观众生业缘品第三
尔时佛母摩耶夫人，恭敬合掌问地藏菩萨言：圣者，阎浮众生，造业差别，所受报应，其事云何？
地藏答言：千万世界，乃及国土，或有地狱、或无地狱；或有女人、或无女人；或有佛法、或无佛法，乃至声闻辟支佛，亦复如是，非但地狱罪报一等。
摩耶夫人重白菩萨：且愿闻于阎浮罪报所感恶趣。
地藏答言：圣母，唯愿听受，我粗说之。
佛母白言：愿圣者说。
尔时地藏菩萨白圣母言：南阎浮提，罪报名号如是。
若有众生不孝父母，或至杀害，当堕无间地狱，千万亿劫求出无期。若有众生出佛身血，毁谤三宝，不敬尊经，亦当堕于无间地狱，千万亿劫，求出无期。若有众生侵损常住，玷污僧尼，或伽蓝内恣行淫欲，或杀或害，如是等辈，当堕无间地狱，千万亿劫，求出无期。若有众生，伪作沙门，心非沙门，破用常住，欺诳白衣，违背戒律，种种造恶，如是等辈，当堕无间地狱，千万亿劫，求出无期。若有众生，偷窃常住财物谷米，饮食衣服，乃至一物不与取者，当堕无间地狱，千万亿劫，求出无期。
地藏白言：圣母，若有众生，作如是罪，当堕五无间地狱，求暂停苦一念不得。
摩耶夫人重白地藏菩萨言：云何名为无间地狱？
地藏白言：圣母，诸有地狱在大铁围山之内，其大地狱有一十八所，次有五百，名号各别，次有千百，名字亦别。无间狱者，其狱城周匝八万余里，其城纯铁，高一万里，城上火聚，少有空缺。其狱城中，诸狱相连，名号各别。独有一狱，名曰无间，其狱周匝万八千里，狱墙高一千里，悉是铁围，上火彻下，下火彻上。铁蛇铁狗，吐火驰逐狱墙之上，东西而走。
狱中有床，遍满万里。一人受罪，自见其身遍卧满床。千万人受罪，亦各自见身满床上。众业所感获报如是。
又诸罪人，备受众苦。千百夜叉及以恶鬼，口牙如剑，眼如电光，手复铜爪，拖拽罪人。复有夜叉执大铁戟，中罪人身，或中口鼻，或中腹背。抛空翻接或置床上，复有铁鹰啖罪人目。复有铁蛇绞罪人颈。百肢节内，悉下长钉，拔舌耕犁，抽肠剉斩，烊铜灌口，热铁缠身。万死千生，业感如是。动经亿劫，求出无期。
此界坏时，寄生他界，他界次坏，转寄他方；他方坏时，辗转相寄。此界成后，还复而来。无间罪报，其事如是。
又五事业感，故称无间。何等为五？
一者、日夜受罪，以至劫数，无时间绝，故称无间。
二者、一人亦满，多人亦满，故称无间。
三者、罪器叉棒，鹰蛇狼犬，碓磨锯凿，剉斫镬汤，铁网铁绳，铁驴铁马，生革络首，热铁浇身，饥吞铁丸，渴饮铁汁，从年竟劫，数那由他，苦楚相连，更无间断，故称无间。
四者、不问男子女人，羌胡夷狄，老幼贵贱，或龙或神，或天或鬼，罪行业感，悉同受之，故称无间。
五者、若堕此狱，从初入时，至百千劫，一日一夜，万死万生，求一念间暂住不得，除非业尽，方得受生，以此连绵，故称无间。
地藏菩萨白圣母言：无间地狱，粗说如是。若广说地狱罪器等名，及诸苦事，一劫之中，求说不尽。摩耶夫人闻已，愁忧合掌，顶礼而退。
尔时佛母摩耶夫人，恭敬合掌问地藏菩萨言：圣者，阎浮众生，造业差别，所受报应，其事云何？
地藏答言：千万世界，乃及国土，或有地狱、或无地狱；或有女人、或无女人；或有佛法、或无佛法，乃至声闻辟支佛，亦复如是，非但地狱罪报一等。
摩耶夫人重白菩萨：且愿闻于阎浮罪报所感恶趣。
地藏答言：圣母，唯愿听受，我粗说之。
佛母白言：愿圣者说。
尔时地藏菩萨白圣母言：南阎浮提，罪报名号如是。
若有众生不孝父母，或至杀害，当堕无间地狱，千万亿劫求出无期。若有众生出佛身血，毁谤三宝，不敬尊经，亦当堕于无间地狱，千万亿劫，求出无期。若有众生侵损常住，玷污僧尼，或伽蓝内恣行淫欲，或杀或害，如是等辈，当堕无间地狱，千万亿劫，求出无期。若有众生，伪作沙门，心非沙门，破用常住，欺诳白衣，违背戒律，种种造恶，如是等辈，当堕无间地狱，千万亿劫，求出无期。若有众生，偷窃常住财物谷米，饮食衣服，乃至一物不与取者，当堕无间地狱，千万亿劫，求出无期。
