幽梦影序(一)
余穷经读史之余,好览稗官小说,自唐以来不下数百。不但可以备考遗志,亦可以增长意识。如游名山大川者,必探断崖绝壑;玩乔松古柏者,必采秀草幽花。使耳目一新,襟情怡宕。此非头巾能戴、章句腐儒之所知也。故余于咏诗撰文之暇,笔录古轶事、今新闻,自少至老,杂著数十种。如《说史》、《说诗》、《党鉴》、《盈鉴》、《东山谈苑》、《汗青余语》、《砚林不妄语》、《述茶史补》、《四莲花斋杂录》、《曼翁漫录》、《禅林漫录》、《读史浮白集》、《古今书字辨讹》、《秋雪丛谈》、《金陵野抄》之类,虽未雕版问世,而友人借抄,几遍东南诸郡,直可傲子云而睨君山矣! 天都张仲子心斋,家积缥缃,胸罗星宿,笔花缭绕,墨沈淋漓。其所著述,与余旗鼓相当,争奇斗富,如孙伯符与太史子义相遇于神亭;又如石崇、王恺击碎珊瑚时也。其《幽梦影》一书,尤多格言妙论。言人之所不能言,道人之所未经道。展味低徊,似餐帝浆沆瀣,听钧天之广乐,不知此身在下方尘世矣。至如:律己宜带秋气,处世宜带春气。婢可以当奴, 奴不可以当婢。无损于世谓之善人,有害于世谓之恶人。寻乐境乃学仙, 避苦境乃学佛。超超玄著,绝胜支许清谈。人当镂心铭肺,岂止佩韦书绅而已哉! 曼持老人余怀广霞制。
幽梦影序(二)
心斋所著书满家,皆含经咀史,自出机杼,卓然可传。是编是其一脔片羽,然三才之理,万物之情,古今人事之变,皆在是矣。顾题之以梦且影云者,吾闻海外有国焉。夜长而昼短,以昼之所为为幻,以梦之所遇为真;又闻人有恶其影而欲逃之者。然则梦也者,乃其所以为觉;影也者,乃其所以为形也耶?广叟辞之隐语,言无罪而闻足戒,是则心斋所为尽心焉者也。读是编也,其可以闻破梦之钟,而就阴以息影也夫! 江东同学弟孙致弥题
幽梦影序(三)
张心斋先生,家自黄山,才奔陆海。丹榴赋就,锦月投怀;芍药辞成,敏花作馔。苏子瞻“十三楼外”,景物犹然;杜枚之“廿四桥头”,流风仍在。静能见性,洵哉人我不间而喜嗔不形!弱仅胜衣,或者清虚日来而滓秽日去。怜才惜玉,心是灵犀;绣腹锦胸,身同丹凤。花间选句,尽来珠玉之音;月下题词,已满珊瑚之笥。岂如兰台作赋,仅别东西;漆园著书,徒分内外而已哉!然而繁文艳语,止才子余能;而卓识奇思,诚词人本色。若夫舒性情而为著述,缘阅历以作篇章,清如梦室之钟,令人猛省;响若尼山之铎,别有深思。则《幽梦影》一书诚不能已于手舞足蹈、心旷神怡也!其云“益人谓善,害物谓恶”感仿佛乎外王内圣之言;又谓“律己宜秋,处世宜春”,亦陶溶乎诚意正心之旨。他如片花寸草,均有会心;遥水近山,不遗玄想。息机物外,古人之糟粕不论;信手拈时,造化之精微入悟。湖山乘兴,尽可投囊;风月维潭,兼供挥麈。金绳觉路,宏开入梦之毫;宝筏迷津,直渡文长之舌。以风流为道学,寓教化于诙谐。为色为空,知犹有这个在;如梦如影,且应做如是观。 曼持老人余怀广霞制
幽梦影序(四)
记曰:“和顺积于中,英华发于外。”凡文人之立言,皆英华之发于外者也。无不本乎中之积,而适与其人肖焉。是故其人贤者,其言雅;其人哲者,其言快;其人高者,其言爽;其人达者,其言旷;其人奇者,其言创;其人韵者,其言多情思。张子所云:对渊博友如读异书,对风雅友如读名人诗文,对谨饬友如读圣贤经传,对滑稽友如阅传奇小说。正此意也。彼在昔立言之人,到今传者,岂徒传其言哉!传其人而已矣。今举集中之言,有快若并州之剪,有爽若哀家之梨,有雅若钧天之奏,有旷若空谷之音;创者则如新锦出机,多情则如游丝袅树。以为贤人可也,以为达人、奇人可也,以为哲人可也。譬之瀛洲之木,日中视之,一叶百形。张子以一人而兼众妙,其殆瀛木之影欤?然则阅乎此一编,不啻与张子晤对,罄彼我之怀!又奚俟梦中相寻,以致迷不知路,中道而返哉! 同学弟松溪王
