【科普】夏天露营，这份保姆级防虫手册你肯定需要！
露营成为了越来越多人周末或假期的放松选择，不用长途跋涉就能亲近自然，人们开始把帐篷搬到了附近公园的草坪之上，但随着气温升高，各种昆虫叮咬而导致的疾病也进入了高发期，大家在放松的时刻，也要记得提防以下几种昆虫
蜱虫
蜱俗称壁虱、扁虱、草爬子、狗豆子等，常寄生在家畜、鼠类等体表，是一些人兽共患病的传播媒介和储存宿主。它呈红褐色或灰褐色，长卵圆形，背腹扁平，从芝麻粒大到米粒大，吸血之后会明显胀大。在夏季活动频繁，通常出没在草丛、灌木丛、森林等植物茂密的地方，有的还会隐藏在人或动物的毛发中。
被蜱虫叮咬后，可能会出现高热、头痛、呕吐、腹泻等症状。很多人会误以为是感冒发烧，结果耽误治疗。蜱虫最大的特性就是会钻进皮肤吸血，可能在吸血的时候将毒素注入到人体内，从而引起“蜱瘫痪症”，少数情况下还会导致死亡。
防护攻略
尽量不要去草丛、草地、树林、绿化带，即便要去，也要做好防护，尽量不要长时间逗留。
户外活动完回家后，重点检查肘窝、腋窝、脖子、耳朵背、腹股沟等虫子容易藏匿的地方，头发里面也要仔细检查，看看有没有小红点、肿包等。
如果需要去树林或草丛游玩，尽量穿浅色长衣长裤，方便发现蜱虫。扎紧裤腿，不要穿凉鞋拖鞋露趾鞋。尽量少露出皮肤，别给蜱虫可乘之机。
蜱虫不仅会叮咬人，动物也是它的寄生目标。如果出门带了宠物，回家后也要仔细给洗洗澡做个检查。
红火蚁
红火蚁是蚂蚁的一种，其拉丁名意指“无敌的”蚂蚁，难以防治而得名。其分布广泛，为极具破坏力入侵生物之一，在我国属入侵生物。
当蚁巢受到干扰时，蚂蚁会迅速出巢攻击入侵者。人体被红火蚁叮蜇后有如火灼伤般疼痛感，其后会出现如灼伤般的水泡。多数人仅感觉疼痛、不舒服，少数人对毒液中的毒蛋白过敏，会产生过敏性休克，甚至有死亡的危险。
防护攻略
避免在红火蚁发生区域长时间活动和停留。
远离蚁穴和疑似蚁穴的小土堆；在野外不随便席地而坐，不赤脚在草地上活动。
发现红火蚁爬在身上即迅速抖落。
被叮咬后有条件的先用冰块或凉水对患部进行冷敷，再用肥皂水清洗，保持伤口清洁。不要抓挠，避免将脓包弄破，以免二次感染。
患有过敏病史或叮咬后反应较剧烈的，速到医院就医。可用含类固醇的药膏外敷，或在医生的诊断指导下口服药剂，缓解瘙痒肿胀。
蚊
蚊在我国分布很广，种类很多，其中有三个重要的属。按蚊属（Anopheles，疟蚊）是疟疾的唯一媒介，还传播丝虫病和脑炎。库蚊属（Culex）是病毒性脑炎的媒介，在热带和亚热带还传播丝虫病。伊蚊属（Aedes）：传播黄热病、登革热和脑炎。雄蚊不吸血，只吸植物汁液及花蜜。雌蚊必须吸食人或动物的血液卵巢才能发育、产卵，同时在吸血过程中获得病原体而成为传播媒介。
防护攻略
外出穿长衣长袖，裸露的身体部分涂上驱蚊液。
穿浅色衣服。伊蚊（又叫花斑蚊），最喜欢停在黑色衣服上。
蚊子喜欢叮出汗多的人，勤洗澡，勤换衣物，可以去除身上分泌的汗水味道，减少蚊子的袭击。
蚤
