佛言：财色于人，人之不舍；譬如刀刃有蜜，不足一餐之美，小儿舐之，则有割舌之患。——《佛说四十二章经》

人在世间，爱欲之中，独生独死，独去独来，当行至趣苦乐之地，身自当之，无有代者。——《佛说无量寿经》

【念佛回家：念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛，念念求生西方极乐世界。】莲池大师《阿弥陀经疏钞》云：欲生彼国，须多善多福。今持名，乃善中之善，福中之福。执持名号，愿见弥陀，诚多善根、最胜善根、不可思议善根。故当以持名为正行，复以持名为发菩提心。

念佛功德，不可思议

有一次，印光大师与一位法师在散步，遇上一位小孩向他们乞讨。

大师说：“你念一句南无阿弥陀佛，给你一文钱，念十句给十文！”孩子不念。

大师掏出钱袋，说：“这里有四百文钱，你尽管念，这些钱给完为止。”孩子还是不念。

眼睁睁看着一袋钱，却怎么也念不出一句佛，孩子哭了起来。大师仰天长叹，给了他一文钱，摇头离去。

路上，同行的法师对印光大师说：“这孩子太缺善根了！要知道念一句佛号，利益殊胜，哪怕只为骗钱念佛，也能种下大善根啊。”

印祖笑着说：“虽然他不肯念，但能听到，也种下了成佛的种子，生生世世伴随着他，成为入道得度的因缘啊。”

“佛在世时，有位老人求出家，五百罗汉都说他无善根，不能出家。佛说，此人无量劫前遇到老虎追逼，情急之下，念了一声南无佛，如今善根成熟，将得度成道。”

听见一句佛号尚且有莫大的功德，念佛真是不可思议啊！

如何念佛

“念佛功德这么殊胜，我也要念佛！”

一句佛号虽然简单，但要念得好就是另外一回事了。可别以念佛就是动动嘴就可以了，念佛也是有讲究的。

那念佛，究竟该怎么念呢，印光大师这样开示：

念佛之人，当恭敬至诚，字字句句，心里念得清清楚楚，口里念得清清楚楚。果能如是，纵不能完全了无妄念，然亦不至过甚。多有只图快图多，随口滑读，故无效也。若能摄心，方可谓为真念佛人。

除此之外，印光大师还有一个终极念佛秘诀——“印祖十念法”，具体方法是：

所谓十念法，即从第一句到第十句，第十句念完后，再从第一句念到第十句，不可二十、三十地念。

念一句佛，心里知道一句，一边念一边记，出声、默念都可以，但不可以掐念珠（掐念珠易分心神），只凭心记。

如果十句一气念下来较困难，可从一到五，从六到十。如果还是觉得费力，可从一到三，从四到六，从七到十分作三口气念（强烈推荐这种“三三四”法）。

十念法的重点在于“念得清楚，记得清楚，听得清楚”，（每个字都要念的清楚，听的清楚）妄念无处落脚，这样一心不乱的境界，时间长了就可以自得了！

#观影#
饮食男女，人之大欲存焉。
人是由色，受，想，行，识五蕴组成。欲，人身之外进入人身，希望乐境也。无论是四欲，五欲还是六欲只要有欲那就不可能是佛教的修行"不是向外求，而是求得自心，是观想之心"
"离欲""节欲""化欲"
菩提言:"世尊，佛说我无净三昧，人中最为第一，是第一离欲罗汉。世尊，我若作是念，我得阿罗汉道，世尊则不说须菩提是乐阿兰那行者"
《遮罗迦本集.论议道轨 》"解脱论者不与业相结合说离欲性，而说业果解脱，这样神我与来世随之成立。"
《维摩诘经 》“不断淫怒痴，而不与俱”
电影最后男主得到师父的指引如《大集经》卷三说佛“欲于善法，……如是诸欲不随欲出，随智而生。”又如《摄大乘论 》引《大乘阿毗达摩经》:"非染非离染，由欲得出离，了知欲无欲，悟入欲法性。谓欲的本性非染非净，由有欲，才得以修行而超出世间，欲的实性本是空。"以理智合理节欲，将贪欲化为善法，欲化为无穷无尽的修学佛道，利乐众生的精进。
现代太虚大师《人欲之分析与治理》一文所言：在佛法之五乘法中，人乘节欲，天乘、二乘绝欲，大乘化欲。