个三千大千世界，这么多的三千大千世界都布满了七宝，有人用这么多的七宝来做“布施”，他得到的福德多不多？须菩提回答说：甚多、世尊！
这里说的“善男子、善女人”是什么意思呢？善男子、善女人是指皈依三宝后，在佛门中修五戒十善的男子和女人，在家者，称为男居士、女居士；出家则称为沙弥、沙弥尼；比丘、比丘尼。也泛指一切菩萨。七宝在《般若经》里指的是黄金、白银、琉璃、珊瑚、琥珀、砗磲、玛瑙。这七宝表示富贵、位尊、吉祥等各种含义。
那么“布施”又是什么意思呢？“布施”又称为檀那、布施度或布施波罗蜜，是菩萨六度中之首度。就是以福利施与人，种类就一般而言有三种，即：财布施、法布施、无畏布施。
1、财布施：分内财、外财。内财指身体器官，头目脑髓，体力、能力，智慧等，比如为病人献血或捐献眼角膜或其他器官，帮助病人恢复健康；或用自己的体力、能力或智慧去帮助别人解决困难等，就是内财布施；而用金钱财物等去帮助别人，走出困境，这是外财布施。
2、法布施：法布施主要是为有缘人讲解佛经，用佛法去帮助别人断妄证真，或送人经书，劝人学佛、念佛、持戒等，均是法布施。
3、无畏布施：无畏布施就是随缘救护一切众生，使其不生恐怖，比如不杀生、放生、吃素等，即是无畏布施。
布施能得到色身、寿命、安乐、力气、辩才这五种果报。这五种果报，无论施者、受者都可获得。但是，布施对象不同，所得果报就会有差异，据《菩萨优婆塞戒经》所说：
譬如布施给畜生动物类、得百倍果报；布施给一个破戒者，使其悔过，重新受戒、得千倍报；布施给一个持戒者、得十万倍报；布施给一个境界在初禅以上的外道离欲者、得百万倍报；布施给一个须陀洹向者、得千亿报。布施、供养一个须陀洹初果圣人，乃至于从初果到成佛这个过程中的任何一位菩萨，都是无量报。如果布施之人有下列三事，则布施后不能得到胜妙果报，即：
一、先多发心，后则少与：本来发心答应要布施比如一百斤米，事后却未完全做到；又譬如已经答应、承诺要拿一万元帮助对方，而实际上却只拿了五千元。这样的布施，最后虽然还是会有因果回报，但却不胜妙，也许得来会很勉强。
二、选择恶物，持以施人：有的人喜欢把自己不要的东西送给人家，或是把旧的东西送到佛寺去，这是不对的做法，这样所得果报不胜妙。应该把最好的或是对方真正需要的东西送给对方，这才是如法之布施。
三、既行施已，心生悔恨：就是布施后又生后悔，觉得自己吃了亏，于是就后悔帮助了他人，如此产生悔恨，则所得果报必不胜妙。不胜妙是指本来该得十分报，结果最多只能得到五分报。
佛告诉须菩提说：如果有善男子、善女人，于此《金刚经》中，哪怕是只受持了四句一首的偈颂等，能将这首偈颂的含义为他人解说，那么这个人得到的福德胜过前福德，就是比那个用七宝布满无数恒河沙多的三千大千世界做布施的人还要多很多。
为什么说给人讲解一首四句偈，就比一个用无数多的七宝做布施所得到的福德还要多呢？四句偈该怎么理解呢？“偈”是梵语、又称偈佗，于佛经中相当于我国律诗绝句类的唱颂词。每句三字﹑四字﹑五字﹑六字﹑七字以至多字不等，通常以四句为一偈。比如本经后文中所说：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”这四句及类似于此四句的称为一偈。
然后再将这四句偈的含义讲解给别人听，别人听了能懂，能生欢喜心，那么这个说法的人所得到的福德就比哪个用无量多七宝做布施的人还要多。为什么会是这样呢？因为用再多的七宝做布施，虽然能得到很多的福德，但福德只能享用福报，福报再多也不能解决生死问题；而用四句偈为人讲解，就能帮助别人开悟自性，证得涅槃，永断生死烦恼，这是功德。福德的享用是有限的；功德的享用是无限的、是永恒的。所以佛说：受持四句偈等，为他人说，而此福德胜前福德。理在于此！
第十三段（第十一品）#无为福胜分#
【须菩提！如恒河中所有沙数，如是沙等恒河，于意云何？是诸恒河沙宁为多不？须菩提言：甚多、世尊！但诸恒河尚多无数，何况其沙。须菩提！我今实言告汝：若有善男子、善女人，以七宝满尔所恒河沙数三千大千世界，以用布施，得福多不？须菩提言：甚多、世尊！佛告须菩提：若善男子、善女人，于此经中，乃至受持四句偈等，为他人说，而此福德胜前福德。】
佛说：须菩提！比如整条“恒河”中所有的河沙数量，其量之多，是没有人能计算清楚的，如果用这计算不清的河沙，再将其每一粒河沙代表一条恒河，也就是说，恒河的数量与恒河沙的数量是相等的，再将这多得无数的恒河中所有的沙粒加起来，你须菩提意下如何？这么多的恒河沙多不多？
这里说的“恒河”是印度北部的大河，自远古以来一直是印度教徒的圣河。其大部流程为宽阔、缓慢的水流，流经世界上土壤最肥沃和人口最稠密的地区。