地藏白言：圣母，若有众生，作如是罪，当堕五无间地狱，求暂停苦一念不得。
摩耶夫人重白地藏菩萨言：云何名为无间地狱？
地藏白言：圣母，诸有地狱在大铁围山之内，其大地狱有一十八所，次有五百，名号各别，次有千百，名字亦别。无间狱者，其狱城周匝八万余里，其城纯铁，高一万里，城上火聚，少有空缺。其狱城中，诸狱相连，名号各别。独有一狱，名曰无间，其狱周匝万八千里，狱墙高一千里，悉是铁围，上火彻下，下火彻上。铁蛇铁狗，吐火驰逐狱墙之上，东西而走。
狱中有床，遍满万里。一人受罪，自见其身遍卧满床。千万人受罪，亦各自见身满床上。众业所感获报如是。
又诸罪人，备受众苦。千百夜叉及以恶鬼，口牙如剑，眼如电光，手复铜爪，拖拽罪人。复有夜叉执大铁戟，中罪人身，或中口鼻，或中腹背。抛空翻接或置床上，复有铁鹰啖罪人目。复有铁蛇绞罪人颈。百肢节内，悉下长钉，拔舌耕犁，抽肠剉斩，烊铜灌口，热铁缠身。万死千生，业感如是。动经亿劫，求出无期。
此界坏时，寄生他界，他界次坏，转寄他方；他方坏时，辗转相寄。此界成后，还复而来。无间罪报，其事如是。
又五事业感，故称无间。何等为五？
一者、日夜受罪，以至劫数，无时间绝，故称无间。
二者、一人亦满，多人亦满，故称无间。
三者、罪器叉棒，鹰蛇狼犬，碓磨锯凿，剉斫镬汤，铁网铁绳，铁驴铁马，生革络首，热铁浇身，饥吞铁丸，渴饮铁汁，从年竟劫，数那由他，苦楚相连，更无间断，故称无间。
四者、不问男子女人，羌胡夷狄，老幼贵贱，或龙或神，或天或鬼，罪行业感，悉同受之，故称无间。
五者、若堕此狱，从初入时，至百千劫，一日一夜，万死万生，求一念间暂住不得，除非业尽，方得受生，以此连绵，故称无间。
地藏菩萨白圣母言：无间地狱，粗说如是。若广说地狱罪器等名，及诸苦事，一劫之中，求说不尽。摩耶夫人闻已，愁忧合掌，顶礼而退。
【闲话连篇】
闲人闲语 闲话连篇
【闲言短语】公元2022年3月27日，因奥密克戎变异株毒菌侵袭，上海封江，晋而封城，市民困于家中，不胜其烦，忧心忡忡，吾再读范仲淹《岳阳楼记》，颇为感慨。
范仲淹应好友岳州太守滕子京之请，为重修岳阳楼以“记”之文体，写景、叙事、议论，写下千古名篇，尤以“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”之名句，流传于后世。
吾虽身居陋室，闲人作文，但位卑岂敢忘国？疫情封控，申城乱象，其心亦忧。吾居上海虹口临平路，沙泾河边一小楼，临窗见水，思绪涌溢，故取名临河楼记。
【10】 临河楼记 （上篇）
壬寅四月春，奥密克戎菌，肆虐上海郡。划浦江，封而治之，欲清零，此乃国策也。循其旧规，汉疫功成，岂能不用乎？遂全域静态封闭，商企停滞，民不出户。申城抗疫，奇观怪相，精彩纷呈。属予作文以记之。
予观夫抗疫盛状，浦江两岸，不再喧嚣。东方明珠，游客绝迹；十里商场，万户关张；核酸检测，一字长龙，井然有序，巍巍大观矣。此乃一奇也。
予听夫疫情发布，台上官员，正襟危坐，神情肃穆，低头诵告，染疫数据，起伏飙升，于是乎，全市十六区，划为三大区也，冠以“封控、管控、防范”之名，民众戏言，何日皆成解放区矣？此乃二奇也。
予居封控区内。然每日抗原核酸，捅鼻插喉，没完没了，筛滤阳者。若染阳确诊，无论症状轻毫，应收尽收，方舱隔离。予居河边，彼岸小学，临征方舱。邻隔河相望，现染疫人，生龙活虎，做操跳舞，荤素搭配，饱食无忧。然大白医护者，里外忙碌，穿梭不息，可谓奇观也。反观邻里，愁眉苦脸，忧一日三餐，愁粮米油盐，得无异乎？此乃三奇也。
