#郑希[超话]##督主有病广播剧# 《督主有病》广播剧完结季（上） 第五集 故情重提 浅析
这一集，督主又双叒叕哭了……
这一集，夏侯潋还没有掉马……
但，谢天谢地……
这一集，我们终于磕到糖了……
[心]问情尚二郎
本集开头，夏憨憨跌进了自己挖的坑里，前面把沈玦的希望勾起来又亲手掐灭，让人彻底绝望，现在好了，就算想承认人家也不信了……一声“少爷”硬生生被掐了回去，走投无路只好又弄一件马甲穿上，说自己是夏侯潋的故友，亲手编造自己的死讯，亲口把夏侯潋对沈玦的心意告诉他，亲眼看着沈玦再次伤心崩溃。而沈玦从“尚二郎”口中，证实了夏侯潋的身死，还是骨横朔野那种，而自己的心意那个大傻瓜再也无从知晓，留下他一人在世上苟活，从此除了报仇他的人生没有了任何意义和指望，这简直就是给他本已破碎的心上再戳几刀，何其残忍。
听到这里，我也想骂这个“蠢到家”的夏憨憨：少爷的表现还不够明白吗？他是真的想杀你吗？他是怨你、恨你违背了陪伴他的诺言，扔下他一个人；气你、恼你临死还误会他要杀你，不懂他的心啊！
还有你，大小姐：你不口是心非会死吗？光记得吃人家故友的醋，说一堆狠话气话，除了让自己生气，让别人误会，能有啥用？这下好啦，你一阵叭叭叭气话，让夏憨憨更误会了吧……
[心]策反福王
这一段的开头，沈玦走向福王时，脑海中戴先生的教诲、少时咬牙切齿立下的复仇誓言、小潋与他的约定、内心的独白交织纠缠，同时配上的是一段极具现代感和奇异感的配乐，营造出一种思绪交错、诡谲紧张的氛围，体现出沈玦此时内心的汹涌波澜。而当他最终下定决心，置之死地的放手一搏，音乐也平息了下来。他又是那个惯于玩弄权术、两面三刀的沈玦了。他谈笑自若地面对福王舌灿莲花，果然让狡猾的福王也着了他的道，被他成功策反。
这一段，沈玦与之前的“恋爱脑”“爱哭鬼”判若两人，体现出他是有勇有谋、沉着从容、堪当大业之人，所以搞事业才能如此风生水起，也必定会得偿所愿。希哥这一段的配音，依旧是精彩至极，让人听得十分过瘾。从破釜沉舟的暗下决心、心照不宣的假意寒暄，再到体察入微的拿捏人心、虚以逶迤的推心置腹，最后更是演技爆发自曝身份。沈玦的心思谋算、步步为营通过希哥细致入微的声音演绎跃然眼前，极具画面感。
[心]劫后余生
洪水这段我一直很期待，因为很想知道后期会怎么表现这段大场面。没想到的是，这段戏用了特别巧妙的手法，并没有着力去表现洪水奔涌的大场面，而是将镜头始终对准了“玦潋”二人。他们落水时，听众的视角也跟着一起沉到了水里，有一种窒息的感觉；再跟随沈玦的获救一起浮出了水面，跟着沈玦一起喘上了气，实在是很绝妙的处理。
夏侯潋救起沈玦后，两人难得好好的聊了点心里话。夏侯潋依旧通过“尚二郎”的嘴，表达了对沈玦的了解和歉意。而沈玦向“尚二郎”打听夏侯潋的过往经历和对自己的看法。在我看来，从夏侯潋自认是“尚二郎”起，沈玦对他就是一种非常矛盾的心情。一面不自觉的对着这个很像夏侯潋的人表现出关心和信赖，会在他面前暴露自己脆弱又激动的情绪；一面又告诫自己夏侯潋已经死了，这个来路不明的人只是夏侯潋的故友而已，不应该跟他亲近。所以，他在“尚二郎”面前表现的喜怒无常，前一刻还像朋友一样聊天，后一刻又突然翻脸拒人千里，阴阳怪气。
[心]病中真情
沈玦病倒这段，是一口大糖。平日心狠嘴硬的大小姐，病倒以后终于表现出病恹恹娇滴滴的情态，烧到糊里糊涂不知是梦是幻的他，看到阿潋来照顾自己，撒娇诉苦，柔弱无比。而夏憨憨则是极尽宠溺，像哄小宝贝一样伺候服侍。看到这一幕的我们，甚感欣慰~
少爷：好苦好苦……
我们：好甜好甜……
少爷：被子好臭！
我们：狗粮真香！
阿潋：张嘴，吃糖~
