雪水烹茶
不管是党姬烹雪的典故,还是黛玉尝不出雨水和雪水被妙玉说是“大俗人”,似乎雪水烹茶是极“雅”的事。
“雪为五谷之精”,确实有记载说雪水“取以煎茶,幽人情况”“味更清冽”……但唐·张又新《煎茶水记》里雪水在众水中只排到第二十位,宋·蔡襄《茶录》说雪水“性感重阴,不必多贮,久食,寒损胃气”,宋·苏轼《仇池笔记》里也说泼茶煮药“雪水尤不宜,令肌肉销铄”。可见雪水烹茶也是见仁见智的事。
党姬说党太尉只知道“销金帐中低斟浅酌,饮羊羔美酒”是“武夫”“粗人”,罗廪还评价王休“取冰敲其晶莹者,煮建茶以奉客”是“亦太多事”[允悲]倒也不必争个雅俗高下,各美其美,美人之美,美美与共,天下大同。
●党姬烹雪
宋陶谷得党家姬,遇雪,取雪水烹茶,请姬曰:“党家亦知此味否?”姬曰:“彼武夫安有此?但知于锦帐中饮羊羔酒耳。”公为一笑。(《夜航船》)
陶得党太尉家姬,遇雪,取雪水烹团茶,谓姬曰:“党家应不识此。”姬曰:“彼粗人,但于销金帐中低斟浅酌,饮羊羔美酒耳。”(《清异录》)
怕俗似嫌羔作酒,高人颇称雪煎茶。(宋·刘鉴《梅四首》)
但问雪煎茶,何如羊羔酒。(宋·吴儆《寄题郑集之醉梦斋》)
彻夜阴风恣怒号,谁家帐底饮羊羔。何如榾柮炉边坐,雪水煎茶兴味高。(宋·杨公远《雪十首》)
枯枝旋拾带冰烧,雪水茶香滚夜涛。党氏岂知风韵美,向人犹说饮羊羔。(元·叶颙《丁酉仲冬即景十六首 其一 雪水煎茶》)
雪水烹佳茗,寒江滚暮涛。春风和冻煮,霜叶带冰烧。陶谷声名旧,卢仝气味高。党家宁办此,羔酒醉清宵。(元·叶颙《雪水煎茶》)
驿舍情孤兰自花,貂冠骨相袖中麻。党家婢子陶家妾,学士方惭雪水茶。(元·丁复《题雪水茶卷子》)
●雪水烹茶(补充雨水烹茶https://t.cn/A667dnED)
茶以雪烹,味更清冽,所为半天河水是也。不受尘垢,幽人啜此,足以破寒。(《扫雪烹茶玩画》)
庐山康王谷水帘水第一;无锡县惠山寺石泉水第二;蕲州兰溪石下水第三;峡州扇子山下有石突然,泄水独清冷,状如龟形,俗云虾蟆口水,第四;苏州虎丘寺石泉水第五;庐山招贤寺下方桥潭水第六;扬子江南零水第七;洪州西山西东瀑布水第八;唐州柏岩县淮水源第九;庐州龙池山岭水第十;丹阳县观音寺水第十一;扬州大明寺水第十二;汉江金州上游中零水第十三;归州玉虚洞下香溪水第十四;商州武关西洛水第十五;吴松江水第十六;天台山西南峰千丈瀑布水第十七;郴州圆泉水第十八;桐庐严陵滩水第十九;雪水第二十(小行夹批:用雪不可太冷)(《煎茶水记》)
绘幅楼削雪煎茶。(《武林旧事·张约斋赏心乐事并序》)
天泉,秋水为上,梅水次之,秋水白而冽,梅水白而甘,甘则茶味稍夺,冽则茶味独全,故秋水较差胜之。春冬二水,春胜于冬,皆以和风甘雨得天地之正施者为妙,唯夏月暴雨不宜。或因风雪所致,实天地之流怒也。龙行之水,暴而淫者,早而冻者,腥而墨者,皆不可食。雪为五谷之精,取以煎茶,幽人情况。(《茶说·择水》)
诗人才子,遇此景则以腊雪煎茶,吟诗咏曲,更唱迭和。或遇晴明,则邀朋约友,夜游天街,观舞队以预赏无夕。《梦粱录·十二月》)
雪水味清,然有土气,以洁瓮储之,经年始可饮。(《茶说·择水》)
黛玉因问:“这也是旧年的雨水?”妙玉冷笑道:“你这么个人,竟是大俗人,连水也尝不出来。这是五年前我在玄墓蟠香寺住着,收的梅花上的雪,共得了那一鬼脸青的花瓮一瓮,总舍不得吃,埋在地下,今年夏天才开了。我只吃过一回,这是第二回了。你怎么尝不出来?隔年蠲的雨水那有这样轻浮,如何吃得。”黛玉知他天性怪僻,不好多话,亦不好多坐,吃完茶,便约着宝钗走了出来。(《红楼梦》)
腊雪洗眼,能退眼红;煎茶煮粥,可以解热止渴;涂抹痱子有效。(《本草纲目》)
●不宜煮茶
梅雨,天地化育之物,最所宜留。雪水,性感重阴,不必多贮,久食,寒损胃气。凡水以瓮置负阴燥洁檐间稳地,单帛掩口,时加拂尘,则星露之气常交,而元神不爽。如泥固纸封,曝日临火,尘朦击动,则与沟渠弃水何异。(《茶录》)
时雨甘滑,泼茶煮药,美而有益。梅后便劣。至雷雨最毒,令人霍乱。秋雨冬雨,俱能损人。雪水尤不宜,令肌肉销铄。(《仇池笔记》)