俗称跳蚤，隶属于昆虫纲、蚤目。成虫体小，一般长3mm，体形左右侧扁，通常为棕黄至深棕色。无翅，有3对足，尤以第3对足最发达。跳蚤主要以血液为食，吸血是成蚤摄取营养的唯一途径，只有吸食足够的血量，跳蚤才能交配、产卵。跳蚤寄生在动物身上，伴随宿主动物，比如老鼠、野猫、野狗等生存，在每年5-10月的跳蚤高发季节会离开宿主成为游离蚤， 跳蚤的跳跃能力很强，在野外，人、宠物经过时可附带回家中。
被跳蚤叮咬，可发生红斑、丘疹、风团，局部皮肤红肿剧痒，有的可在红肿表面出现水疱。皮疹多发生于腰部、腹部、小腿等处，呈线状或成群的排列，儿童的损害症状更显著，呈丘疹性荨麻疹的表现。
防护攻略
在野外不随便席地而坐，穿长袖长裤和袜子，尽量减少躯体暴露。
外出露营时尽量减少和野生动物的接触，不私自捕猎、食用野生动物。
在皮肤裸露处使用驱避剂。
恙螨
又称沙虱，属节肢动物门蜘蛛纲，广东地区常见的种类有地里纤恙螨、小盾纤恙螨等。
每年6月-9月的炎热季节是恙螨的活动高峰期，它常常寄生在鼠身上，当鼠体死亡后便离开原宿主，重新寻找新的宿主。恙螨咬人通常喜欢在皮肤柔软且不容易发现的地方，如腋下、腰部、会阴等部位。恙螨是恙虫病的媒介，同时还能传播流行性出血热等其他疾病。
被不携带恙虫病东方体的恙虫叮咬之后，会出现一些轻微症状，例如被咬部位的皮肤有皮疹、皮炎等，通过消炎、止痒等即可治愈。被携带恙虫病东方体的恙虫叮咬之后，病人会患上恙虫病，会出现发热、焦痂、溃疡、淋巴结肿大、皮疹，严重可致死亡。
防护攻略
外出时常见的灌木丛边缘、草丛及河岸等，是恙螨喜爱的场所。因此，尽量避免在此类环境中坐卧休息。
到野外活动时，少到老鼠集中的地方和草丛中去，要穿长袖衣裤，并扎好袖口、领口和裤脚，身体裸露在外的部位，要涂擦驱避剂。
在“危险区域”活动时，要时不时拍打衣物，可以抖落附着的恙螨。
外出回家之后，要及时换衣服、洗澡，特别要注意清洗身体比较隐蔽的部位。如果出现发热，以及皮肤皮疹、焦痂等症状，要及时就医，并主动告诉医生外出郊游史。
毛毛虫
一般指鳞翅目（蛾类和蝶类）昆虫的幼虫。具3对胸足，腹足和尾足大多为5对，有的幼虫身上有很多有毒的刚毛，人碰到的话皮肤会红肿。
防护攻略
到树下纳凉时应戴宽边草帽或遮阳帽，穿长袖衣服，不要在有毛毛虫的树下停留。
若不慎身上落有毛毛虫，不要乱拍打，应轻轻抖动掉，皮肤上如沾有毒毛，可用医用胶布把毒毛粘去。若一时找不到医用胶布，可用透明胶纸代用。千万不可抓挠或乱摸，否则会越发严重，身体局部就会出现极痒的红疹，且会快速扩散，痒不堪言，严重时红疹还会形成水疱。
毒毛彻底清除干净后，在局部受伤的皮肤上涂抹皮炎平或炉甘石洗剂，并经常自行冰敷，痒痛剧烈者，或有全身症状，或发生严重皮疹等需及时送医院治疗。如果有全身反应如发热、头痛、腹痛等，应马上送医院进行救治。
来源：CDC信息站
露营成为了越来越多人周末或假期的放松选择，不用长途跋涉就能亲近自然，人们开始把帐篷搬到了附近公园的草坪之上，但随着气温升高，各种昆虫叮咬而导致的疾病也进入了高发期，大家在放松的时刻，也要记得提防以下几种昆虫
蜱虫
蜱俗称壁虱、扁虱、草爬子、狗豆子等，常寄生在家畜、鼠类等体表，是一些人兽共患病的传播媒介和储存宿主。它呈红褐色或灰褐色，长卵圆形，背腹扁平，从芝麻粒大到米粒大，吸血之后会明显胀大。在夏季活动频繁，通常出没在草丛、灌木丛、森林等植物茂密的地方，有的还会隐藏在人或动物的毛发中。
