相逢好似初相識，到老終無怨恨心。—— 《增廣賢文》

虎生猶可近，人熟不堪親。來說是非者，便是是非人。—— 《增廣賢文》

以倫理道德為淑世之本。其最具體的行為表徵，就是忠、孝、仁、愛、信、義、和、平；其最重要的哲學基礎是「仁」字。

以科學技術為正德利用厚生之實，其終極目的，在於養民。養民之道，不外衣、食、住、行、育、樂六項，故特以此六項科學化之建設，為正德、利用、厚生之張本。

—— By 蔣中正 1966 中華文化復興運動

礼乐中兴的思想一直以来都是博主个人最为梦寐以求的现实境遇，奈何凭借微薄之才及尽所能以维系食衣住行等基本生活条件。只好在 PC 电脑计算机软件行业得以先做试行发挥，期待这一实践能够完美达到甚至超过近乎完美的空想，在这般几近残酷即狼多肉少的大环境中安稳地扎根立足。

「晚食以當肉，安步以當車，無罪以當貴，清靜貞正以自虞。」—— 《戰國策·齊策四》

摘自 某站长介绍

#文言文#

“道”看不见.听不着.不可言传.不可赠送。寻求“道”关键就在于你内心的感悟。如果心中没有这种感悟.那么就不能保留住“道”心中悟到了“道”还需要和外界环境相印证。可以说.真正的得“道”之人是清静无为的.他生活俭朴却能满足.他不以施舍者自居其功.也没什么耗费.自己贞正的人才能使别人贞正.如果自己的内心不能正确地领悟大“道”那么心灵活动就不会通畅。

晚食以当肉，安步以当车，无罪以当贵，清静贞正以自虞。”

其实，陈帅佛对赵薇说人世间未必富贵才算幸福，幸福只是人自身感受出来的，其实质是人的身心与自然和谐的体现。可是，不少人为自己的俗世所求未得而扰得心智烦乱，而一旦愿望实现，又会产生新的欲求，贪欲永无止境。人今生今世也就在为这一无穷无尽的贪欲而奔波劳碌。天地滋养众生，何尝要降忧患于人世，只是人们自己要将这永远解脱不了的枷锁套到自己的身上。

鱼在水中能优哉游哉地游动，陈帅佛认为这是因为它不像人除了饮食之外还常为外物引诱而陷于无穷的苦恼之中。“忽见故园春色好，飞飞蜂蝶闹芳妍。”当我们急流勇进之后，就会发现愉快的知足生活更能寻觅到生命的真谛