●诗咏
闲来松间坐,看煮松上雪。时于浪花里,并下蓝英末。倾余精爽健,忽似氛埃灭。不合别观书,但宜窥玉札。(唐·陆龟蒙《奉和袭美茶具十咏·煮茶》)
吟咏霜毛句,闲尝雪水茶。城中展眉处,只是有元家。(唐·白居易《吟元郎中白须诗,兼饮雪水茶,因题壁上》)
煮雪问茶味,当风看雁行。(唐·喻凫《送潘咸》)
雪液清甘涨井泉,自携茶灶就烹煎。一毫无复关心事,不枉人间住百年。(宋·陆游《雪后煎茶》)
西都旧事君须记,东颍新诗我未能。来伴支筇眺斜日,晚山相对玉崚嶒。(宋·周孚《用独乐园故事以雪水烹茶招彦章》)
送君归后,细写茶经煮香雪。(宋·辛弃疾《六么令·用陆氏事,送玉山令陆德隆侍亲东归吴中》)
十二月二十五日,大雪始晴,梦人以雪水烹小团茶,使美人歌以饮。余梦中为作回文诗,觉而记其一句云乱点余花唾碧衫,意用飞燕唾花故事也,乃续之为二绝句云。
酡颜玉碗捧纤纤,乱点余花唾碧衫。
歌咽水云凝静院,梦惊松雪落空岩。
空花落尽酒倾缸,日上山融雪涨江。
红焙浅瓯新活火,龙团小碾斗晴窗。(宋·苏轼《记梦回文二首并叙》)
平生何居士,一壑清江濆。达观真在士,独往乃声闻。我亦策蹇步,不甘子绝群。追逐到灭景,回视嗟纷纭。今朝玉储开,群仙剪瑶裙。迷空散一花,万叠屯寒云。赏心会两遂,百忧销一焚。双凤已鸣似,神椎搞孤军。更看阴沴尽,高檐挂晴曛。(宋·王洋《子楚煮雪水沦团茶乃与陶翰要语以诗见戏不敢》)
沁月凝霜。精神好处,曾悟花光。带雪煎茶,和冰酿酒,聊润枯肠。(宋·陈允平《柳梢青》)
炉煨榾柮雪煎茶,松竹环居耐岁华。窗外玉梅疏弄影,助人诗兴两三花。(宋·金朋说《冬日幽居》)
闻道高轩开二妙,竹坡犹有雪煎茶。(宋·周紫芝《次韵相之见过》)
试将梁苑雪,煎动建溪春。(宋·李虚己《建茶呈学士》)
夜扫寒英煮绿尘,松风入鼎更清新。月团影落银河水,云脚香融玉树春。陆井有泉应近俗,陶家无酒未为贫。诗脾夺尽丰年瑞,分付蓬莱顶上人。(元·谢宗可《雪煎茶》)
一瓶雪水煎茶熟,清气真能压武夫。(元·仇远《冬日小斋即事》)
春风酿松酒,夜雪烹新茶。气味自潇洒,恬澹众所夸。(明·曹义《分韵得花宇贺翰林周典籍考满》)
正纤手、雪水煎茶,又春夜、红楼听雨。算只有韶光,偿得离人心苦。(清·樊增祥《长亭怨慢·别岁》)
却喜侍儿知试茗,扫将新雪及时烹。(《红楼梦》)
图为施桢(1875-1946)《党姬烹雪立轴》、1929·朱良材《党姬烹雪镜片》、1942年·徐砚《党姬烹雪立轴》
不管是党姬烹雪的典故,还是黛玉尝不出雨水和雪水被妙玉说是“大俗人”,似乎雪水烹茶是极“雅”的事。
“雪为五谷之精”,确实有记载说雪水“取以煎茶,幽人情况”“味更清冽”……但唐·张又新《煎茶水记》里雪水在众水中只排到第二十位,宋·蔡襄《茶录》说雪水“性感重阴,不必多贮,久食,寒损胃气”,宋·苏轼《仇池笔记》里也说泼茶煮药“雪水尤不宜,令肌肉销铄”。可见雪水烹茶也是见仁见智的事。
党姬说党太尉只知道“销金帐中低斟浅酌,饮羊羔美酒”是“武夫”“粗人”,罗廪还评价王休“取冰敲其晶莹者,煮建茶以奉客”是“亦太多事”[允悲]倒也不必争个雅俗高下,各美其美,美人之美,美美与共,天下大同。
●党姬烹雪
宋陶谷得党家姬,遇雪,取雪水烹茶,请姬曰:“党家亦知此味否?”姬曰:“彼武夫安有此?但知于锦帐中饮羊羔酒耳。”公为一笑。(《夜航船》)
陶得党太尉家姬,遇雪,取雪水烹团茶,谓姬曰:“党家应不识此。”姬曰:“彼粗人,但于销金帐中低斟浅酌,饮羊羔美酒耳。”(《清异录》)
怕俗似嫌羔作酒,高人颇称雪煎茶。(宋·刘鉴《梅四首》)
但问雪煎茶,何如羊羔酒。(宋·吴儆《寄题郑集之醉梦斋》)
彻夜阴风恣怒号,谁家帐底饮羊羔。何如榾柮炉边坐,雪水煎茶兴味高。(宋·杨公远《雪十首》)
枯枝旋拾带冰烧,雪水茶香滚夜涛。党氏岂知风韵美,向人犹说饮羊羔。(元·叶颙《丁酉仲冬即景十六首 其一 雪水煎茶》)
雪水烹佳茗,寒江滚暮涛。春风和冻煮,霜叶带冰烧。陶谷声名旧,卢仝气味高。党家宁办此,羔酒醉清宵。(元·叶颙《雪水煎茶》)