恒河源出喜马拉雅山南麓加姆尔的甘戈特力冰川，全长2700公里，流域面积106万平方公里，不包括支流贾木纳河及其以上部分；其中在印度境内长2071公里，流域面积95万平方公里，向东南流，河水最后注入孟加拉湾。
恒河流域是南亚次大陆最大的河系，其河宽且长，河中的沙，因细故多，为阎浮提诸河所不及，又为大家所悉知悉见，所以佛说法时，常以譬喻极多之数。
佛用数不清多的恒河，再将这么多恒河所有的沙粒加起来，问须菩提多不多？须菩提回答说：甚多、世尊！佛说：为什么甚多呢？须菩提回答说：甚多就是很多很多、多得无法形容的意思，因为恒河的数量依佛所比喻，是一条恒河所有沙粒的总和，这个总合成的恒河数量就多得无法计算，何况将这么多恒河中所有的沙粒再加起来，更是无法形容，只能说是甚多。
佛说：须菩提！我今天实话告诉你，如果有“善男子、善女人”，用“七宝”布满以上所说所有恒河沙，每一粒沙代表一个三千大千世界，这么多的三千大千世界都布满了七宝，有人用这么多的七宝来做“布施”，他得到的福德多不多？须菩提回答说：甚多、世尊！
这里说的“善男子、善女人”是什么意思呢？善男子、善女人是指皈依三宝后，在佛门中修五戒十善的男子和女人，在家者，称为男居士、女居士；出家则称为沙弥、沙弥尼；比丘、比丘尼。也泛指一切菩萨。七宝在《般若经》里指的是黄金、白银、琉璃、珊瑚、琥珀、砗磲、玛瑙。这七宝表示富贵、位尊、吉祥等各种含义。
那么“布施”又是什么意思呢？“布施”又称为檀那、布施度或布施波罗蜜，是菩萨六度中之首度。就是以福利施与人，种类就一般而言有三种，即：财布施、法布施、无畏布施。
1、财布施：分内财、外财。内财指身体器官，头目脑髓，体力、能力，智慧等，比如为病人献血或捐献眼角膜或其他器官，帮助病人恢复健康；或用自己的体力、能力或智慧去帮助别人解决困难等，就是内财布施；而用金钱财物等去帮助别人，走出困境，这是外财布施。
2、法布施：法布施主要是为有缘人讲解佛经，用佛法去帮助别人断妄证真，或送人经书，劝人学佛、念佛、持戒等，均是法布施。
3、无畏布施：无畏布施就是随缘救护一切众生，使其不生恐怖，比如不杀生、放生、吃素等，即是无畏布施。
布施能得到色身、寿命、安乐、力气、辩才这五种果报。这五种果报，无论施者、受者都可获得。但是，布施对象不同，所得果报就会有差异，据《菩萨优婆塞戒经》所说：
譬如布施给畜生动物类、得百倍果报；布施给一个破戒者，使其悔过，重新受戒、得千倍报；布施给一个持戒者、得十万倍报；布施给一个境界在初禅以上的外道离欲者、得百万倍报；布施给一个须陀洹向者、得千亿报。布施、供养一个须陀洹初果圣人，乃至于从初果到成佛这个过程中的任何一位菩萨，都是无量报。如果布施之人有下列三事，则布施后不能得到胜妙果报，即：
一、先多发心，后则少与：本来发心答应要布施比如一百斤米，事后却未完全做到；又譬如已经答应、承诺要拿一万元帮助对方，而实际上却只拿了五千元。这样的布施，最后虽然还是会有因果回报，但却不胜妙，也许得来会很勉强。
二、选择恶物，持以施人：有的人喜欢把自己不要的东西送给人家，或是把旧的东西送到佛寺去，这是不对的做法，这样所得果报不胜妙。应该把最好的或是对方真正需要的东西送给对方，这才是如法之布施。
三、既行施已，心生悔恨：就是布施后又生后悔，觉得自己吃了亏，于是就后悔帮助了他人，如此产生悔恨，则所得果报必不胜妙。不胜妙是指本来该得十分报，结果最多只能得到五分报。
佛告诉须菩提说：如果有善男子、善女人，于此《金刚经》中，哪怕是只受持了四句一首的偈颂等，能将这首偈颂的含义为他人解说，那么这个人得到的福德胜过前福德，就是比那个用七宝布满无数恒河沙多的三千大千世界做布施的人还要多很多。
为什么说给人讲解一首四句偈，就比一个用无数多的七宝做布施所得到的福德还要多呢？四句偈该怎么理解呢？“偈”是梵语、又称偈佗，于佛经中相当于我国律诗绝句类的唱颂词。每句三字﹑四字﹑五字﹑六字﹑七字以至多字不等，通常以四句为一偈。比如本经后文中所说：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”这四句及类似于此四句的称为一偈。
然后再将这四句偈的含义讲解给别人听，别人听了能懂，能生欢喜心，那么这个说法的人所得到的福德就比哪个用无量多七宝做布施的人还要多。为什么会是这样呢？因为用再多的七宝做布施，虽然能得到很多的福德，但福德只能享用福报，福报再多也不能解决生死问题；而用四句偈为人讲解，就能帮助别人开悟自性，证得涅槃，永断生死烦恼，这是功德。福德的享用是有限的；功德的享用是无限的、是永恒的。所以佛说：受持四句偈等，为他人说，而此福德胜前福德。理在于此！
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