第二天，沈玦病好了些，又恢复成那个冷冷的督主了。当他不顾身体强撑着督主架势时，只有夏侯潋一把将他拽下马来了个公主抱。这一段实在是太搞笑了，沈玦大发雷霆的时候，一众下属面面相觑不敢造次。被夏侯潋抱着的他，活像一只炸毛的猫，看起来张牙舞爪，却毫无威慑力。这个傲娇的大小姐，被放到马车上时明明已经是无可奈何，还要傲娇的嫌弃遍地红牡丹婚被太丑。再看夏侯潋志得意满的架起马车，载着盖着红被子气鼓鼓的大小姐，这画面太喜感了！
结尾，沈玦的一段独白，其实暴露了他内心对“尚二郎”微妙复杂的心情。这个男人，有着与夏侯潋一样的眼睛，一样的粗鲁蛮横，就像是十年前的夏侯潋披风沥雨之后重回他的身边。就算是镜花水月的影儿，只要不戳破它，它就是真的。沈玦苦了十年，孤独了十年，他内心的痛苦，对夏侯潋的思念，无时无刻不在折磨着他。而此时，出现了一个跟夏侯潋很相似的人，他太累了，太苦了，哪怕是假的，也忍不住想从这个“替身”得到一点安慰，一点温暖。想到这，就好心疼好心疼大小姐。所以下一集，两人赶紧相认吧，两个苦命的人儿快点相拥取暖吧！
这一集，督主又双叒叕哭了……
这一集，夏侯潋还没有掉马……
但，谢天谢地……
这一集，我们终于磕到糖了……
[心]问情尚二郎
本集开头，夏憨憨跌进了自己挖的坑里，前面把沈玦的希望勾起来又亲手掐灭，让人彻底绝望，现在好了，就算想承认人家也不信了……一声“少爷”硬生生被掐了回去，走投无路只好又弄一件马甲穿上，说自己是夏侯潋的故友，亲手编造自己的死讯，亲口把夏侯潋对沈玦的心意告诉他，亲眼看着沈玦再次伤心崩溃。而沈玦从“尚二郎”口中，证实了夏侯潋的身死，还是骨横朔野那种，而自己的心意那个大傻瓜再也无从知晓，留下他一人在世上苟活，从此除了报仇他的人生没有了任何意义和指望，这简直就是给他本已破碎的心上再戳几刀，何其残忍。
听到这里，我也想骂这个“蠢到家”的夏憨憨：少爷的表现还不够明白吗？他是真的想杀你吗？他是怨你、恨你违背了陪伴他的诺言，扔下他一个人；气你、恼你临死还误会他要杀你，不懂他的心啊！
还有你，大小姐：你不口是心非会死吗？光记得吃人家故友的醋，说一堆狠话气话，除了让自己生气，让别人误会，能有啥用？这下好啦，你一阵叭叭叭气话，让夏憨憨更误会了吧……
[心]策反福王
这一段的开头，沈玦走向福王时，脑海中戴先生的教诲、少时咬牙切齿立下的复仇誓言、小潋与他的约定、内心的独白交织纠缠，同时配上的是一段极具现代感和奇异感的配乐，营造出一种思绪交错、诡谲紧张的氛围，体现出沈玦此时内心的汹涌波澜。而当他最终下定决心，置之死地的放手一搏，音乐也平息了下来。他又是那个惯于玩弄权术、两面三刀的沈玦了。他谈笑自若地面对福王舌灿莲花，果然让狡猾的福王也着了他的道，被他成功策反。
这一段，沈玦与之前的“恋爱脑”“爱哭鬼”判若两人，体现出他是有勇有谋、沉着从容、堪当大业之人，所以搞事业才能如此风生水起，也必定会得偿所愿。希哥这一段的配音，依旧是精彩至极，让人听得十分过瘾。从破釜沉舟的暗下决心、心照不宣的假意寒暄，再到体察入微的拿捏人心、虚以逶迤的推心置腹，最后更是演技爆发自曝身份。沈玦的心思谋算、步步为营通过希哥细致入微的声音演绎跃然眼前，极具画面感。
[心]劫后余生
洪水这段我一直很期待，因为很想知道后期会怎么表现这段大场面。没想到的是，这段戏用了特别巧妙的手法，并没有着力去表现洪水奔涌的大场面，而是将镜头始终对准了“玦潋”二人。他们落水时，听众的视角也跟着一起沉到了水里，有一种窒息的感觉；再跟随沈玦的获救一起浮出了水面，跟着沈玦一起喘上了气，实在是很绝妙的处理。
夏侯潋救起沈玦后，两人难得好好的聊了点心里话。夏侯潋依旧通过“尚二郎”的嘴，表达了对沈玦的了解和歉意。而沈玦向“尚二郎”打听夏侯潋的过往经历和对自己的看法。在我看来，从夏侯潋自认是“尚二郎”起，沈玦对他就是一种非常矛盾的心情。一面不自觉的对着这个很像夏侯潋的人表现出关心和信赖，会在他面前暴露自己脆弱又激动的情绪；一面又告诫自己夏侯潋已经死了，这个来路不明的人只是夏侯潋的故友而已，不应该跟他亲近。所以，他在“尚二郎”面前表现的喜怒无常，前一刻还像朋友一样聊天，后一刻又突然翻脸拒人千里，阴阳怪气。