驿舍情孤兰自花,貂冠骨相袖中麻。党家婢子陶家妾,学士方惭雪水茶。(元·丁复《题雪水茶卷子》)
●雪水烹茶(补充雨水烹茶https://t.cn/A667dnED)
茶以雪烹,味更清冽,所为半天河水是也。不受尘垢,幽人啜此,足以破寒。(《扫雪烹茶玩画》)
庐山康王谷水帘水第一;无锡县惠山寺石泉水第二;蕲州兰溪石下水第三;峡州扇子山下有石突然,泄水独清冷,状如龟形,俗云虾蟆口水,第四;苏州虎丘寺石泉水第五;庐山招贤寺下方桥潭水第六;扬子江南零水第七;洪州西山西东瀑布水第八;唐州柏岩县淮水源第九;庐州龙池山岭水第十;丹阳县观音寺水第十一;扬州大明寺水第十二;汉江金州上游中零水第十三;归州玉虚洞下香溪水第十四;商州武关西洛水第十五;吴松江水第十六;天台山西南峰千丈瀑布水第十七;郴州圆泉水第十八;桐庐严陵滩水第十九;雪水第二十(小行夹批:用雪不可太冷)(《煎茶水记》)
绘幅楼削雪煎茶。(《武林旧事·张约斋赏心乐事并序》)
天泉,秋水为上,梅水次之,秋水白而冽,梅水白而甘,甘则茶味稍夺,冽则茶味独全,故秋水较差胜之。春冬二水,春胜于冬,皆以和风甘雨得天地之正施者为妙,唯夏月暴雨不宜。或因风雪所致,实天地之流怒也。龙行之水,暴而淫者,早而冻者,腥而墨者,皆不可食。雪为五谷之精,取以煎茶,幽人情况。(《茶说·择水》)
诗人才子,遇此景则以腊雪煎茶,吟诗咏曲,更唱迭和。或遇晴明,则邀朋约友,夜游天街,观舞队以预赏无夕。《梦粱录·十二月》)
雪水味清,然有土气,以洁瓮储之,经年始可饮。(《茶说·择水》)
黛玉因问:“这也是旧年的雨水?”妙玉冷笑道:“你这么个人,竟是大俗人,连水也尝不出来。这是五年前我在玄墓蟠香寺住着,收的梅花上的雪,共得了那一鬼脸青的花瓮一瓮,总舍不得吃,埋在地下,今年夏天才开了。我只吃过一回,这是第二回了。你怎么尝不出来?隔年蠲的雨水那有这样轻浮,如何吃得。”黛玉知他天性怪僻,不好多话,亦不好多坐,吃完茶,便约着宝钗走了出来。(《红楼梦》)
腊雪洗眼,能退眼红;煎茶煮粥,可以解热止渴;涂抹痱子有效。(《本草纲目》)
●不宜煮茶
梅雨,天地化育之物,最所宜留。雪水,性感重阴,不必多贮,久食,寒损胃气。凡水以瓮置负阴燥洁檐间稳地,单帛掩口,时加拂尘,则星露之气常交,而元神不爽。如泥固纸封,曝日临火,尘朦击动,则与沟渠弃水何异。(《茶录》)
时雨甘滑,泼茶煮药,美而有益。梅后便劣。至雷雨最毒,令人霍乱。秋雨冬雨,俱能损人。雪水尤不宜,令肌肉销铄。(《仇池笔记》)
●诗咏
闲来松间坐,看煮松上雪。时于浪花里,并下蓝英末。倾余精爽健,忽似氛埃灭。不合别观书,但宜窥玉札。(唐·陆龟蒙《奉和袭美茶具十咏·煮茶》)
吟咏霜毛句,闲尝雪水茶。城中展眉处,只是有元家。(唐·白居易《吟元郎中白须诗,兼饮雪水茶,因题壁上》)
煮雪问茶味,当风看雁行。(唐·喻凫《送潘咸》)
雪液清甘涨井泉,自携茶灶就烹煎。一毫无复关心事,不枉人间住百年。(宋·陆游《雪后煎茶》)
西都旧事君须记,东颍新诗我未能。来伴支筇眺斜日,晚山相对玉崚嶒。(宋·周孚《用独乐园故事以雪水烹茶招彦章》)
送君归后,细写茶经煮香雪。(宋·辛弃疾《六么令·用陆氏事,送玉山令陆德隆侍亲东归吴中》)
十二月二十五日,大雪始晴,梦人以雪水烹小团茶,使美人歌以饮。余梦中为作回文诗,觉而记其一句云乱点余花唾碧衫,意用飞燕唾花故事也,乃续之为二绝句云。
酡颜玉碗捧纤纤,乱点余花唾碧衫。
歌咽水云凝静院,梦惊松雪落空岩。
空花落尽酒倾缸,日上山融雪涨江。
红焙浅瓯新活火,龙团小碾斗晴窗。(宋·苏轼《记梦回文二首并叙》)
平生何居士,一壑清江濆。达观真在士,独往乃声闻。我亦策蹇步,不甘子绝群。追逐到灭景,回视嗟纷纭。今朝玉储开,群仙剪瑶裙。迷空散一花,万叠屯寒云。赏心会两遂,百忧销一焚。双凤已鸣似,神椎搞孤军。更看阴沴尽,高檐挂晴曛。(宋·王洋《子楚煮雪水沦团茶乃与陶翰要语以诗见戏不敢》)
沁月凝霜。精神好处,曾悟花光。带雪煎茶,和冰酿酒,聊润枯肠。(宋·陈允平《柳梢青》)