予赞夫百姓善良，忍辱负重，晨起抢菜，团购囤货。幸邻里和睦，守望相助，爱老弱，护妇孺，自我救赎矣。此乃四奇也。
若夫清明雨纷，草木萌动。谷雨甘霖，百禾滋润。然人困围城，阴阳混沌。予闲居陋室，则忧其疫；忙辑文撰言，则忧其解。是闲亦忧，忙亦忧，杞人忧天也。生于忧患，乐于斯乎。嗟夫！予尝求范公仁心，作临河楼记。
写于6月6日，修改于8日
【注释】
1、汉疫：武汉疫情。
2、予：指代“我”。
3、夫：指示代词，相当于“那”。
4、然：然而，然则。
5、得无异乎？为什么不同呢？
6、壬寅年3月，逢清明、谷雨两节气。
7、生于忧患，乐于斯乎。生活于忧患，乐此于作文。
闲人闲语 闲话连篇
【闲言短语】公元2022年3月27日，因奥密克戎变异株毒菌侵袭，上海封江，晋而封城，市民困于家中，不胜其烦，忧心忡忡，吾再读范仲淹《岳阳楼记》，颇为感慨。
范仲淹应好友岳州太守滕子京之请，为重修岳阳楼以“记”之文体，写景、叙事、议论，写下千古名篇，尤以“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”之名句，流传于后世。
吾虽身居陋室，闲人作文，但位卑岂敢忘国？疫情封控，申城乱象，其心亦忧。吾居上海虹口临平路，沙泾河边一小楼，临窗见水，思绪涌溢，故取名临河楼记。
【10】 临河楼记 （上篇）
壬寅四月春，奥密克戎菌，肆虐上海郡。划浦江，封而治之，欲清零，此乃国策也。循其旧规，汉疫功成，岂能不用乎？遂全域静态封闭，商企停滞，民不出户。申城抗疫，奇观怪相，精彩纷呈。属予作文以记之。
予观夫抗疫盛状，浦江两岸，不再喧嚣。东方明珠，游客绝迹；十里商场，万户关张；核酸检测，一字长龙，井然有序，巍巍大观矣。此乃一奇也。
予听夫疫情发布，台上官员，正襟危坐，神情肃穆，低头诵告，染疫数据，起伏飙升，于是乎，全市十六区，划为三大区也，冠以“封控、管控、防范”之名，民众戏言，何日皆成解放区矣？此乃二奇也。
予居封控区内。然每日抗原核酸，捅鼻插喉，没完没了，筛滤阳者。若染阳确诊，无论症状轻毫，应收尽收，方舱隔离。予居河边，彼岸小学，临征方舱。邻隔河相望，现染疫人，生龙活虎，做操跳舞，荤素搭配，饱食无忧。然大白医护者，里外忙碌，穿梭不息，可谓奇观也。反观邻里，愁眉苦脸，忧一日三餐，愁粮米油盐，得无异乎？此乃三奇也。
予赞夫百姓善良，忍辱负重，晨起抢菜，团购囤货。幸邻里和睦，守望相助，爱老弱，护妇孺，自我救赎矣。此乃四奇也。
若夫清明雨纷，草木萌动。谷雨甘霖，百禾滋润。然人困围城，阴阳混沌。予闲居陋室，则忧其疫；忙辑文撰言，则忧其解。是闲亦忧，忙亦忧，杞人忧天也。生于忧患，乐于斯乎。嗟夫！予尝求范公仁心，作临河楼记。
写于6月6日，修改于8日
【注释】
1、汉疫：武汉疫情。
2、予：指代“我”。
3、夫：指示代词，相当于“那”。
4、然：然而，然则。
5、得无异乎？为什么不同呢？
6、壬寅年3月，逢清明、谷雨两节气。
7、生于忧患，乐于斯乎。生活于忧患，乐此于作文。
#伽蓝菩萨圣诞#《佛祖统纪》有关于伽蓝菩萨皈依佛教的记载：“智顗大师（智者大师）到荆州，欲创精舍。一日，见关羽神灵告之，愿建寺护持佛法。七日后，师出定，见栋宇焕丽，师领众入室，昼夜演法。一日，神白师：‘弟子获闻出世间法，念求受戒，永为菩提之本。’师即授以五戒，成为佛教的伽蓝护法神。”
祈愿伽蓝菩萨，慈光加被：
疫情早日消除，人各平安吉祥！
祈愿伽蓝菩萨，慈光加被：
疫情早日消除，人各平安吉祥！
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