[心]病中真情
沈玦病倒这段，是一口大糖。平日心狠嘴硬的大小姐，病倒以后终于表现出病恹恹娇滴滴的情态，烧到糊里糊涂不知是梦是幻的他，看到阿潋来照顾自己，撒娇诉苦，柔弱无比。而夏憨憨则是极尽宠溺，像哄小宝贝一样伺候服侍。看到这一幕的我们，甚感欣慰~
少爷：好苦好苦……
我们：好甜好甜……
少爷：被子好臭！
我们：狗粮真香！
阿潋：张嘴，吃糖~
第二天，沈玦病好了些，又恢复成那个冷冷的督主了。当他不顾身体强撑着督主架势时，只有夏侯潋一把将他拽下马来了个公主抱。这一段实在是太搞笑了，沈玦大发雷霆的时候，一众下属面面相觑不敢造次。被夏侯潋抱着的他，活像一只炸毛的猫，看起来张牙舞爪，却毫无威慑力。这个傲娇的大小姐，被放到马车上时明明已经是无可奈何，还要傲娇的嫌弃遍地红牡丹婚被太丑。再看夏侯潋志得意满的架起马车，载着盖着红被子气鼓鼓的大小姐，这画面太喜感了！
结尾，沈玦的一段独白，其实暴露了他内心对“尚二郎”微妙复杂的心情。这个男人，有着与夏侯潋一样的眼睛，一样的粗鲁蛮横，就像是十年前的夏侯潋披风沥雨之后重回他的身边。就算是镜花水月的影儿，只要不戳破它，它就是真的。沈玦苦了十年，孤独了十年，他内心的痛苦，对夏侯潋的思念，无时无刻不在折磨着他。而此时，出现了一个跟夏侯潋很相似的人，他太累了，太苦了，哪怕是假的，也忍不住想从这个“替身”得到一点安慰，一点温暖。想到这，就好心疼好心疼大小姐。所以下一集，两人赶紧相认吧，两个苦命的人儿快点相拥取暖吧！
#督主有病广播剧# 《督主有病》广播剧完结季（上） 第五集 故情重提 浅析
这一集，督主又双叒叕哭了……
这一集，夏侯潋还没有掉马……
但，谢天谢地……
这一集，我们终于磕到糖了……
[心]问情尚二郎
本集开头，夏憨憨跌进了自己挖的坑里，前面把沈玦的希望勾起来又亲手掐灭，让人彻底绝望，现在好了，就算想承认人家也不信了……一声“少爷”硬生生被掐了回去，走投无路只好又弄一件马甲穿上，说自己是夏侯潋的故友，亲手编造自己的死讯，亲口把夏侯潋对沈玦的心意告诉他，亲眼看着沈玦再次伤心崩溃。而沈玦从“尚二郎”口中，证实了夏侯潋的身死，还是骨横朔野那种，而自己的心意那个大傻瓜再也无从知晓，留下他一人在世上苟活，从此除了报仇他的人生没有了任何意义和指望，这简直就是给他本已破碎的心上再戳几刀，何其残忍。
听到这里，我也想骂这个“蠢到家”的夏憨憨：少爷的表现还不够明白吗？他是真的想杀你吗？他是怨你、恨你违背了陪伴他的诺言，扔下他一个人；气你、恼你临死还误会他要杀你，不懂他的心啊！
还有你，大小姐：你不口是心非会死吗？光记得吃人家故友的醋，说一堆狠话气话，除了让自己生气，让别人误会，能有啥用？这下好啦，你一阵叭叭叭，让夏憨憨更误会了吧……
[心]策反福王
这一段的开头，沈玦走向福王时，脑海中戴先生的教诲、少时咬牙切齿立下的复仇誓言、小潋与自己的约定、内心的独白交织纠缠，同时配上的是一段极具现代感和奇异感的配乐，营造出一种思绪交错、诡谲紧张的氛围，体现出沈玦此时内心的汹涌波澜。而当他最终下定决心，置之死地的放手一搏，音乐也平息了下来。他又是那个惯于玩弄权术、两面三刀的沈玦了。他谈笑自若地面对福王舌灿莲花，果然让狡猾的福王也着了他的道，被他成功策反。
这一段，沈玦与之前的“恋爱脑”“爱哭鬼”判若两人，体现出他是有勇有谋、沉着从容、堪当大业之人，所以搞事业才能如此风生水起，也必定会得偿所愿。希哥这一段的配音，依旧是精彩至极，让人听得十分过瘾。从破釜沉舟的暗下决心、心照不宣的假意寒暄，再到体察入微的拿捏人心、虚以逶迤的推心置腹，最后更是演技爆发自曝身份。沈玦的心思谋算、步步为营通过希哥细致入微的声音演绎跃然眼前，极具画面感。
[心]劫后余生
