很喜欢小破站评分9.9的纪录片《河西走廊》
这几年前前后后刷了三次
画面、文案、音乐都可以封神
终于沿着张骞的足迹
一路从凉州、甘州、肃州、瓜州到了沙州
这是最完整的一次
也是在大二那年五一，14年国庆、18年8月、19年12月之后的第五次
第一次少年感满满，对世界充满好奇，被星辰埋在沙子里，在月牙泉边弹了吉他，同年，星辰车祸。
第二次惊险刺激，被直升机和卡丁车追过，在沙漠狂奔，在沙州夜市吃5块钱超级大袋的葡萄
第三第四次是因为国培计划去开会，前者因为家中少年得病，等我去北京陪诊，心乱如麻，在张掖的酒店睡了三天；后者已经有了熔儿和妖精，在嘉峪关被照顾的很好
第五次，感受到无尽的苍凉和渺远，天地有大美而不言。
陈晓卿说过，通读历史后，你内心的时空格局会变得浩瀚无垠，再回头看一个特别忙忙叨叨、特别热闹的人，你会觉得他特别渺小，特别短暂，特别孤独，这就是历史感。
苏轼也说：固一世之雄也，而今安在哉？
放下执念吧，你看，什么都留不住的。
感慨呢？
有的东西看一眼少一眼。
比如以前拍的月牙泉落日和这次比（图123），月牙儿似乎没那么完整了，所以，想的事儿，趁早。
比如8年前我在莫高窟和这次相比（图456），我沧桑了这是肯定的，窟内不能拍照，放两张对比而已。当时随便买的票都可以看14个库，如今买的A票也只能看8个窟，因为光线二氧化碳种种的原因，为了不破坏文物，很多洞窟只能被保护起来。所以，想的事儿，趁早。
即便是看到的窟，比如反弹琵琶，飞天，九色鹿，五百盗贼成佛因缘，和8年前相比，色彩质感都有改变。所以，想的事儿，趁早。
多年前去鸣沙山，带了单反，（图789）傍晚的沙漠中总风来，镜头中进了沙，我回来后吹了好久还是涩，拿到专业机构去清洗，心疼到不行，长了记性，但也拍出了很好看的日落剪影，孤独又青春的那个汪汪，这一路漫长的车程，我在读书。
这是漫长的十几年的记忆，因为时光才美好，也才成就了这样的我，有遗憾吗？
当然有，因为时间没安排好，在莫高窟买了票却自愿放弃了数字影像的观影；跨越1300公里，我一直的夙愿是看王潮歌的《又见敦煌》，曾在山西看过《又见平遥》，在武夷山看过《印象大红袍》，所以非常期待，又加上因为疫情演出停了232天，弥足珍贵，却错过了时间。
错过了它，我就错过了敦煌的历史，下次，不知道又是猴年马月的事儿了。
希望下次，有个和我一样喜欢话剧的朋友，我们一起去看。
弹指间，沧海桑田，一刹那 ，转身千年。
这看一眼少一眼的人间，
愿我们都温柔。
这几年前前后后刷了三次
画面、文案、音乐都可以封神
终于沿着张骞的足迹
一路从凉州、甘州、肃州、瓜州到了沙州
这是最完整的一次
也是在大二那年五一，14年国庆、18年8月、19年12月之后的第五次
第一次少年感满满，对世界充满好奇，被星辰埋在沙子里，在月牙泉边弹了吉他，同年，星辰车祸。
第二次惊险刺激，被直升机和卡丁车追过，在沙漠狂奔，在沙州夜市吃5块钱超级大袋的葡萄
第三第四次是因为国培计划去开会，前者因为家中少年得病，等我去北京陪诊，心乱如麻，在张掖的酒店睡了三天；后者已经有了熔儿和妖精，在嘉峪关被照顾的很好
第五次，感受到无尽的苍凉和渺远，天地有大美而不言。
陈晓卿说过，通读历史后，你内心的时空格局会变得浩瀚无垠，再回头看一个特别忙忙叨叨、特别热闹的人，你会觉得他特别渺小，特别短暂，特别孤独，这就是历史感。
苏轼也说：固一世之雄也，而今安在哉？
放下执念吧，你看，什么都留不住的。
感慨呢？
有的东西看一眼少一眼。
比如以前拍的月牙泉落日和这次比（图123），月牙儿似乎没那么完整了，所以，想的事儿，趁早。
比如8年前我在莫高窟和这次相比（图456），我沧桑了这是肯定的，窟内不能拍照，放两张对比而已。当时随便买的票都可以看14个库，如今买的A票也只能看8个窟，因为光线二氧化碳种种的原因，为了不破坏文物，很多洞窟只能被保护起来。所以，想的事儿，趁早。
即便是看到的窟，比如反弹琵琶，飞天，九色鹿，五百盗贼成佛因缘，和8年前相比，色彩质感都有改变。所以，想的事儿，趁早。