幽兰葵文化
幽葵,ROSTL
幽兰葵出自艾琳喵姬小说《极品少女·前传》章节《幽兰葵》 https://t.cn/RAIHPoT
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幽梦影序(二)
心斋所著书满家,皆含经咀史,自出机杼,卓然可传。是编是其一脔片羽,然三才之理,万物之情,古今人事之变,皆在是矣。顾题之以梦且影云者,吾闻海外有国焉。夜长而昼短,以昼之所为为幻,以梦之所遇为真;又闻人有恶其影而欲逃之者。然则梦也者,乃其所以为觉;影也者,乃其所以为形也耶?广叟辞之隐语,言无罪而闻足戒,是则心斋所为尽心焉者也。读是编也,其可以闻破梦之钟,而就阴以息影也夫! 江东同学弟孙致弥题
幽梦影序(三)
张心斋先生,家自黄山,才奔陆海。丹榴赋就,锦月投怀;芍药辞成,敏花作馔。苏子瞻“十三楼外”,景物犹然;杜枚之“廿四桥头”,流风仍在。静能见性,洵哉人我不间而喜嗔不形!弱仅胜衣,或者清虚日来而滓秽日去。怜才惜玉,心是灵犀;绣腹锦胸,身同丹凤。花间选句,尽来珠玉之音;月下题词,已满珊瑚之笥。岂如兰台作赋,仅别东西;漆园著书,徒分内外而已哉!然而繁文艳语,止才子余能;而卓识奇思,诚词人本色。若夫舒性情而为著述,缘阅历以作篇章,清如梦室之钟,令人猛省;响若尼山之铎,别有深思。则《幽梦影》一书诚不能已于手舞足蹈、心旷神怡也!其云“益人谓善,害物谓恶”感仿佛乎外王内圣之言;又谓“律己宜秋,处世宜春”,亦陶溶乎诚意正心之旨。他如片花寸草,均有会心;遥水近山,不遗玄想。息机物外,古人之糟粕不论;信手拈时,造化之精微入悟。湖山乘兴,尽可投囊;风月维潭,兼供挥麈。金绳觉路,宏开入梦之毫;宝筏迷津,直渡文长之舌。以风流为道学,寓教化于诙谐。为色为空,知犹有这个在;如梦如影,且应做如是观。 曼持老人余怀广霞制
幽梦影序(四)
记曰:“和顺积于中,英华发于外。”凡文人之立言,皆英华之发于外者也。无不本乎中之积,而适与其人肖焉。是故其人贤者,其言雅;其人哲者,其言快;其人高者,其言爽;其人达者,其言旷;其人奇者,其言创;其人韵者,其言多情思。张子所云:对渊博友如读异书,对风雅友如读名人诗文,对谨饬友如读圣贤经传,对滑稽友如阅传奇小说。正此意也。彼在昔立言之人,到今传者,岂徒传其言哉!传其人而已矣。今举集中之言,有快若并州之剪,有爽若哀家之梨,有雅若钧天之奏,有旷若空谷之音;创者则如新锦出机,多情则如游丝袅树。以为贤人可也,以为达人、奇人可也,以为哲人可也。譬之瀛洲之木,日中视之,一叶百形。张子以一人而兼众妙,其殆瀛木之影欤?然则阅乎此一编,不啻与张子晤对,罄彼我之怀!又奚俟梦中相寻,以致迷不知路,中道而返哉! 同学弟松溪王
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十月一日风雨雷雹大作
夜阑乍起风雷雹
霹雳惊引群车嚎
霰冰嘈嘈如累卵