炉煨榾柮雪煎茶,松竹环居耐岁华。窗外玉梅疏弄影,助人诗兴两三花。(宋·金朋说《冬日幽居》)
闻道高轩开二妙,竹坡犹有雪煎茶。(宋·周紫芝《次韵相之见过》)
试将梁苑雪,煎动建溪春。(宋·李虚己《建茶呈学士》)
夜扫寒英煮绿尘,松风入鼎更清新。月团影落银河水,云脚香融玉树春。陆井有泉应近俗,陶家无酒未为贫。诗脾夺尽丰年瑞,分付蓬莱顶上人。(元·谢宗可《雪煎茶》)
一瓶雪水煎茶熟,清气真能压武夫。(元·仇远《冬日小斋即事》)
春风酿松酒,夜雪烹新茶。气味自潇洒,恬澹众所夸。(明·曹义《分韵得花宇贺翰林周典籍考满》)
正纤手、雪水煎茶,又春夜、红楼听雨。算只有韶光,偿得离人心苦。(清·樊增祥《长亭怨慢·别岁》)
却喜侍儿知试茗,扫将新雪及时烹。(《红楼梦》)
图为施桢(1875-1946)《党姬烹雪立轴》、1929·朱良材《党姬烹雪镜片》、1942年·徐砚《党姬烹雪立轴》
只要查一下字典,就能知道这些货穿成这德行唱《乌衣巷》是想干嘛了。
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刘禹锡《金陵五题》:
金陵五题(并序)
余少为江南客,而未游秣陵,尝有遗恨。后为历阳守,跂而望之。适有客以《金陵五题》相示,逌尔生思,欻然有得。他日友人白乐天掉头苦吟,叹赏良久,且曰《石头》诗云“潮打空城寂寞回”,吾知后之诗人,不复措词矣。余四咏虽不及此,亦不孤乐天之言耳。
《石头城》
山围故国周遭在,潮打空城寂寞回。淮水东边旧时月,夜深还过女墙来。
《乌衣巷》
朱雀桥边野草花,乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家。
《台城》
台城六代竞豪华,结绮临春事最奢。万户千门成野草,只缘一曲后庭花。
《生公讲堂》
生公说法鬼神听,身后空堂夜不扃。高坐寂寥尘漠漠,一方明月可中庭。
《江令宅》
南朝词臣北朝客,归来唯见秦淮碧。池台竹树三亩馀,至今人道江家宅。
《汉语大词典》:衣冠南渡 拼音:yì guān nán dù
(1). 西晋 末, 晋元帝 渡 江 ,建都 建业 (今 江苏 南京 ),中原士族相随南逃,史称“衣冠南渡”。 唐 刘知几 《史通·邑里》:“异哉, 晋氏 之有天下也!自 雒阳 荡覆,衣冠南渡, 江 左侨立州县,不存桑梓。”后用以借指 唐 “ 安 史 之乱”后,中原士庶避乱南奔之事。 唐 杜甫 《追酬故高蜀州人日见寄》诗:“边塞 西蕃 最充斥,衣冠南渡多崩奔。”
(2).指 北宋 末, 宋高宗 渡 江 ,建都 临安 (今 浙江 杭州 ),中原士庶南迁之事。 宋 陆游 《论选用西北士大夫札子》:“臣伏睹方今,虽中原未复,然往者衣冠南渡,盖亦众矣。” 姚莹 《论诗绝句》之三四:“衣冠南渡依 江 左,文献中州灭没间;谁与诗场斗金炬, 剑南 身后有 遗山 。”
《汉语大词典》:乌衣巷(乌衣巷) 拼音:wū yī xiàng
地名。在今 南京市 秦淮河 南。 三国 吴 时在此置 乌衣营 ,以士兵著乌衣而得名。 东晋 时 王 谢 等望族居此,因著闻。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·雅量》:“有往来者云:‘ 庾公 有东下意。’或谓 王公 曰:‘可潜稍严,以备不虞。’ 王公 曰:‘我与 元规 虽俱王臣,本怀布衣之好。若其欲来,吾角巾径还 乌衣 ,何所稍严?’” 刘孝标 注引 山谦之 《丹阳记》:“ 乌衣 之起, 吴 时 乌衣营 处所也。 江 左 初立, 琅玡 诸 王 所居。”《晋书·纪瞻传》:“厚自奉养,立宅于 乌衣巷 ,馆宇崇丽,园池竹木,有足赏玩焉。” 唐 刘禹锡 《乌衣巷》诗:“ 朱雀桥 边野草花, 乌衣巷 口夕阳斜。旧时 王 谢 堂前燕,飞入寻常百姓家。” 元 萨都剌 《满江红·金陵怀古》词:“ 王谢 堂前双燕子, 乌衣巷 口曾相识。” 清 陈维嵩 《满庭芳·赠表兄万大士》词:“ 乌衣巷 ,蔓草平田。谁能料,童时伴侣,相对两华颠。”