多年前去鸣沙山，带了单反，（图789）傍晚的沙漠中总风来，镜头中进了沙，我回来后吹了好久还是涩，拿到专业机构去清洗，心疼到不行，长了记性，但也拍出了很好看的日落剪影，孤独又青春的那个汪汪，这一路漫长的车程，我在读书。
这是漫长的十几年的记忆，因为时光才美好，也才成就了这样的我，有遗憾吗？
当然有，因为时间没安排好，在莫高窟买了票却自愿放弃了数字影像的观影；跨越1300公里，我一直的夙愿是看王潮歌的《又见敦煌》，曾在山西看过《又见平遥》，在武夷山看过《印象大红袍》，所以非常期待，又加上因为疫情演出停了232天，弥足珍贵，却错过了时间。
错过了它，我就错过了敦煌的历史，下次，不知道又是猴年马月的事儿了。
希望下次，有个和我一样喜欢话剧的朋友，我们一起去看。
弹指间，沧海桑田，一刹那 ，转身千年。
这看一眼少一眼的人间，
愿我们都温柔。
《史记》中的30句名言，句句经典，古人的大智慧，受益无穷！
1.天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。
释：天下吵吵嚷嚷，都是为私利而来；天下拥挤奔忙，都是为私利而往。
2.桃李不言，下自成蹊。
释：桃树和李树不招引人，但人们会在它下面走来走去，自然而然地走出一条小路。比喻人只要真诚、忠实，就能感动别人。
3.飞鸟尽，良弓藏，狡兔死，走狗烹，敌国破，谋臣亡。
释： 把鸟打尽了，打完了，那良弓就没有用处了；兔子已死，那狗也没用了，不如烹了吃掉；攻陷了敌国，将臣也就没用了，可以杀掉了。指一个人失去了利用价值，就可能会落得很惨的下场。
4.以权利合者，权利尽而交疏。
释：因权势利益而结合的朋友．一旦权尽利绝，交情就会疏远。
5.众口铄金，积毁销骨。
释：众口一词，能把金石熔化；多次诽谤，能把人才毁灭。
6.人弃我取，人取我与。
释：原指商人廉价收买滞销物品，待涨价卖出以获取厚利。后用来表示自己的志趣、见地与他人不同。
7.家累千金，坐不垂堂。
释：意指家财富有的人常自珍爱，不自蹈险地。
8.当断不断，反受其乱。
释：应当采取果断行动时没有果断采取，贻误了时机，反而会遭受到祸乱。
9.千羊之皮，不如一狐之腋；千人之诺诺，不如一士之谔谔。
释：一千张羊皮也不如一张狐狸皮；众多唯唯诺诺之人，不如一名诤谏之士可贵。
10.相马失之瘦，相士失之贫。
释：相马者往往因为马瘦而看错马的材质，相人者往往因为人穷而忽略人的才能。
11.能行之者未必能言，能言之者未必能行。
释：能做的人未必能说，能说的人未必能做。
12.智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。
释：聪明的人在上千次考虑中，总会有一次失误；愚蠢的人在上千次考虑中，总会有一次收获。
13.前虑不定，后有大患。
释：做事之前考虑不成熟，到后来就可能发生大灾祸。
14.规小节者不能成荣名，恶小耻者不能立大功。
释：谋求小节的人不能成就荣耀的名声，以小耻为耻的人不能建立大的功业。
15.家贫则思良妻，国乱则思良相。
释：家庭贫穷就想到应有贤良的妻子，国家混乱就想到要有贤能的宰相。
16.运筹策帷帐之中，决胜于千里之外。
释：运筹谋划于帷帐之中，而能决定胜利于千里以外。
17.燕雀安知鸿鹄之志哉！
释：燕雀怎么能知道鸿鹄的远大志向，比喻平凡的人哪里知道英雄人物的志向。
18.王侯将相宁有种乎？
释：那些称王侯拜将相的人，天生就是好命、贵种吗？
19.富而不骄，贵而不舒。
释：很富有但不趾高气扬，富贵了也不和自己以前的亲朋好友疏远怠慢。
20.善用兵者，不以短击长，而以长击短。
释：善于用兵打仗的将领，不用自己的短处去攻击敌人的长处，而是以自己的长处去攻击敌人的短处。
21.人方为刀俎，我为鱼肉。
释：生杀大权掌握在别人手里，自己处在被宰割的地位。
22.得黄金百，不如得季布一诺。
释：得到一百斤黄金，不如得到季布一句表示允诺的话。形容季布信守诺言的可贵。
23.一死一生，乃知交情；一贫一富，乃知交态；一贵一贱，交情乃见。
释：生死关头，才能看出友情的忠贞与否；在贫富变化的时候，才能看出友情的深浅；在得势与失势的变化中，才能考验出友情的真假。