疾雨切切似刻刀
浓睡初醒残酒消
惊见友圈比惨照
海棠依旧人无恙
百孔千疮车难逃
假短情长本逍遥
欲驾亲朋游车潮
彼车无恙吾车损
怒向苍天问公道
尝闻天地自有道
无情总被多情扰
天象极端非天意
碳未中和人已老
============
看了IPCC第六次全球气候报告,感觉未来非常堪忧。
全球变暖及其导致的各种极端天气,将势不可转地改变世界,改变我们的生活方式。相比之下,眼下施虐全球的新冠疫情就只能算是个插曲了。
如果之前那些千年一遇的暴雨、酷暑、洪水、飓风,还只是在新闻里看到谈资,
那眼前这种突如其来的,让人感叹活久见的,把日常生活变成战场的雹灾,就越发让人感受到,我们每个人都将在不远的未来,成为的极端天气的亲历者和受害者。
个人能做的事大概很少。响应号召,为碳达峰碳中和做些力所能及的支持,也许是为数不多的能让我们的未来没那么糟糕的努力了。
想法很丧,也很现实。大过节的~~
夜阑乍起风雷雹
霹雳惊引群车嚎
霰冰嘈嘈如累卵
疾雨切切似刻刀
浓睡初醒残酒消
惊见友圈比惨照
海棠依旧人无恙
百孔千疮车难逃
假短情长本逍遥
欲驾亲朋游车潮
彼车无恙吾车损
怒向苍天问公道
尝闻天地自有道
无情总被多情扰
天象极端非天意
碳未中和人已老
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看了IPCC第六次全球气候报告,感觉未来非常堪忧。
全球变暖及其导致的各种极端天气,将势不可转地改变世界,改变我们的生活方式。相比之下,眼下施虐全球的新冠疫情就只能算是个插曲了。
如果之前那些千年一遇的暴雨、酷暑、洪水、飓风,还只是在新闻里看到谈资,
那眼前这种突如其来的,让人感叹活久见的,把日常生活变成战场的雹灾,就越发让人感受到,我们每个人都将在不远的未来,成为的极端天气的亲历者和受害者。
个人能做的事大概很少。响应号召,为碳达峰碳中和做些力所能及的支持,也许是为数不多的能让我们的未来没那么糟糕的努力了。
想法很丧,也很现实。大过节的~~
今天喝了酒,所以失眠了。
留日预校的生活很忙碌很单调,不怎么需要动脑子。我有些想念做实验的日子,艰难而有趣,想到自己还欠着一篇文章,又觉得有些难过。我只是有些不愿再看到ip而已,但是迟早都要写的。
在预校看到了形形色色的人,大家都很优秀很有才华,甚至每个人都有些多情(此多情非彼多情)。以至于让我想到了初高中时期的自己,那时的我可是为了懵懂的爱情而写出200多首情诗的人呀!20岁以后似乎没有再写过诗了。这是种青春的玩意儿。
来了新室友,是一个社交女王。
好了,这就是最近发生的事情。
またね。
留日预校的生活很忙碌很单调,不怎么需要动脑子。我有些想念做实验的日子,艰难而有趣,想到自己还欠着一篇文章,又觉得有些难过。我只是有些不愿再看到ip而已,但是迟早都要写的。
在预校看到了形形色色的人,大家都很优秀很有才华,甚至每个人都有些多情(此多情非彼多情)。以至于让我想到了初高中时期的自己,那时的我可是为了懵懂的爱情而写出200多首情诗的人呀!20岁以后似乎没有再写过诗了。这是种青春的玩意儿。
来了新室友,是一个社交女王。
好了,这就是最近发生的事情。
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