《汉语大词典》:乌衣子弟(乌衣子弟) 拼音:wū yī zǐ dì
指出身贵族的年轻人。 清 余怀 《板桥杂记·雅游》:“ 乌衣 子弟,湖海宾游,靡不挟弹吹箫,经过 赵 李 。” 清 孔尚任 《桃花扇·拒媒》:“闹端阳,正纷纭,水阁含春,便有那 乌衣 子弟伴红裙。”参见“ 乌衣诸郎 ”。
《汉语大词典》:乌衣诸郎(乌衣诸郎) 拼音:wū yī zhū láng
指 东晋 时 王 谢 两大贵族的子弟。《南齐书·王僧虔传》:“甲族向来多不居宪台, 王氏 以分枝居 乌衣 者,位官微减。 僧虔 为此官,乃曰:‘此是 乌衣 诸郎坐处,我亦可试为耳。’”《世说新语·雅量》“吾角巾径还 乌衣 ” 余嘉锡 笺疏引 宋 周应合 《景定建康志》卷十六:“﹝《旧志》云﹞ 乌衣巷 在 秦淮 南。 晋 南渡, 王谢 诸名族居此,时谓其子弟为 乌衣 诸郎。”
《汉语大词典》:乌衣之游(乌衣之游) 拼音:wū yī zhī yóu
《宋书·谢弘微传》:“ 混 风格高峻,少所交纳,唯与族子 灵运 、 瞻 、 矅 、 弘微 并以文酒赏会。尝共宴处,居在 乌衣巷 ,故谓之 乌衣 之游, 混 五言诗所云‘昔为 乌衣 游,戚戚皆亲侄’者也。”后因谓亲属间文酒赏会为“乌衣之游”。《梁书·萧介传》:“ 介 性高简,少交游,惟与族兄 琛 、从兄 视素 及 洽 、从弟 淑 等文酒赏会,时人以比 谢氏 乌衣 之游。”亦作“ 乌衣之游 ”。 王闿运 《罗季子诔》:“ 乌衣 之游,惟余最密;青青子衿,劳思何及!”
[嘻嘻]
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刘禹锡《金陵五题》:
金陵五题(并序)
余少为江南客,而未游秣陵,尝有遗恨。后为历阳守,跂而望之。适有客以《金陵五题》相示,逌尔生思,欻然有得。他日友人白乐天掉头苦吟,叹赏良久,且曰《石头》诗云“潮打空城寂寞回”,吾知后之诗人,不复措词矣。余四咏虽不及此,亦不孤乐天之言耳。
《石头城》
山围故国周遭在,潮打空城寂寞回。淮水东边旧时月,夜深还过女墙来。
《乌衣巷》
朱雀桥边野草花,乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家。
《台城》
台城六代竞豪华,结绮临春事最奢。万户千门成野草,只缘一曲后庭花。
《生公讲堂》
生公说法鬼神听,身后空堂夜不扃。高坐寂寥尘漠漠,一方明月可中庭。
《江令宅》
南朝词臣北朝客,归来唯见秦淮碧。池台竹树三亩馀,至今人道江家宅。
《汉语大词典》:衣冠南渡 拼音:yì guān nán dù
(1). 西晋 末, 晋元帝 渡 江 ,建都 建业 (今 江苏 南京 ),中原士族相随南逃,史称“衣冠南渡”。 唐 刘知几 《史通·邑里》:“异哉, 晋氏 之有天下也!自 雒阳 荡覆,衣冠南渡, 江 左侨立州县,不存桑梓。”后用以借指 唐 “ 安 史 之乱”后,中原士庶避乱南奔之事。 唐 杜甫 《追酬故高蜀州人日见寄》诗:“边塞 西蕃 最充斥,衣冠南渡多崩奔。”
(2).指 北宋 末, 宋高宗 渡 江 ,建都 临安 (今 浙江 杭州 ),中原士庶南迁之事。 宋 陆游 《论选用西北士大夫札子》:“臣伏睹方今,虽中原未复,然往者衣冠南渡,盖亦众矣。” 姚莹 《论诗绝句》之三四:“衣冠南渡依 江 左,文献中州灭没间;谁与诗场斗金炬, 剑南 身后有 遗山 。”
《汉语大词典》:乌衣巷(乌衣巷) 拼音:wū yī xiàng
地名。在今 南京市 秦淮河 南。 三国 吴 时在此置 乌衣营 ,以士兵著乌衣而得名。 东晋 时 王 谢 等望族居此,因著闻。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·雅量》:“有往来者云:‘ 庾公 有东下意。’或谓 王公 曰:‘可潜稍严,以备不虞。’ 王公 曰:‘我与 元规 虽俱王臣,本怀布衣之好。若其欲来,吾角巾径还 乌衣 ,何所稍严?’” 刘孝标 注引 山谦之 《丹阳记》:“ 乌衣 之起, 吴 时 乌衣营 处所也。 江 左 初立, 琅玡 诸 王 所居。”《晋书·纪瞻传》:“厚自奉养,立宅于 乌衣巷 ,馆宇崇丽,园池竹木,有足赏玩焉。” 唐 刘禹锡 《乌衣巷》诗:“ 朱雀桥 边野草花, 乌衣巷 口夕阳斜。旧时 王 谢 堂前燕,飞入寻常百姓家。” 元 萨都剌 《满江红·金陵怀古》词:“ 王谢 堂前双燕子, 乌衣巷 口曾相识。” 清 陈维嵩 《满庭芳·赠表兄万大士》词:“ 乌衣巷 ,蔓草平田。谁能料,童时伴侣,相对两华颠。”