被蜱虫叮咬后，可能会出现高热、头痛、呕吐、腹泻等症状。很多人会误以为是感冒发烧，结果耽误治疗。蜱虫最大的特性就是会钻进皮肤吸血，可能在吸血的时候将毒素注入到人体内，从而引起“蜱瘫痪症”，少数情况下还会导致死亡。
防护攻略
尽量不要去草丛、草地、树林、绿化带，即便要去，也要做好防护，尽量不要长时间逗留。
户外活动完回家后，重点检查肘窝、腋窝、脖子、耳朵背、腹股沟等虫子容易藏匿的地方，头发里面也要仔细检查，看看有没有小红点、肿包等。
如果需要去树林或草丛游玩，尽量穿浅色长衣长裤，方便发现蜱虫。扎紧裤腿，不要穿凉鞋拖鞋露趾鞋。尽量少露出皮肤，别给蜱虫可乘之机。
蜱虫不仅会叮咬人，动物也是它的寄生目标。如果出门带了宠物，回家后也要仔细给洗洗澡做个检查。
红火蚁
红火蚁是蚂蚁的一种，其拉丁名意指“无敌的”蚂蚁，难以防治而得名。其分布广泛，为极具破坏力入侵生物之一，在我国属入侵生物。
当蚁巢受到干扰时，蚂蚁会迅速出巢攻击入侵者。人体被红火蚁叮蜇后有如火灼伤般疼痛感，其后会出现如灼伤般的水泡。多数人仅感觉疼痛、不舒服，少数人对毒液中的毒蛋白过敏，会产生过敏性休克，甚至有死亡的危险。
防护攻略
避免在红火蚁发生区域长时间活动和停留。
远离蚁穴和疑似蚁穴的小土堆；在野外不随便席地而坐，不赤脚在草地上活动。
发现红火蚁爬在身上即迅速抖落。
被叮咬后有条件的先用冰块或凉水对患部进行冷敷，再用肥皂水清洗，保持伤口清洁。不要抓挠，避免将脓包弄破，以免二次感染。
患有过敏病史或叮咬后反应较剧烈的，速到医院就医。可用含类固醇的药膏外敷，或在医生的诊断指导下口服药剂，缓解瘙痒肿胀。
蚊
蚊在我国分布很广，种类很多，其中有三个重要的属。按蚊属（Anopheles，疟蚊）是疟疾的唯一媒介，还传播丝虫病和脑炎。库蚊属（Culex）是病毒性脑炎的媒介，在热带和亚热带还传播丝虫病。伊蚊属（Aedes）：传播黄热病、登革热和脑炎。雄蚊不吸血，只吸植物汁液及花蜜。雌蚊必须吸食人或动物的血液卵巢才能发育、产卵，同时在吸血过程中获得病原体而成为传播媒介。
防护攻略
外出穿长衣长袖，裸露的身体部分涂上驱蚊液。
穿浅色衣服。伊蚊（又叫花斑蚊），最喜欢停在黑色衣服上。
蚊子喜欢叮出汗多的人，勤洗澡，勤换衣物，可以去除身上分泌的汗水味道，减少蚊子的袭击。
蚤
俗称跳蚤，隶属于昆虫纲、蚤目。成虫体小，一般长3mm，体形左右侧扁，通常为棕黄至深棕色。无翅，有3对足，尤以第3对足最发达。跳蚤主要以血液为食，吸血是成蚤摄取营养的唯一途径，只有吸食足够的血量，跳蚤才能交配、产卵。跳蚤寄生在动物身上，伴随宿主动物，比如老鼠、野猫、野狗等生存，在每年5-10月的跳蚤高发季节会离开宿主成为游离蚤， 跳蚤的跳跃能力很强，在野外，人、宠物经过时可附带回家中。
被跳蚤叮咬，可发生红斑、丘疹、风团，局部皮肤红肿剧痒，有的可在红肿表面出现水疱。皮疹多发生于腰部、腹部、小腿等处，呈线状或成群的排列，儿童的损害症状更显著，呈丘疹性荨麻疹的表现。
防护攻略
在野外不随便席地而坐，穿长袖长裤和袜子，尽量减少躯体暴露。