24.士为知己者死，女为悦己者容。
释：男人愿意为赏识自己的人献身，女人愿意为欣赏自己的人精心妆扮。
25.骐骥之跼躅，不如驽马之安步。
释：骏马徘徊不进，不如劣马稳步向前。比喻做大事的人，不要受细小的事情所羁绊，做事情要果断。 26.项庄舞剑，意在沛公。 释：项庄席间舞剑，企图刺杀刘邦。比喻说话和行动的真实意图别有所指。 27.物有必至，事有固然。 释：事物发展有它必然的归宿，人情世态有它本来的面貌。 28.恃德者昌，恃力者亡。 释：依靠美德的一定兴旺发达，凭借暴力的必将灭亡。 29.将在军，君命有所不受。 释：意指将领在军队中指挥作战，君主的命令可以不接受。 30.鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。 释：鸟将要死去的时候，它的鸣叫声是悲哀的；而人将要去世之时，他的话语是善意的。
向原著者致敬，图文来源于网络 https://t.cn/RjeKcKv
1.天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。
释：天下吵吵嚷嚷，都是为私利而来；天下拥挤奔忙，都是为私利而往。
2.桃李不言，下自成蹊。
释：桃树和李树不招引人，但人们会在它下面走来走去，自然而然地走出一条小路。比喻人只要真诚、忠实，就能感动别人。
3.飞鸟尽，良弓藏，狡兔死，走狗烹，敌国破，谋臣亡。
释： 把鸟打尽了，打完了，那良弓就没有用处了；兔子已死，那狗也没用了，不如烹了吃掉；攻陷了敌国，将臣也就没用了，可以杀掉了。指一个人失去了利用价值，就可能会落得很惨的下场。
4.以权利合者，权利尽而交疏。
释：因权势利益而结合的朋友．一旦权尽利绝，交情就会疏远。
5.众口铄金，积毁销骨。
释：众口一词，能把金石熔化；多次诽谤，能把人才毁灭。
6.人弃我取，人取我与。
释：原指商人廉价收买滞销物品，待涨价卖出以获取厚利。后用来表示自己的志趣、见地与他人不同。
7.家累千金，坐不垂堂。
释：意指家财富有的人常自珍爱，不自蹈险地。
8.当断不断，反受其乱。
释：应当采取果断行动时没有果断采取，贻误了时机，反而会遭受到祸乱。
9.千羊之皮，不如一狐之腋；千人之诺诺，不如一士之谔谔。
释：一千张羊皮也不如一张狐狸皮；众多唯唯诺诺之人，不如一名诤谏之士可贵。
10.相马失之瘦，相士失之贫。
释：相马者往往因为马瘦而看错马的材质，相人者往往因为人穷而忽略人的才能。
11.能行之者未必能言，能言之者未必能行。
释：能做的人未必能说，能说的人未必能做。
12.智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。
释：聪明的人在上千次考虑中，总会有一次失误；愚蠢的人在上千次考虑中，总会有一次收获。
13.前虑不定，后有大患。
释：做事之前考虑不成熟，到后来就可能发生大灾祸。
14.规小节者不能成荣名，恶小耻者不能立大功。
释：谋求小节的人不能成就荣耀的名声，以小耻为耻的人不能建立大的功业。
15.家贫则思良妻，国乱则思良相。
释：家庭贫穷就想到应有贤良的妻子，国家混乱就想到要有贤能的宰相。
16.运筹策帷帐之中，决胜于千里之外。
释：运筹谋划于帷帐之中，而能决定胜利于千里以外。
17.燕雀安知鸿鹄之志哉！
释：燕雀怎么能知道鸿鹄的远大志向，比喻平凡的人哪里知道英雄人物的志向。
18.王侯将相宁有种乎？
释：那些称王侯拜将相的人，天生就是好命、贵种吗？
19.富而不骄，贵而不舒。
释：很富有但不趾高气扬，富贵了也不和自己以前的亲朋好友疏远怠慢。
20.善用兵者，不以短击长，而以长击短。
释：善于用兵打仗的将领，不用自己的短处去攻击敌人的长处，而是以自己的长处去攻击敌人的短处。
21.人方为刀俎，我为鱼肉。
释：生杀大权掌握在别人手里，自己处在被宰割的地位。
22.得黄金百，不如得季布一诺。
释：得到一百斤黄金，不如得到季布一句表示允诺的话。形容季布信守诺言的可贵。
23.一死一生，乃知交情；一贫一富，乃知交态；一贵一贱，交情乃见。