《汉语大词典》:乌衣子弟(乌衣子弟) 拼音:wū yī zǐ dì
指出身贵族的年轻人。 清 余怀 《板桥杂记·雅游》:“ 乌衣 子弟,湖海宾游,靡不挟弹吹箫,经过 赵 李 。” 清 孔尚任 《桃花扇·拒媒》:“闹端阳,正纷纭,水阁含春,便有那 乌衣 子弟伴红裙。”参见“ 乌衣诸郎 ”。
《汉语大词典》:乌衣诸郎(乌衣诸郎) 拼音:wū yī zhū láng
指 东晋 时 王 谢 两大贵族的子弟。《南齐书·王僧虔传》:“甲族向来多不居宪台, 王氏 以分枝居 乌衣 者,位官微减。 僧虔 为此官,乃曰:‘此是 乌衣 诸郎坐处,我亦可试为耳。’”《世说新语·雅量》“吾角巾径还 乌衣 ” 余嘉锡 笺疏引 宋 周应合 《景定建康志》卷十六:“﹝《旧志》云﹞ 乌衣巷 在 秦淮 南。 晋 南渡, 王谢 诸名族居此,时谓其子弟为 乌衣 诸郎。”
《汉语大词典》:乌衣之游(乌衣之游) 拼音:wū yī zhī yóu
《宋书·谢弘微传》:“ 混 风格高峻,少所交纳,唯与族子 灵运 、 瞻 、 矅 、 弘微 并以文酒赏会。尝共宴处,居在 乌衣巷 ,故谓之 乌衣 之游, 混 五言诗所云‘昔为 乌衣 游,戚戚皆亲侄’者也。”后因谓亲属间文酒赏会为“乌衣之游”。《梁书·萧介传》:“ 介 性高简,少交游,惟与族兄 琛 、从兄 视素 及 洽 、从弟 淑 等文酒赏会,时人以比 谢氏 乌衣 之游。”亦作“ 乌衣之游 ”。 王闿运 《罗季子诔》:“ 乌衣 之游,惟余最密;青青子衿,劳思何及!”
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挈引苍生,变革赤县。群彦巨千,百年吹万①。启新程于辛酉,鼓角訇訇;开逵路以乾坤,斧镰粲粲。三座大山克翦,事业奇崛;千秋政制变更,功名高远。华夏因之风流,山河为之晧旰。载誉于白云,扬名于青汗。黎庶夸奇,环瀛歆叹。
昔者世间黦黯,国祚冱寒。内患频仍,郊野枯尸横地;外戈屡攘,毳羶极罪贯天②。洎乎拯中华,奋先贤之鼓角;明黔首,扬马列之旌旃。爰有红船驰骋,碧水涌湍。南昌亮剑,新旅歕山③。秋收起义,湘赣举旃。井冈挥槊,罴虎惊川。万里长征,迥途蹊岖独有;千年战史,青简悠邈无先。八载抗倭,万千貔貅兮挽民族于危难;四年刬蒋,三大战役兮逐残兵乎台湾。天安门飘帜,中南海秉鞭④。五岳摇柳于起舞,四海扬波以胪欢。无黎民兮则无华夏之盛世,有中共兮尚有中国之新颜。
观夫百废待兴,九州肇建。世路殊奇,征程非泛。援朝鲜,蹈火于鸭绿江;逐豺狼,震威乎三八线。经济复苏,宏图煇焕。振兴科技,启巡天之一星;巩固国防,爆惊世之两弹。联合亚非美,国际声誉由此飞腾;挺进联合国,世界格局为之丕变。矧夫赤县西拓,改心改革⑤;小平南巡,开放开阐⑥。深圳先行特区,小岗承包塍畎⑦。科技开拓纪元,商潮奔豗禹甸。继而回归香港,闻紫荆之馞馞;收复澳门,见白莲之菀菀。已而神舟奔月,墨子遨空⑧;北斗导航,天眼探险。航母犹戍域之长城,东风似斩馘之利剑⑨。港珠澳大桥兮犹彩虹落于溟瀛 ,复兴号高铁兮似星箭驰于炎汉。三峡映现平湖,八宇新生亮点。南水北调,千里碧原蓊蓊;西气东输,万家薪火皖皖。平水患,拶拶接踵英雄;救震灾,济济骈肩俊彦。步入新时代,中南海亨鲜⑩,党中央丕显⑪。秉初心,怀宏愿。强化“四个自信”⑫,突出“六个全面”⑬。复礼以文明,治国以王宪。刬除患吏,反腐反贪;效法俊贤,倡廉倡俭。依天道,扶贫以去蠲瘠,匡民生,起富以生朽贯⑭。推一带一路,共荣今日之寰球;携百川百国,同建地球之阆苑。观夫今日之中国,形象宏伟,功名巍奂!