外出露营时尽量减少和野生动物的接触，不私自捕猎、食用野生动物。
在皮肤裸露处使用驱避剂。
恙螨
又称沙虱，属节肢动物门蜘蛛纲，广东地区常见的种类有地里纤恙螨、小盾纤恙螨等。
每年6月-9月的炎热季节是恙螨的活动高峰期，它常常寄生在鼠身上，当鼠体死亡后便离开原宿主，重新寻找新的宿主。恙螨咬人通常喜欢在皮肤柔软且不容易发现的地方，如腋下、腰部、会阴等部位。恙螨是恙虫病的媒介，同时还能传播流行性出血热等其他疾病。
被不携带恙虫病东方体的恙虫叮咬之后，会出现一些轻微症状，例如被咬部位的皮肤有皮疹、皮炎等，通过消炎、止痒等即可治愈。被携带恙虫病东方体的恙虫叮咬之后，病人会患上恙虫病，会出现发热、焦痂、溃疡、淋巴结肿大、皮疹，严重可致死亡。
防护攻略
外出时常见的灌木丛边缘、草丛及河岸等，是恙螨喜爱的场所。因此，尽量避免在此类环境中坐卧休息。
到野外活动时，少到老鼠集中的地方和草丛中去，要穿长袖衣裤，并扎好袖口、领口和裤脚，身体裸露在外的部位，要涂擦驱避剂。
在“危险区域”活动时，要时不时拍打衣物，可以抖落附着的恙螨。
外出回家之后，要及时换衣服、洗澡，特别要注意清洗身体比较隐蔽的部位。如果出现发热，以及皮肤皮疹、焦痂等症状，要及时就医，并主动告诉医生外出郊游史。
毛毛虫
一般指鳞翅目（蛾类和蝶类）昆虫的幼虫。具3对胸足，腹足和尾足大多为5对，有的幼虫身上有很多有毒的刚毛，人碰到的话皮肤会红肿。
防护攻略
到树下纳凉时应戴宽边草帽或遮阳帽，穿长袖衣服，不要在有毛毛虫的树下停留。
若不慎身上落有毛毛虫，不要乱拍打，应轻轻抖动掉，皮肤上如沾有毒毛，可用医用胶布把毒毛粘去。若一时找不到医用胶布，可用透明胶纸代用。千万不可抓挠或乱摸，否则会越发严重，身体局部就会出现极痒的红疹，且会快速扩散，痒不堪言，严重时红疹还会形成水疱。
毒毛彻底清除干净后，在局部受伤的皮肤上涂抹皮炎平或炉甘石洗剂，并经常自行冰敷，痒痛剧烈者，或有全身症状，或发生严重皮疹等需及时送医院治疗。如果有全身反应如发热、头痛、腹痛等，应马上送医院进行救治。
来源：CDC信息站
【#主雨带北移南方暴雨将全面减弱#】#福建松溪洪水已基本退去#近日，滞留在南方的雨带，制造了一系列猛烈暴雨。6月18日起，福建松溪、广东韶关等地先后降下暴雨，松溪发生了有纪录以来的最大洪水。如果暴雨带还继续停留，那么全流域性大洪水恐怕难以避免。千钧一发之际，迟钝的副热带高压终于迈开脚步，顶着暴雨带缓慢北抬。6月22日起，南方暴雨将全面减弱，主雨带来到安徽和江浙沪；6月26日起，主雨带可能会再度西伸北抬，来到川渝和北方。#福建天气将从水深转为火热#（来源：中国气象爱好者）
诸佛之师 | 文殊菩萨传（一）
佛日清凉 2022-06-17 21:43 发表于广东
收录于合集#文殊菩萨传2个
连载
文殊菩萨传
FORIQINGLIANG
Manjushri Bodhisattva
Biography
顶礼、供养、皈依文殊童子菩萨摩诃萨
这位依怙智慧主尊，是三世诸佛唯一无分别智慧身，他以菩萨相尽虚空遍法界安住，在有些众生面前示现为功德圆满无余的佛陀，在有些众生面前示现为如来的长子，在有些众生前示现为功德尚未圆满的学道者，在有些众生前以普通人的形象，通过各种作为，行持一切佛陀及佛子尽所有的事业，入于尽所有的众生界。因此，他的传记不可思议。
