南怀瑾先生说过一句话，当你有福报时，不是你去找钱，而是钱来找你。古语说，人找钱，两条腿，钱找人，八条腿。人追钱，钱会跑。

名利不是我们求来的
一个“求”字已经扰乱了我们的心
名利本来是假
当我们不把名利放到心上的时候
名利才能真正为我们所用

现代人比较急忙的一点，就是想赚大钱，一心想要当老板。其实，当福报不大时，你就算能上天下地，也搬不动几个钱。这个社会宣传给我们很多成功的经验，或者是失败后成功的经验，但是忽略了一直失败的事情。为什么会一直失败呢？福报不够！钱不是赚来的，是由你的福报转换来的。

做事在人，成事在天。一件事情做不做在于我们人，但是成功与否，就不是我们说得算了，而是天，这个天就是指福报、德行。

顺应天命的人是个智慧的人，第一等的人可以算是福慧双修了。顺应天命不是碌碌无为，而是挖掘长项，知道什么事情该做什么事情不该做。很多东西可以求，但是千万不要强求。

我们往往强求很多事情，就造成了苦恼连连。太多的强求，只能给自己苦恼。不知道顺应天命的人，是比较可怜的。当福报来时，一切都会成熟的。福报没来时，却刻意去强求，这不是很折腾的事情吗？

所以大家要做一个努力培养福报的人，同时做顺应天命的事情。

一个人在文学造诣很高，如果一定改行做科学家觉得比较赚钱或者风光，那只能苦了自己。我们要学会发展自己的天赋的方面，舍弃自己不感兴趣的东西。这也是佛教讲的慧根。

有人问百岁高僧本焕长老，现代人有很多烦恼啊，小孩子要努力考大学，毕业又要担心就业，找到工作后还要担心买房买车。本焕长老说，"这个事没办法急的啦，各人有各人的因缘，各人有福德因果。有了福德就能成功，没有福德就不能成功，慢慢来，着急也不能成功。"

为什么呢，成功的路不能复制的，就像本老说的，每个人都有自己的福德因缘。有福德就能成功，没有福德就不能成功。很关键的。

为什么要福德因缘呢，因为一切都是和合的，我们能使用的东西，哪怕能喝一碗水，都是我们的福德感召。

现代人通常压力很大，因为盲目，所以压力是自己给的，痛苦也是自己给的。
很多人急着要创业，要做出一番成绩，这个斗志是需要的，但是还需要我们有培养福报。
福报是哪里来的，是培养出来的。福报是自己培的，也是自己损的。
那么要如何培养呢，先是珍惜福报，还要广结一切善缘。福，就是福报，德，就是德行。广结善缘，就是要我们培养德行。古语说，道高龙虎伏，德重鬼神钦。

我们要做一番事业，必须要有善缘，产品要有人喜欢，要有人配合完成这个项目，这些都是善缘。没有善缘，我们就是光杆司令，能做什么呢。
华严经说一切众生为根叶，诸佛菩萨为华果，没有根叶，结不出华果，没有众生善缘，绝对不可能成就的。

要如何培养善缘呢，首先要有付出的心态，有句话非常关键：只有给了别人好处，别人才会给你好处。学会付出，菩萨行为就是付出的行为。
我们都喜欢和一个大气、喜欢付出的人做朋友，当然别人也是一样的。如果我们小气，只为了自己，那么别人怎么愿意和我们做朋友呢。我们小气自私的磁场，又如何能感召到大气无私的人呢。物以类聚，同类的磁场会互相吸引，就是这个道理。

我们要做的，就是培养好的磁场，慈悲的磁场，无私的磁场，大气的磁场，那你周围自然是好磁场。

如果我们现在福报很小，没有关系，好好培养福报，多积阴德，多作善事。看看《了凡四训》讲的，命可以改，福报可以培养。

三种布施是指：
1、法布施，即以清净心为人解说佛法，令受众得法喜充满，扬善增智慧。法布施得的果报是聪明智慧。
2、财布施，即以自己所拥有的衣食、财物施予有情众生、和资助弘法利生。财布施得的果报是财富。
3、无畏布施：即众生若有种种灾难怖畏之事，能够安慰他们，帮助他们免去内心的怖畏。



　　布施是六度之一，也是六度之首。′六度，是大乘修行道的六项主要内容，是菩萨的正道，是摄尽一切菩萨道的总行，是自度度他、福慧双修、三学具足的途径，也是悟入唯识性的因和果。今仅以六度之首的布施度试作探讨。布施有财施、法施、无畏施等三种，能治悭贪吝啬，除灭贫穷。就三种布施而言，所谓财施，即是以财物施予他人；所谓法施，即是以佛法施予他人；所谓无畏施，即是以不畏惧施予他人。

你读《地藏经》，读到哪一品，就观想哪一品，知道这一品是什么意思，要懂得意思再去读，效果更好一点。乃至于读经的时候，不要把琐碎的事情都搁在脑子里头。
读经就是修慧，也是修福。《金刚经》讲般若空义，读《金刚经》，福德之大，超过用三千大千世界七宝的供养，比那个布施的功德都大，这就是福。而且能用、能得到慧，那就是慧。福慧双修，才可以得到般若智。
以前有个博士生，做实验，天天拿青蛙做实验，不知道杀死多少只。因为现在教育，都是达尔文进化论，不尊重生命。后来他腿部得了肌肉萎缩。就来参加地藏七，先是坐着念，后来跪着念，有一天，梦见地藏菩萨把腿部的青蛙超度了。第二天，就能下跪了。

地藏经是富贵方广的，你看里头什么都有。对于初入佛门来讲，念地藏经，扩大心量，改变狭隘人生观。
人活世间，不仅要和人处理好关系。还有鬼神。你看山有山神，河流也有神。知道有山神，就不敢到处破坏山了。知道河流有神，垃圾污水就不会随便到河里，污染河了。知道有树神，就不会随便砍树了。这一块，也需要扫盲。现在人不尊重万物的多。不仅如此，祖先也有神，祖先神。所以清明扫墓，中元要烧纸钱，这不是迷信。

人死后要过十殿阎罗。所以要超度。地藏菩萨主管的比较多，是阴间世界。也是每个人无法逃避的。祖先，冤亲债主，都是地藏菩萨管理的。在管理阴间上，地藏菩萨算是一位大神。阴间众生最难度，地藏菩萨发大愿力，就是度他们。人死后也不是一了百了，还会影响后人，以另一种方式存在。这就需要地藏菩萨教化他们。

人不信鬼神和神力，不信头上三尺有神明，必然会作恶，甚至钻法律空子。尤其文化越高，却没有信仰，就是很可怕的。
地藏菩萨给我们扫盲，扫的是生命和知识的盲点。这些恰恰是社会教育得不到的，甚至社会教育相反的。所以在入佛门上，还是从地藏经开始。有些从金刚经开始，就落入知识分子的搞研究，那也是很麻烦。搞研究佛法是没有福报的。只会增加高傲。那地藏经不是搞研究的。而是让我们从生命着手的。改掉我们狭隘和错误的生命理念。