嗟夫!伟哉我党,奇甚人宗。万家培育,百载腯成。九精飒爽⑮,八政清明⑯。庶几晞晖之北斗,犹如焜昱之曜灵。集桓桓治世之黔烝,雄此社稷;领浩浩报国之志士,壮我尧封⑰。是故千山秀蔚,百业煟兴。五洲财满,四海圄空⑱。斗雨搏云,构世界舞台之同体;凌波剪浪,棹社会主义之大桁。八纮复醒⑲,九牧緪升⑳。得无国梦之不成乎?
注释:
①吹万:《庄子.齐物论》:"夫吹万不同,而使其自己也。"成玄英疏:"风唯一体,窍则万殊。"吹,指风而言;万,万窍。谓风吹万窍,发出各种音响。比喻恩泽广被天下。
②毳羶 cuì shān 牲畜的腥臊气。借指入侵者。清 单子廉 《辛丑感事》诗:“谁将肘腋留梟獍,几见功名洗毳羶?”
③歕山pēn shān 吹动山岳。喻气势盛大。《文选·班固》:"吐爓生风,欱野歕山。" 李善 注:"歕,吹气也。" 吕延济 注:"欱歕,犹吹吸也。言车骑仪饰之盛,可以吹吸山野之气。"
④秉鞭:执鞭。比喻执政。《楚辞·天问》:“ 伯昌号衰,秉鞭作牧。” 王逸 注:“秉,执也;鞭以喻政。”
⑤改心:转变思想﹑态度。汉·赵晔 《吴越春秋·勾践入臣外传》:" 吴王谓范蠡 曰:'……吾欲赦子之罪,子能改心自新,弃越归吴乎?'"
⑥开阐:犹开辟;发展。最早来源于《宋书·礼志一》:"又南出道狭,未议开阐,遂於东南巳地创立丘坛。"
⑦塍畎chénɡ quǎn 指田地。《陈书·后主纪》:"其有新辟塍畎,进垦蒿莱,广袤勿得度量,征租悉皆停免。"
⑧墨子:指墨子号卫星,这是世界第一颗量子卫星。
⑨东风:指新中国成立以来发展的一系列东风导弹。
⑩亨鲜:《老子》:"治大国若亨小鲜。"后以亨鲜喻治理国家。
⑪丕显:犹英明。《南齐书‧武帝纪赞》:“武帝丕显,徽号止戈。”
⑫四个自信:即中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信、文化自信。
⑬六个全面:强化六个突出,全面加强党的建设。突出党的领导地位和作用。突出政治建设。突出纪律建设。突出组织力提升。突出增强执政本领。突出党的建设总目标。
⑭朽贯:朽腐的穿钱绳索。形容钱多而积存过久。此指人民富足。《后汉书·王符传》:"宁见朽贯千万,而不忍贷人一钱;情知积粟腐仓,而不忍贷人一斗。"
⑮九精:精神,元气。
⑯八政:古代国家施政的八个方面。具体内容不一。《汉书·王莽传中》:"民以食为命,以货为资﹐是以八政以食为首。此指全面施政。
⑰尧封:传说尧时命舜巡视天下,划为十二州,并在十二座大山上封土为坛,以作祭祀。《书.舜典》:"肇有十二州,封十有二山。"后因以"尧封"称中国的疆域。
⑱圄空 yǔ kōnɡ 牢狱空着。谓国家治理得好,无人犯罪。汉 王褒 《圣主得贤臣颂》:"昔周公躬吐握之劳,故有圄空之隆。"
⑲八纮 bā hóng八方极远之地。泛指天下。《淮南子·墬形训》:"九州之外,乃有八殥……八殥之外,而有八纮,亦方千里。" 高诱 注:"纮,维也。维落天地而为之表,故曰纮也。"
⑳九牧:指中国。唐 李隆基“嘉声驰九牧,惠化光千祀”。
㉑赋以中华新韵,共938字(含标点符号)。
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昔者世间黦黯,国祚冱寒。内患频仍,郊野枯尸横地;外戈屡攘,毳羶极罪贯天②。洎乎拯中华,奋先贤之鼓角;明黔首,扬马列之旌旃。爰有红船驰骋,碧水涌湍。南昌亮剑,新旅歕山③。秋收起义,湘赣举旃。井冈挥槊,罴虎惊川。万里长征,迥途蹊岖独有;千年战史,青简悠邈无先。八载抗倭,万千貔貅兮挽民族于危难;四年刬蒋,三大战役兮逐残兵乎台湾。天安门飘帜,中南海秉鞭④。五岳摇柳于起舞,四海扬波以胪欢。无黎民兮则无华夏之盛世,有中共兮尚有中国之新颜。
观夫百废待兴,九州肇建。世路殊奇,征程非泛。援朝鲜,蹈火于鸭绿江;逐豺狼,震威乎三八线。经济复苏,宏图煇焕。振兴科技,启巡天之一星;巩固国防,爆惊世之两弹。联合亚非美,国际声誉由此飞腾;挺进联合国,世界格局为之丕变。矧夫赤县西拓,改心改革⑤;小平南巡,开放开阐⑥。深圳先行特区,小岗承包塍畎⑦。科技开拓纪元,商潮奔豗禹甸。继而回归香港,闻紫荆之馞馞;收复澳门,见白莲之菀菀。已而神舟奔月,墨子遨空⑧;北斗导航,天眼探险。航母犹戍域之长城,东风似斩馘之利剑⑨。港珠澳大桥兮犹彩虹落于溟瀛 ,复兴号高铁兮似星箭驰于炎汉。三峡映现平湖,八宇新生亮点。南水北调,千里碧原蓊蓊;西气东输,万家薪火皖皖。平水患,拶拶接踵英雄;救震灾,济济骈肩俊彦。步入新时代,中南海亨鲜⑩,党中央丕显⑪。秉初心,怀宏愿。强化“四个自信”⑫,突出“六个全面”⑬。复礼以文明,治国以王宪。刬除患吏,反腐反贪;效法俊贤,倡廉倡俭。依天道,扶贫以去蠲瘠,匡民生,起富以生朽贯⑭。推一带一路,共荣今日之寰球;携百川百国,同建地球之阆苑。观夫今日之中国,形象宏伟,功名巍奂!