FORIQINGLIANG
《首楞严三昧经》中说，他先前就已成佛；《利指鬘经》中说他是现在佛，如今正在住世；《文殊刹土功德庄严经》中说他在未来无数劫后示现成佛，佛号怙主普见。尽管他如此展示佛菩萨的种种事业相，但实际上永远无尽无增，依靠如虚空般的智慧身，行持等同众生际的各种事业。
如《文殊密续》云：“三世前我生，诸佛前我生，三世后我生，三世今我生。”又云：“我是三世身，诸法隐没时，我之教法现，寂静所化前，我现文静身，忿怒所化前，我现威猛身。”为此，将摘录于堪为正量的佛经中有关文殊童子的一些神奇幻化，言简意赅、简明扼要地加以叙述。
《大乘圣宝源经》中记载：
普胜菩萨请问：“世尊，文殊童子是安住于法界中不贪著而讲经说法，这位文殊童子入于法界直到何时？”
世尊告普胜菩萨：“无量十万俱胝那由他佛陀涅槃，都是文殊童子令他们证得无上菩提的，所有那些佛陀于一切刹土真实成佛后趋入涅槃。过去久远不可思议、无可比拟、不可言说、无量无数劫以前，智慧吉祥佛出现于世，在此久远久远以前，智源如来出世。（以下每一位佛前都加‘在此久远久远以前’。）依次是无上智如来、智见如来、智行境如来、智宝藏如来、狮吼如来、狮子威慑如来、狮子慧如来、力摧破如来、持力如来、吉祥积藏如来、摧破如来、胜喜王如来、力威慑如来、最寂行如来、寂光顶王如来、无边慧如来、无边调伏如来、莲花顶如来、无垢面如来、月光如来、无垢光如来、善摧诸虑如来、光明如来、普胜如来、甘露持如来、甘露称如来、无垢目如来、不退转如来、无垢眼如来、妙香王如来、妙香吉祥如来、香王如来、智慧香如来、青莲目如来、无边光目如来、伏敌如来、尊胜山王庄严如来、梵顶如来、梵护如来，出现于世。在此久远久远以前的一劫中，有六万佛陀出现于世，第一位是光明如来，最后一位是称光如来。在此久远久远以前，有四俱胝佛陀出世，第一位是燃灯如来，最末一位是目明如来。在此久远久远以前的一劫，有九俱胝佛出世，最初的一位佛叫乐目如来，最后是善分别如来。”
在此久远久远以前，胜喜如来出世。这位佛陀的刹土中有称施、勇智、梵眼、旃檀、极妙、持狮子、普严、无边辩才、慧敏、决定、伴安十一位行持梵行的大菩萨，他们寂静调柔，相处融洽，十分安乐，拥有数十万功德。
当时，如娑罗大树般的婆罗门种姓中，有一位具足聪明才智的人，名叫日施。一次，他和约五百位大婆罗门朋友一道从具宝城外出，来到众喜苑，在那里看见了十一位菩萨。他们生起清净信心，极其欢喜。
称施大德观察日施婆罗门的举止威仪，觉得这位正士堪为无上菩提的法器，于是告诉十位大德说：“诸位尊者，这位日施以佛子相而行，堪当无上佛陀诸法之器。如果怀着慈悲心为他宣讲教言，他将利益众多有情并且给他们带来光明，请善加垂念。”
随后，日施婆罗门来到十一位大德前，怀着本师想对其顶礼膜拜，站立一旁，神情极为恭敬、异常欢喜。
接着，善男子称施对日施说：“佛陀难以出世，佛陀的甚深法难以证悟，超越世间一切。佛法如同虚空不曾被绘画过、将来也不能描画一般，一切法是无生无灭、无可言说的自性。”
