排版

《楞严经》是一部佛教大乘经典。一部涉及到佛教修炼各个方面而又和《心经》、《金刚经》那样不是必须深度皈依宗教而读的经典，就是说过去的人文墨客不管是否信仰佛教，都可以读一读它，主要是它的文字优美而精炼，意理不局限于佛教。

由于文言文字优美，断句分明，这就产生了同样的经文，不同字体，不同排版产生的阅读效果不同。最近一个外地的朋友高兴的告诉我他终于找到最合适自己的版本，我也是会意的一笑，因为我走的弯路不比他少。

那么什么是我心目中比较合适的排版呢？首先大字，因而就要16开以上的大开本，其次繁体，看佛经必须要繁体，简体字的经文就像含义受到了阉割，第三要排版开，字字之间间距大一些，密密麻麻挨的很紧的字看着对于字词的理解有障碍，最后就尽量是宋体字等比较优美。

对于深奥的古文，它的排版对于读者阅读效果的影响还是不少，当然，不管哪个版本，当你已经很熟悉它的风格了，那么你对经文含义的理解影响不大。 https://t.cn/z8ASZa2

学佛文摘——当佛陀以教法化度了五位比丘之时，便为佛教的主体奠定了最初的基础，这个我们所谓佛教的主体，就是构成佛教的三大要素，总称为“三宝”：彻悟了宇宙人生之真理的释迦世尊是“佛宝”；佛所亲证的成佛之道，是“法宝”；依佛法修行的出家弟子们，是“僧宝”。这在佛教而言，极其重要，信仰佛教，必须是信仰佛法僧的三宝。

正信的佛教是什么
作者:圣严法师
事实上，佛教的本质，并没有迷信和正信的分别，佛教就是佛教，佛教的基本内容，到处都是一样，永久都是一样。

佛教是从大觉的佛陀──释迦释尊的大悲智海之中流露出来，那是充满了智慧、充满了仁慈、充满了光明、清凉、安慰的一种言教，根据这种言教的信仰而建立之教团形态，便是佛教。

所谓正信，就是正确的信仰、正当的信誓、正轨的信解、正直的信行、真正的信赖。正信的内容，应具备三个主要的条件：第一必须是永久性的，第二必须要普遍性，第三必须是必然性的。换一个方式来说，便是过去一向如此，现在到处如此，未来必将如此。凡是对于一种道理或一桩事物的信仰或信赖，如果禁不起这三个条件的考验，那就不是正信而是迷信。一个宗教的教理，禁不起时代的考验，通不过环境的疏导，开不出新兴的境界，它便是迷信而不是正信。

但也无可讳言的，正信的佛教，在大乘的流行地区，尤其是在中国，一向是被山林的高僧以及少数的士君子们所专有的，至于民间的正信，始终未能普及，一般的民众，始终都在儒道释三教混杂信仰的观念中生活，比如对于鬼神的崇拜以及人死即鬼的信念，都不是佛教的产物。
#佛法看世间# #宝藏寺院云打卡# #我的生活禅#
#厦门·南普陀寺[地点]# #佛教[超话]#