洪水这段我一直很期待，因为很好奇后期会怎么表现这段大场面。没想到的是，这段戏用了特别巧妙的手法，并没有着力去表现洪水奔涌的大场面，而是将镜头始终对准了“玦潋”二人。他们落水时，听众的视角跟着一起沉到了水里，有一种窒息的感觉；沈玦获救时又一起浮出了水面，跟着他喘上了气，实在是很绝妙的处理。
夏侯潋救起沈玦后，两人难得好好的聊了点心里话。夏侯潋依旧通过“尚二郎”的嘴，表达了对沈玦的理解和歉意。而沈玦则向“尚二郎”打听夏侯潋的过往经历和对自己的看法。在我看来，从夏侯潋自认是“尚二郎”起，沈玦对他就是一种非常矛盾的心情。一面不自觉的对着这个很像夏侯潋的人表现出关心和信赖，会在他面前暴露自己脆弱又激动的情绪；一面又告诫自己夏侯潋已经死了，这个来路不明的人只是夏侯潋的故友而已，不应该跟他亲近。所以，他在“尚二郎”面前表现的喜怒无常，前一刻还像朋友一样聊天，后一刻又突然翻脸拒人千里，阴阳怪气。
[心]病中真情
沈玦病倒这段，是一口大糖。平日心狠嘴硬的大小姐，病倒以后终于表现出病恹恹娇滴滴的情态，烧到糊里糊涂不知是梦是幻的他，看到阿潋来照顾自己，撒娇诉苦，柔弱无比。而夏憨憨则是极尽宠溺，像哄小宝贝一样伺候服侍。看到这一幕的我们，甚感欣慰~
少爷：好苦好苦……
我们：好甜好甜……
少爷：被子好臭！
我们：狗粮真香！
阿潋：张嘴，吃糖~
第二天，沈玦病好了些，又恢复成那个冷冷的督主了。当他不顾身体强撑着督主架势时，夏侯潋一把将他拽下马来了个公主抱。这一段实在是太搞笑了，沈玦大发雷霆的时候，一众下属面面相觑不敢造次。被夏侯潋抱着的他，活像一只炸毛的猫，看起来张牙舞爪，却毫无威慑力。这个傲娇的大小姐，被放到马车上时明明已经是无可奈何，还要傲娇的嫌弃遍地红牡丹婚被太丑。再看夏侯潋志得意满的驾起马车，载着盖着红被子气鼓鼓的大小姐，这画面太喜感了！
结尾，沈玦的一段独白，暴露了他内心对“尚二郎”微妙复杂的心情。这个男人，有着与夏侯潋一样的眼睛，一样的粗鲁蛮横，就像是十年前的夏侯潋披风沥雨之后重回他的身边。就算是镜花水月的影儿，只要不戳破它，它就是真的。沈玦苦了十年，孤独了十年，他内心的痛苦，对夏侯潋的思念，无时无刻不在折磨着他。而此时，出现了一个跟夏侯潋很相似的人。他太累了，太苦了，哪怕是假的，也忍不住想从这个“替身”得到一点安慰，一点温暖。想到这，就好心疼好心疼大小姐。所以下一集，两人赶紧相认吧，两个苦命的人儿快点相拥取暖吧！
这一集，督主又双叒叕哭了……
这一集，夏侯潋还没有掉马……
但，谢天谢地……
这一集，我们终于磕到糖了……
[心]问情尚二郎
本集开头，夏憨憨跌进了自己挖的坑里，前面把沈玦的希望勾起来又亲手掐灭，让人彻底绝望，现在好了，就算想承认人家也不信了……一声“少爷”硬生生被掐了回去，走投无路只好又弄一件马甲穿上，说自己是夏侯潋的故友，亲手编造自己的死讯，亲口把夏侯潋对沈玦的心意告诉他，亲眼看着沈玦再次伤心崩溃。而沈玦从“尚二郎”口中，证实了夏侯潋的身死，还是骨横朔野那种，而自己的心意那个大傻瓜再也无从知晓，留下他一人在世上苟活，从此除了报仇他的人生没有了任何意义和指望，这简直就是给他本已破碎的心上再戳几刀，何其残忍。
听到这里，我也想骂这个“蠢到家”的夏憨憨：少爷的表现还不够明白吗？他是真的想杀你吗？他是怨你、恨你违背了陪伴他的诺言，扔下他一个人；气你、恼你临死还误会他要杀你，不懂他的心啊！
还有你，大小姐：你不口是心非会死吗？光记得吃人家故友的醋，说一堆狠话气话，除了让自己生气，让别人误会，能有啥用？这下好啦，你一阵叭叭叭，让夏憨憨更误会了吧……
[心]策反福王
这一段的开头，沈玦走向福王时，脑海中戴先生的教诲、少时咬牙切齿立下的复仇誓言、小潋与自己的约定、内心的独白交织纠缠，同时配上的是一段极具现代感和奇异感的配乐，营造出一种思绪交错、诡谲紧张的氛围，体现出沈玦此时内心的汹涌波澜。而当他最终下定决心，置之死地的放手一搏，音乐也平息了下来。他又是那个惯于玩弄权术、两面三刀的沈玦了。他谈笑自若地面对福王舌灿莲花，果然让狡猾的福王也着了他的道，被他成功策反。