日施婆罗门格外喜悦，究竟了悟佛陀的深法。
在这以后，日施随着十一位大德来到胜喜如来面前礼拜，居于一旁，听闻如来宣说诸法无相一相之法。日施婆罗门依靠所得善根力，腾越到七棵娑罗树高的地方，亲眼目睹了十方无量世界中无量菩萨真实修行善巧方便迥然不同的一切情形，同时看见不可估量的菩萨从兜率天降下、入胎，直到成佛、涅槃之间，都正住于这一虚空中。之后，日施婆罗门以最大的欢喜心，用适宜的偈颂赞叹佛陀。依靠所做的这一善根，在不可说（一大数目名）劫中，任何时候也未转成癫疯者、愚痴者，无论投生何处，都成为引导他众的大士，任何时候也没有转成恶趣众生、随他转者及受他控制者，甚至一弹指间也无不利益一切有情。
当时的善男子称施就是这位贤护善男子，智藏是现在的宝源菩萨，日施婆罗门则是文殊童子。作为菩萨，要想不随他转、不被他牵、不受他控制，完全趋入法界，应该依止诸位善知识。当观察，当恭敬承侍，为听闻深法，应当多方询问。
《大乘首楞严三昧经》中记载：
在眷属中，菩萨乘的二百名众生心生怯懦，暗自思量：“遍知的境界实在难以获得，我们还是借助缘觉乘趋入涅槃吧。”
为了调化他们，文殊菩萨呈禀世尊：“过去时出现一个普明劫，我在那一劫中，三十六百千俱胝那由他次以缘觉乘趋入涅槃。”那些眷属感到疑惑。
舍利子请问世尊：“趋入涅槃而无有结生到底是怎样的？”
佛陀告诉他：“请教文殊菩萨将得到答复。”
于是舍利子请问文殊菩萨：“该如何看待以上所说之意？”
文殊菩萨言：“遍知如来是我的证人，我若所言与事实相悖，那就是欺骗如来。在普明劫，圆满佛陀克胜出世，后入于涅槃，正法住世十万年。当正法隐没之际，众生只有依靠缘觉的威仪方能调化，假设有成百上千的佛陀讲经说法，他们也均不信受，全部只信服缘觉。在当时，堪为众生供养处的个别缘觉没有出现，于是，我为了利益那些有情，自称是缘觉，住在城区、皇宫区域等地，那里的人也都认为我是缘觉。我身著缘觉装束，示现缘觉威仪，由此受到他们的恭敬、承侍、供斋。后来我便为堪为法器的他们传讲正法，好似雁王般飞到空中，他们信心倍增并发愿获得这样的道。我就是以这种法门成熟了芸芸众生的善根。
当他们对供斋感到厌烦时，我便告诉他们：‘我入灭的时间到了。’他们带着各种各样的供品前来，我入于灭绝想与受的灭尽定中，以愿力趋入涅槃。他们将我的遗体火化，建造佛塔，做供养事，认为我已入灭。就这样，在那个中劫，我于王宫等地，曾三十六百千俱胝那由他次以缘觉乘趋入涅槃，凭借这种方式将三十六俱胝有情教化于缘觉乘中。尽管这般以缘觉乘趋入涅槃，但实际上并不是终极涅槃。”
未完待续
我于十方佛，合掌诚祈请：
为众除苦暗，请燃正法炬！
回 向
文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
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佛日清凉 2022-06-17 21:43 发表于广东
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文殊菩萨传
FORIQINGLIANG
Manjushri Bodhisattva
