人的差异性源于灵魂的差异，源于生命能量的差异，源于诗性和艺术性。
真正的修行是清醒的“返观内视”，是精神之独立，是“自救”和“利他”。
末法时代就是没有诗的时代，就是感性被窒息、被扼杀的时代...人越来越冷漠、脆弱——这种冷漠和脆弱都缺乏神性，充满了可怕的动物性。
——摘自《生命沉思录》 https://t.cn/R2WxuoH
真正的修行是清醒的“返观内视”，是精神之独立，是“自救”和“利他”。
末法时代就是没有诗的时代，就是感性被窒息、被扼杀的时代...人越来越冷漠、脆弱——这种冷漠和脆弱都缺乏神性，充满了可怕的动物性。
——摘自《生命沉思录》 https://t.cn/R2WxuoH
刘焕章先生“诗化的雕塑”
他对人和动物的刻画深深地烙上了自己的主观意识，渗透了他对生命的领悟，对形式创造的诗性表达。这是在丰富的、曲折的人生体验中，以灵魂抚摸先民朴素的艺术过程中所特有的浪漫情怀。这种情怀使他在原始彩陶和红山文化中寻找灵感，又在生活中获得体验，从而使作品成为乐观的、自由的歌唱。
钱绍武先生曾评价其风格“以自然朴实见长，形式概括，虚实相生，静动相谐，也是中国式的体验派，自然地继承了‘写意’的传统，追求的是‘似与不似之间’”。
他对人和动物的刻画深深地烙上了自己的主观意识，渗透了他对生命的领悟，对形式创造的诗性表达。这是在丰富的、曲折的人生体验中，以灵魂抚摸先民朴素的艺术过程中所特有的浪漫情怀。这种情怀使他在原始彩陶和红山文化中寻找灵感，又在生活中获得体验，从而使作品成为乐观的、自由的歌唱。
钱绍武先生曾评价其风格“以自然朴实见长，形式概括，虚实相生，静动相谐，也是中国式的体验派，自然地继承了‘写意’的传统，追求的是‘似与不似之间’”。
在繁华似锦的城市寻觅一静处，诠释内心之所向的现代中式居住空间，给予热爱生活的人一处归心之所，在心灵港湾，寻得生活之本义。
设计在有限的空间构建日常生活方式的诗性时间，安放居住者的灵魂与情感，诗性时间即是循环的、永恒的、私人的、静谧而安然的港湾。
日常平凡的小物件却是越经得住时间的打磨、审美的挑剔，有着不经意的浪漫与温馨之感，松软的坐榻、纸上未干的字迹、排列有序的茶具、几只兔尾草。
#家居软装##家居##装修#
设计在有限的空间构建日常生活方式的诗性时间，安放居住者的灵魂与情感，诗性时间即是循环的、永恒的、私人的、静谧而安然的港湾。
日常平凡的小物件却是越经得住时间的打磨、审美的挑剔，有着不经意的浪漫与温馨之感，松软的坐榻、纸上未干的字迹、排列有序的茶具、几只兔尾草。
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