这一段，沈玦与之前的“恋爱脑”“爱哭鬼”判若两人，体现出他是有勇有谋、沉着从容、堪当大业之人，所以搞事业才能如此风生水起，也必定会得偿所愿。希哥这一段的配音，依旧是精彩至极，让人听得十分过瘾。从破釜沉舟的暗下决心、心照不宣的假意寒暄，再到体察入微的拿捏人心、虚以逶迤的推心置腹，最后更是演技爆发自曝身份。沈玦的心思谋算、步步为营通过希哥细致入微的声音演绎跃然眼前，极具画面感。
[心]劫后余生
洪水这段我一直很期待，因为很好奇后期会怎么表现这段大场面。没想到的是，这段戏用了特别巧妙的手法，并没有着力去表现洪水奔涌的大场面，而是将镜头始终对准了“玦潋”二人。他们落水时，听众的视角跟着一起沉到了水里，有一种窒息的感觉；沈玦获救时又一起浮出了水面，跟着他喘上了气，实在是很绝妙的处理。
夏侯潋救起沈玦后，两人难得好好的聊了点心里话。夏侯潋依旧通过“尚二郎”的嘴，表达了对沈玦的理解和歉意。而沈玦则向“尚二郎”打听夏侯潋的过往经历和对自己的看法。在我看来，从夏侯潋自认是“尚二郎”起，沈玦对他就是一种非常矛盾的心情。一面不自觉的对着这个很像夏侯潋的人表现出关心和信赖，会在他面前暴露自己脆弱又激动的情绪；一面又告诫自己夏侯潋已经死了，这个来路不明的人只是夏侯潋的故友而已，不应该跟他亲近。所以，他在“尚二郎”面前表现的喜怒无常，前一刻还像朋友一样聊天，后一刻又突然翻脸拒人千里，阴阳怪气。
[心]病中真情
沈玦病倒这段，是一口大糖。平日心狠嘴硬的大小姐，病倒以后终于表现出病恹恹娇滴滴的情态，烧到糊里糊涂不知是梦是幻的他，看到阿潋来照顾自己，撒娇诉苦，柔弱无比。而夏憨憨则是极尽宠溺，像哄小宝贝一样伺候服侍。看到这一幕的我们，甚感欣慰~
少爷：好苦好苦……
我们：好甜好甜……
少爷：被子好臭！
我们：狗粮真香！
阿潋：张嘴，吃糖~
第二天，沈玦病好了些，又恢复成那个冷冷的督主了。当他不顾身体强撑着督主架势时，夏侯潋一把将他拽下马来了个公主抱。这一段实在是太搞笑了，沈玦大发雷霆的时候，一众下属面面相觑不敢造次。被夏侯潋抱着的他，活像一只炸毛的猫，看起来张牙舞爪，却毫无威慑力。这个傲娇的大小姐，被放到马车上时明明已经是无可奈何，还要傲娇的嫌弃遍地红牡丹婚被太丑。再看夏侯潋志得意满的驾起马车，载着盖着红被子气鼓鼓的大小姐，这画面太喜感了！
结尾，沈玦的一段独白，暴露了他内心对“尚二郎”微妙复杂的心情。这个男人，有着与夏侯潋一样的眼睛，一样的粗鲁蛮横，就像是十年前的夏侯潋披风沥雨之后重回他的身边。就算是镜花水月的影儿，只要不戳破它，它就是真的。沈玦苦了十年，孤独了十年，他内心的痛苦，对夏侯潋的思念，无时无刻不在折磨着他。而此时，出现了一个跟夏侯潋很相似的人。他太累了，太苦了，哪怕是假的，也忍不住想从这个“替身”得到一点安慰，一点温暖。想到这，就好心疼好心疼大小姐。所以下一集，两人赶紧相认吧，两个苦命的人儿快点相拥取暖吧！
【第362颗钻石】
རྒྱལ་སྲས་ཞི་བ་ལྷས།དེ་ལྟར་སྟོང་པའི་དངོས་རྣམས་ལ།།ཐོབ་པ་ཅི་ཡོད་ཤོར་ཅི་ཡོད།།གང་གིས་རིམ་གྲོ་བྱས་པའམ།།ཡོངས་སུ་བརྙས་པའང་ཅི་ཞིག་ཡོད།།བདེའམ་སྡུག་བསྔལ་གང་ལས་ཡིན།།མི་དགར་ཅི་ཡོད་དགར་ཅི་ཡོད།།ཅེས་གསུངས།
寂天菩萨： 故于诸空法，何有得与失？谁人恭敬我？谁复轻蔑我？苦乐由何生？何足忧与喜？
平息世间八法
一、平息世间八法： 故于诸空法，何有得与失?
谁人恭敬我?谁复轻蔑我?