Biography
顶礼、供养、皈依文殊童子菩萨摩诃萨
这位依怙智慧主尊，是三世诸佛唯一无分别智慧身，他以菩萨相尽虚空遍法界安住，在有些众生面前示现为功德圆满无余的佛陀，在有些众生面前示现为如来的长子，在有些众生前示现为功德尚未圆满的学道者，在有些众生前以普通人的形象，通过各种作为，行持一切佛陀及佛子尽所有的事业，入于尽所有的众生界。因此，他的传记不可思议。
FORIQINGLIANG
《首楞严三昧经》中说，他先前就已成佛；《利指鬘经》中说他是现在佛，如今正在住世；《文殊刹土功德庄严经》中说他在未来无数劫后示现成佛，佛号怙主普见。尽管他如此展示佛菩萨的种种事业相，但实际上永远无尽无增，依靠如虚空般的智慧身，行持等同众生际的各种事业。
如《文殊密续》云：“三世前我生，诸佛前我生，三世后我生，三世今我生。”又云：“我是三世身，诸法隐没时，我之教法现，寂静所化前，我现文静身，忿怒所化前，我现威猛身。”为此，将摘录于堪为正量的佛经中有关文殊童子的一些神奇幻化，言简意赅、简明扼要地加以叙述。
《大乘圣宝源经》中记载：
普胜菩萨请问：“世尊，文殊童子是安住于法界中不贪著而讲经说法，这位文殊童子入于法界直到何时？”
世尊告普胜菩萨：“无量十万俱胝那由他佛陀涅槃，都是文殊童子令他们证得无上菩提的，所有那些佛陀于一切刹土真实成佛后趋入涅槃。过去久远不可思议、无可比拟、不可言说、无量无数劫以前，智慧吉祥佛出现于世，在此久远久远以前，智源如来出世。（以下每一位佛前都加‘在此久远久远以前’。）依次是无上智如来、智见如来、智行境如来、智宝藏如来、狮吼如来、狮子威慑如来、狮子慧如来、力摧破如来、持力如来、吉祥积藏如来、摧破如来、胜喜王如来、力威慑如来、最寂行如来、寂光顶王如来、无边慧如来、无边调伏如来、莲花顶如来、无垢面如来、月光如来、无垢光如来、善摧诸虑如来、光明如来、普胜如来、甘露持如来、甘露称如来、无垢目如来、不退转如来、无垢眼如来、妙香王如来、妙香吉祥如来、香王如来、智慧香如来、青莲目如来、无边光目如来、伏敌如来、尊胜山王庄严如来、梵顶如来、梵护如来，出现于世。在此久远久远以前的一劫中，有六万佛陀出现于世，第一位是光明如来，最后一位是称光如来。在此久远久远以前，有四俱胝佛陀出世，第一位是燃灯如来，最末一位是目明如来。在此久远久远以前的一劫，有九俱胝佛出世，最初的一位佛叫乐目如来，最后是善分别如来。”
在此久远久远以前，胜喜如来出世。这位佛陀的刹土中有称施、勇智、梵眼、旃檀、极妙、持狮子、普严、无边辩才、慧敏、决定、伴安十一位行持梵行的大菩萨，他们寂静调柔，相处融洽，十分安乐，拥有数十万功德。
当时，如娑罗大树般的婆罗门种姓中，有一位具足聪明才智的人，名叫日施。一次，他和约五百位大婆罗门朋友一道从具宝城外出，来到众喜苑，在那里看见了十一位菩萨。他们生起清净信心，极其欢喜。
称施大德观察日施婆罗门的举止威仪，觉得这位正士堪为无上菩提的法器，于是告诉十位大德说：“诸位尊者，这位日施以佛子相而行，堪当无上佛陀诸法之器。如果怀着慈悲心为他宣讲教言，他将利益众多有情并且给他们带来光明，请善加垂念。”