嗟夫!伟哉我党,奇甚人宗。万家培育,百载腯成。九精飒爽⑮,八政清明⑯。庶几晞晖之北斗,犹如焜昱之曜灵。集桓桓治世之黔烝,雄此社稷;领浩浩报国之志士,壮我尧封⑰。是故千山秀蔚,百业煟兴。五洲财满,四海圄空⑱。斗雨搏云,构世界舞台之同体;凌波剪浪,棹社会主义之大桁。八纮复醒⑲,九牧緪升⑳。得无国梦之不成乎?
注释:
①吹万:《庄子.齐物论》:"夫吹万不同,而使其自己也。"成玄英疏:"风唯一体,窍则万殊。"吹,指风而言;万,万窍。谓风吹万窍,发出各种音响。比喻恩泽广被天下。
②毳羶 cuì shān 牲畜的腥臊气。借指入侵者。清 单子廉 《辛丑感事》诗:“谁将肘腋留梟獍,几见功名洗毳羶?”
③歕山pēn shān 吹动山岳。喻气势盛大。《文选·班固》:"吐爓生风,欱野歕山。" 李善 注:"歕,吹气也。" 吕延济 注:"欱歕,犹吹吸也。言车骑仪饰之盛,可以吹吸山野之气。"
④秉鞭:执鞭。比喻执政。《楚辞·天问》:“ 伯昌号衰,秉鞭作牧。” 王逸 注:“秉,执也;鞭以喻政。”
⑤改心:转变思想﹑态度。汉·赵晔 《吴越春秋·勾践入臣外传》:" 吴王谓范蠡 曰:'……吾欲赦子之罪,子能改心自新,弃越归吴乎?'"
⑥开阐:犹开辟;发展。最早来源于《宋书·礼志一》:"又南出道狭,未议开阐,遂於东南巳地创立丘坛。"
⑦塍畎chénɡ quǎn 指田地。《陈书·后主纪》:"其有新辟塍畎,进垦蒿莱,广袤勿得度量,征租悉皆停免。"
⑧墨子:指墨子号卫星,这是世界第一颗量子卫星。
⑨东风:指新中国成立以来发展的一系列东风导弹。
⑩亨鲜:《老子》:"治大国若亨小鲜。"后以亨鲜喻治理国家。
⑪丕显:犹英明。《南齐书‧武帝纪赞》:“武帝丕显,徽号止戈。”
⑫四个自信:即中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信、文化自信。
⑬六个全面:强化六个突出,全面加强党的建设。突出党的领导地位和作用。突出政治建设。突出纪律建设。突出组织力提升。突出增强执政本领。突出党的建设总目标。
⑭朽贯:朽腐的穿钱绳索。形容钱多而积存过久。此指人民富足。《后汉书·王符传》:"宁见朽贯千万,而不忍贷人一钱;情知积粟腐仓,而不忍贷人一斗。"
⑮九精:精神,元气。
⑯八政:古代国家施政的八个方面。具体内容不一。《汉书·王莽传中》:"民以食为命,以货为资﹐是以八政以食为首。此指全面施政。
⑰尧封:传说尧时命舜巡视天下,划为十二州,并在十二座大山上封土为坛,以作祭祀。《书.舜典》:"肇有十二州,封十有二山。"后因以"尧封"称中国的疆域。
⑱圄空 yǔ kōnɡ 牢狱空着。谓国家治理得好,无人犯罪。汉 王褒 《圣主得贤臣颂》:"昔周公躬吐握之劳,故有圄空之隆。"
⑲八纮 bā hóng八方极远之地。泛指天下。《淮南子·墬形训》:"九州之外,乃有八殥……八殥之外,而有八纮,亦方千里。" 高诱 注:"纮,维也。维落天地而为之表,故曰纮也。"
⑳九牧:指中国。唐 李隆基“嘉声驰九牧,惠化光千祀”。
㉑赋以中华新韵,共938字(含标点符号)。
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