苦乐由何生?何足忧与喜? 前面从因、果、体三方面抉择(就是抉择因无相、体空性、果无愿，即通常所谓的三解脱门。——原注)后，人和法在胜义中不存在，若能对此有所感悟，一切执著均可遣除，这个境界就是平息世间八法。
此处的世间八法，跟其他论典的提法有点不同。此处所谓的世间八法，即：
1)得：证悟了空性的人，得到地位、名声、财富不会欢喜，不像没有证悟空性的人，得一个笔记本、发一支钢笔，就高兴得晚上睡不着，或者得一个先进模范，就觉得获得了圆满正等觉果位……而证悟空性的人，了知一切如梦如幻，得奖只不过是在梦中得奖，也许显现上他笑一笑，实际上没有任何执著。 2)失：凡夫人失去亲人、地位、钱财就悲痛万分，由于没有证悟空性，不要说大的钱财，仅仅是钱包里丢了20元钱，也会伤心半天。
而证悟空性的人，即使整个身体毁坏了，也不会为此而忧愁。很多高僧大德离开人间时，有漏的身体显现上生病、流脓，他也不会执著的，因为他知道身体如梦如幻，失去了也无所谓。 3)恭敬：成千上万个人对你磕头恭敬供养，你不会有任何执著。反之，若没有证达空性，几个人对你赞叹一下，你就开始飘飘然了。 4)轻蔑：众人百般侮辱你、谩骂你，你也不会有什么反应。世间人可不是这样，别人说你“坏东西”、“老东西”，或者说“你该死”，上去就给他两个耳光。其实这也不是难听的话，我们众生一个一个都该死，这没有什么的。但有些人听了之后，马上怒火中烧、火冒三丈，这说明没有证悟空性。一旦你证悟了空性，这些语言就像刮风一样，对自己无丝毫损害。 5)痛苦 6)快乐：身体和心的快乐，凡夫人获得时控制不住，失去时又极其痛苦。 7)忧、 8)喜：各方面因缘具足时带来的欢喜心，饱受挫折打击时产生的忧愁心，都是没有证悟空性所致。
假如证悟了空性，这些绝对不会出现。不但外境不会出现，内心中也不会出现。不过个别人反应特别迟钝，对亲怨得失等什么感觉都没有，这并不是证悟的标志，可能是愚笨等原因造成的。
空性的力量不可思议
总而言之，空性的力量不可思议，不要说世间八法不能动摇，甚至大自然的危害也对其无损。
当年月称论师在那烂陀寺附近的森林中修行，一天森林突然着火，火势很猛，似要吞没整个森林。见此情景，对月称有信心的人冲去救护，无信心的人跑去看热闹。
到了森林中，一帝释天女现出半身，对他们说：“月称论师已超离了四大的损害，火不能烧、水不能溺，你们不必担心!”但他们不听，径直前往欲看个究竟。当他们来到跟前时，见四周林木全被猛火烧光，唯独月称论师坐处完好无损。
月称论师对大家说：“龙猛菩萨以无生的智慧火烧尽了执著之薪，月护论师亦复如是，而我月称也用无生的般若智火焚毁了一切执著的密林，证得了无生无灭、无来无去、如虚空般的大空性，安住于如是本体当中，地水火风等自然灾害无法侵害。”
众人听后，对般若空性生起了异乎寻常的大信心，发愿随学无生的般若法要。 所以，若证得了这样的空性，可以遣除任何自然损害，也可以平息世间八法。龙猛菩萨说：“知世法者得与失，乐忧美言与恶语，赞毁世间此八法，非我意境当平息。”
在《亲友书》中，龙猛菩萨以呼唤的口吻对乐行王说：通晓世间道理的大王啊，得与失、快乐与忧愁、美言与恶语、赞叹与诋毁，这些叫做世间八法，人们愿意接受正面的四种，而不愿接受反面的四种，但这不是修行人的行境，我们一定要通过般若法门来平息。
我们真的通达般若空性？
当然，光是口头上说平息世间八法，人人都会说，可若没有通达般若空性，装模作样地说大话，这没有任何意义。
我以前也讲过苏东坡的公案，当年他在江北瓜洲任职时，与江南金山寺只隔一条江，他经常和金山寺的住持佛印禅师谈禅说道。
有一天，他觉得自己境界大有进步，立即提笔赋诗一首，诗云：“稽首天中天，毫光照大千，八风吹不动，端坐紫金莲。”
表面是赞叹佛菩萨，实则为自喻，说自己不为八风所动。写完之后，他很是得意，满心欢喜地派书童送往佛印禅师处求印证。禅师看后，批了两个字，就叫书童带了回来。 苏东坡以为禅师一定会赞赏自己的境界，急忙打开批示，只见上面只有“放屁”二字。他气坏了，当即乘船过江找禅师理论。没想到，禅师早就在江边等他了(也有说在寺院门口)。 苏东坡气势汹汹，一见禅师就劈头盖脸地质问：“我一直拿你当好朋友。我的修行境界，你不认可也就罢了，怎么可以骂人呢?”