随后，日施婆罗门来到十一位大德前，怀着本师想对其顶礼膜拜，站立一旁，神情极为恭敬、异常欢喜。
接着，善男子称施对日施说：“佛陀难以出世，佛陀的甚深法难以证悟，超越世间一切。佛法如同虚空不曾被绘画过、将来也不能描画一般，一切法是无生无灭、无可言说的自性。”
日施婆罗门格外喜悦，究竟了悟佛陀的深法。
在这以后，日施随着十一位大德来到胜喜如来面前礼拜，居于一旁，听闻如来宣说诸法无相一相之法。日施婆罗门依靠所得善根力，腾越到七棵娑罗树高的地方，亲眼目睹了十方无量世界中无量菩萨真实修行善巧方便迥然不同的一切情形，同时看见不可估量的菩萨从兜率天降下、入胎，直到成佛、涅槃之间，都正住于这一虚空中。之后，日施婆罗门以最大的欢喜心，用适宜的偈颂赞叹佛陀。依靠所做的这一善根，在不可说（一大数目名）劫中，任何时候也未转成癫疯者、愚痴者，无论投生何处，都成为引导他众的大士，任何时候也没有转成恶趣众生、随他转者及受他控制者，甚至一弹指间也无不利益一切有情。
当时的善男子称施就是这位贤护善男子，智藏是现在的宝源菩萨，日施婆罗门则是文殊童子。作为菩萨，要想不随他转、不被他牵、不受他控制，完全趋入法界，应该依止诸位善知识。当观察，当恭敬承侍，为听闻深法，应当多方询问。
《大乘首楞严三昧经》中记载：
在眷属中，菩萨乘的二百名众生心生怯懦，暗自思量：“遍知的境界实在难以获得，我们还是借助缘觉乘趋入涅槃吧。”
为了调化他们，文殊菩萨呈禀世尊：“过去时出现一个普明劫，我在那一劫中，三十六百千俱胝那由他次以缘觉乘趋入涅槃。”那些眷属感到疑惑。
舍利子请问世尊：“趋入涅槃而无有结生到底是怎样的？”
佛陀告诉他：“请教文殊菩萨将得到答复。”
于是舍利子请问文殊菩萨：“该如何看待以上所说之意？”
文殊菩萨言：“遍知如来是我的证人，我若所言与事实相悖，那就是欺骗如来。在普明劫，圆满佛陀克胜出世，后入于涅槃，正法住世十万年。当正法隐没之际，众生只有依靠缘觉的威仪方能调化，假设有成百上千的佛陀讲经说法，他们也均不信受，全部只信服缘觉。在当时，堪为众生供养处的个别缘觉没有出现，于是，我为了利益那些有情，自称是缘觉，住在城区、皇宫区域等地，那里的人也都认为我是缘觉。我身著缘觉装束，示现缘觉威仪，由此受到他们的恭敬、承侍、供斋。后来我便为堪为法器的他们传讲正法，好似雁王般飞到空中，他们信心倍增并发愿获得这样的道。我就是以这种法门成熟了芸芸众生的善根。
当他们对供斋感到厌烦时，我便告诉他们：‘我入灭的时间到了。’他们带着各种各样的供品前来，我入于灭绝想与受的灭尽定中，以愿力趋入涅槃。他们将我的遗体火化，建造佛塔，做供养事，认为我已入灭。就这样，在那个中劫，我于王宫等地，曾三十六百千俱胝那由他次以缘觉乘趋入涅槃，凭借这种方式将三十六俱胝有情教化于缘觉乘中。尽管这般以缘觉乘趋入涅槃，但实际上并不是终极涅槃。”
未完待续
我于十方佛，合掌诚祈请：
为众除苦暗，请燃正法炬！
回 向
文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
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