释：生死关头，才能看出友情的忠贞与否；在贫富变化的时候，才能看出友情的深浅；在得势与失势的变化中，才能考验出友情的真假。
24.士为知己者死，女为悦己者容。
释：男人愿意为赏识自己的人献身，女人愿意为欣赏自己的人精心妆扮。
25.骐骥之跼躅，不如驽马之安步。
释：骏马徘徊不进，不如劣马稳步向前。比喻做大事的人，不要受细小的事情所羁绊，做事情要果断。 26.项庄舞剑，意在沛公。 释：项庄席间舞剑，企图刺杀刘邦。比喻说话和行动的真实意图别有所指。 27.物有必至，事有固然。 释：事物发展有它必然的归宿，人情世态有它本来的面貌。 28.恃德者昌，恃力者亡。 释：依靠美德的一定兴旺发达，凭借暴力的必将灭亡。 29.将在军，君命有所不受。 释：意指将领在军队中指挥作战，君主的命令可以不接受。 30.鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。 释：鸟将要死去的时候，它的鸣叫声是悲哀的；而人将要去世之时，他的话语是善意的。
向原著者致敬，图文来源于网络 https://t.cn/RjeKcKv
1.【书中一日1457】（2021.5.27）
《冯友兰哲思录》
①庄子说：“夔谓蚿曰：‘吾以一足趻踔而行，予无如矣。今子之使万足，独奈何？’蚿曰：‘不然，子不见夫唾者乎？喷则大者如珠，小者如雾，杂而下者，不可胜数也。今予动吾天机，而不知其所以然。’蚿谓蛇曰：‘吾以万足行，而不及子之无足，何也？’蛇曰：‘夫天机之所动，何可易耶？吾安用足哉？’”（《秋水》）
②“动吾天机，而不知其所以然”，正是一般人之生活方法。他们不问人生之目的是什么，而自然而然地去生；其所以如此者，正因他们的生之目的已达故耳。若于生之外，③另要再找一个人生之目的，那就是庄子所说：“泉涸；鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不若相忘于江湖。”（《天运》）
④夔对蚿（发音同“弦”）说：“我依靠一只脚跳跃而行，没有谁再比我简便的了。现在你使用上万只脚行走，竟是怎么样的呢？”
蚿说：“不对。你没有看见那吐唾沫的情形吗？喷出唾沫大的像珠子，小的像雾滴，混杂着吐落而下的不可以数计。如今我启动我天生的机能而行走，不过我也并不知道自己为什么能够这样。”
2.【每日一典】豆蔻年华（1367）
豆蔻是一种多年生草本植物，开淡黄色的花。后来称女子十三四岁的年纪为豆蔻年华。唐杜牧《赠别》诗:"娉娉袅袅十三余，豆蔻稍头二月初。"宋李吕《鹧鸪天•寄情》：“一从恨满丁香结，几度春深豆蔻梢。
《冯友兰哲思录》
①庄子说：“夔谓蚿曰：‘吾以一足趻踔而行，予无如矣。今子之使万足，独奈何？’蚿曰：‘不然，子不见夫唾者乎？喷则大者如珠，小者如雾，杂而下者，不可胜数也。今予动吾天机，而不知其所以然。’蚿谓蛇曰：‘吾以万足行，而不及子之无足，何也？’蛇曰：‘夫天机之所动，何可易耶？吾安用足哉？’”（《秋水》）
②“动吾天机，而不知其所以然”，正是一般人之生活方法。他们不问人生之目的是什么，而自然而然地去生；其所以如此者，正因他们的生之目的已达故耳。若于生之外，③另要再找一个人生之目的，那就是庄子所说：“泉涸；鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不若相忘于江湖。”（《天运》）
④夔对蚿（发音同“弦”）说：“我依靠一只脚跳跃而行，没有谁再比我简便的了。现在你使用上万只脚行走，竟是怎么样的呢？”
蚿说：“不对。你没有看见那吐唾沫的情形吗？喷出唾沫大的像珠子，小的像雾滴，混杂着吐落而下的不可以数计。如今我启动我天生的机能而行走，不过我也并不知道自己为什么能够这样。”
2.【每日一典】豆蔻年华（1367）
豆蔻是一种多年生草本植物，开淡黄色的花。后来称女子十三四岁的年纪为豆蔻年华。唐杜牧《赠别》诗:"娉娉袅袅十三余，豆蔻稍头二月初。"宋李吕《鹧鸪天•寄情》：“一从恨满丁香结，几度春深豆蔻梢。
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