禅师若无其事地说：“怎么骂你呀?”他就把这两个字拿给禅师看。禅师见后，哈哈大笑，说道：“八风吹不动，一屁过江来。”苏东坡也算是利根者，当下醒悟，非常惭愧。 其实，世人很容易被世间八风吹动，八风吹不动的境界非常高。原来有一个人写我的介绍，里面说我八风吹不动。我特别不高兴，特别不好意思，八风吹不动的修行境界，一般凡夫人是达不到的，后来把这个人狠狠批评一顿。
所以，说八风吹不动的大话确实要注意，如果有人说自己证悟了空性，你想观察他的话，可以狠狠骂他一顿、说他的过失，看他能不能忍得住。若一点反应都没有，也许是有一些境界，以前藏地的很多高僧，这方面的公案也比较多。 在汉地论典中，世间八法是称、讥、毁、誉、利、衰、苦与乐。本颂与此略有不同，但意思完全是相同的。只有证悟了空性，才能得到八法吹不动的境界。退一步说，就算没有证悟空性，但若了知世间荣华富贵如过眼云烟，也可以断除很大的执著。
《菜根谭》云：“宠辱不惊，闲看庭前花开花落;去留无意，漫随天外云卷云舒。”这可以说是古人的真实写照。当然，古人只不过看得破而已，真正的证悟空性、断除执著，并不如佛教究竟。
无垢光尊者在《心性休息》中说：“观察空性如虚空，喜忧得失善恶无。”只有观察一切万法是空性的，跟虚空没有任何差别，才会彻底消除对喜忧、得失、善恶的执著。这样的境界什么时候获得，什么时候就能平息世间八法。 很多人喜欢说一切得失都不存在，但实际上，自己平时的所作所为就是为了“得”而奔波、害怕“失”而操劳。
不说大的事情，仅仅是发生一个地震，也担心自己的房子会不会倒塌、生命会不会受到威胁，有各种各样的得失和犹豫。那遣除它的究竟方法是什么呢?就是证达空性。只有证达了空性，一切虚幻才会全部消失。
当然在此过程中，努力是必不可少的，华智仁波切也说过，通过努力，修行的境界才会现前。这是一种必然规律，往昔成千上万的高僧大德皆依此途径证得了无上圆满的果位，所以大家务必要努力!
--《入菩萨行论》第186课
རྒྱལ་སྲས་ཞི་བ་ལྷས།དེ་ལྟར་སྟོང་པའི་དངོས་རྣམས་ལ།།ཐོབ་པ་ཅི་ཡོད་ཤོར་ཅི་ཡོད།།གང་གིས་རིམ་གྲོ་བྱས་པའམ།།ཡོངས་སུ་བརྙས་པའང་ཅི་ཞིག་ཡོད།།བདེའམ་སྡུག་བསྔལ་གང་ལས་ཡིན།།མི་དགར་ཅི་ཡོད་དགར་ཅི་ཡོད།།ཅེས་གསུངས།
寂天菩萨： 故于诸空法，何有得与失？谁人恭敬我？谁复轻蔑我？苦乐由何生？何足忧与喜？
平息世间八法
一、平息世间八法： 故于诸空法，何有得与失?
谁人恭敬我?谁复轻蔑我?
苦乐由何生?何足忧与喜? 前面从因、果、体三方面抉择(就是抉择因无相、体空性、果无愿，即通常所谓的三解脱门。——原注)后，人和法在胜义中不存在，若能对此有所感悟，一切执著均可遣除，这个境界就是平息世间八法。
此处的世间八法，跟其他论典的提法有点不同。此处所谓的世间八法，即：
1)得：证悟了空性的人，得到地位、名声、财富不会欢喜，不像没有证悟空性的人，得一个笔记本、发一支钢笔，就高兴得晚上睡不着，或者得一个先进模范，就觉得获得了圆满正等觉果位……而证悟空性的人，了知一切如梦如幻，得奖只不过是在梦中得奖，也许显现上他笑一笑，实际上没有任何执著。 2)失：凡夫人失去亲人、地位、钱财就悲痛万分，由于没有证悟空性，不要说大的钱财，仅仅是钱包里丢了20元钱，也会伤心半天。
而证悟空性的人，即使整个身体毁坏了，也不会为此而忧愁。很多高僧大德离开人间时，有漏的身体显现上生病、流脓，他也不会执著的，因为他知道身体如梦如幻，失去了也无所谓。 3)恭敬：成千上万个人对你磕头恭敬供养，你不会有任何执著。反之，若没有证达空性，几个人对你赞叹一下，你就开始飘飘然了。 4)轻蔑：众人百般侮辱你、谩骂你，你也不会有什么反应。世间人可不是这样，别人说你“坏东西”、“老东西”，或者说“你该死”，上去就给他两个耳光。其实这也不是难听的话，我们众生一个一个都该死，这没有什么的。但有些人听了之后，马上怒火中烧、火冒三丈，这说明没有证悟空性。一旦你证悟了空性，这些语言就像刮风一样，对自己无丝毫损害。 5)痛苦 6)快乐：身体和心的快乐，凡夫人获得时控制不住，失去时又极其痛苦。 7)忧、 8)喜：各方面因缘具足时带来的欢喜心，饱受挫折打击时产生的忧愁心，都是没有证悟空性所致。
假如证悟了空性，这些绝对不会出现。不但外境不会出现，内心中也不会出现。不过个别人反应特别迟钝，对亲怨得失等什么感觉都没有，这并不是证悟的标志，可能是愚笨等原因造成的。
空性的力量不可思议
总而言之，空性的力量不可思议，不要说世间八法不能动摇，甚至大自然的危害也对其无损。
当年月称论师在那烂陀寺附近的森林中修行，一天森林突然着火，火势很猛，似要吞没整个森林。见此情景，对月称有信心的人冲去救护，无信心的人跑去看热闹。
到了森林中，一帝释天女现出半身，对他们说：“月称论师已超离了四大的损害，火不能烧、水不能溺，你们不必担心!”但他们不听，径直前往欲看个究竟。当他们来到跟前时，见四周林木全被猛火烧光，唯独月称论师坐处完好无损。
月称论师对大家说：“龙猛菩萨以无生的智慧火烧尽了执著之薪，月护论师亦复如是，而我月称也用无生的般若智火焚毁了一切执著的密林，证得了无生无灭、无来无去、如虚空般的大空性，安住于如是本体当中，地水火风等自然灾害无法侵害。”
众人听后，对般若空性生起了异乎寻常的大信心，发愿随学无生的般若法要。 所以，若证得了这样的空性，可以遣除任何自然损害，也可以平息世间八法。龙猛菩萨说：“知世法者得与失，乐忧美言与恶语，赞毁世间此八法，非我意境当平息。”
在《亲友书》中，龙猛菩萨以呼唤的口吻对乐行王说：通晓世间道理的大王啊，得与失、快乐与忧愁、美言与恶语、赞叹与诋毁，这些叫做世间八法，人们愿意接受正面的四种，而不愿接受反面的四种，但这不是修行人的行境，我们一定要通过般若法门来平息。
我们真的通达般若空性？
当然，光是口头上说平息世间八法，人人都会说，可若没有通达般若空性，装模作样地说大话，这没有任何意义。
我以前也讲过苏东坡的公案，当年他在江北瓜洲任职时，与江南金山寺只隔一条江，他经常和金山寺的住持佛印禅师谈禅说道。
有一天，他觉得自己境界大有进步，立即提笔赋诗一首，诗云：“稽首天中天，毫光照大千，八风吹不动，端坐紫金莲。”
表面是赞叹佛菩萨，实则为自喻，说自己不为八风所动。写完之后，他很是得意，满心欢喜地派书童送往佛印禅师处求印证。禅师看后，批了两个字，就叫书童带了回来。 苏东坡以为禅师一定会赞赏自己的境界，急忙打开批示，只见上面只有“放屁”二字。他气坏了，当即乘船过江找禅师理论。没想到，禅师早就在江边等他了(也有说在寺院门口)。 苏东坡气势汹汹，一见禅师就劈头盖脸地质问：“我一直拿你当好朋友。我的修行境界，你不认可也就罢了，怎么可以骂人呢?”
禅师若无其事地说：“怎么骂你呀?”他就把这两个字拿给禅师看。禅师见后，哈哈大笑，说道：“八风吹不动，一屁过江来。”苏东坡也算是利根者，当下醒悟，非常惭愧。 其实，世人很容易被世间八风吹动，八风吹不动的境界非常高。原来有一个人写我的介绍，里面说我八风吹不动。我特别不高兴，特别不好意思，八风吹不动的修行境界，一般凡夫人是达不到的，后来把这个人狠狠批评一顿。
所以，说八风吹不动的大话确实要注意，如果有人说自己证悟了空性，你想观察他的话，可以狠狠骂他一顿、说他的过失，看他能不能忍得住。若一点反应都没有，也许是有一些境界，以前藏地的很多高僧，这方面的公案也比较多。 在汉地论典中，世间八法是称、讥、毁、誉、利、衰、苦与乐。本颂与此略有不同，但意思完全是相同的。只有证悟了空性，才能得到八法吹不动的境界。退一步说，就算没有证悟空性，但若了知世间荣华富贵如过眼云烟，也可以断除很大的执著。
《菜根谭》云：“宠辱不惊，闲看庭前花开花落;去留无意，漫随天外云卷云舒。”这可以说是古人的真实写照。当然，古人只不过看得破而已，真正的证悟空性、断除执著，并不如佛教究竟。
无垢光尊者在《心性休息》中说：“观察空性如虚空，喜忧得失善恶无。”只有观察一切万法是空性的，跟虚空没有任何差别，才会彻底消除对喜忧、得失、善恶的执著。这样的境界什么时候获得，什么时候就能平息世间八法。 很多人喜欢说一切得失都不存在，但实际上，自己平时的所作所为就是为了“得”而奔波、害怕“失”而操劳。
不说大的事情，仅仅是发生一个地震，也担心自己的房子会不会倒塌、生命会不会受到威胁，有各种各样的得失和犹豫。那遣除它的究竟方法是什么呢?就是证达空性。只有证达了空性，一切虚幻才会全部消失。
当然在此过程中，努力是必不可少的，华智仁波切也说过，通过努力，修行的境界才会现前。这是一种必然规律，往昔成千上万的高僧大德皆依此途径证得了无上圆满的果位，所以大家务必要努力!
--《入菩萨行论》第186课
✋热门推荐