【传统绘画隐而不彰的“谐趣”表达】 “谐趣”是从属于“喜”的次级审美范畴，但与西方传统不同，它是一种言之有物且有度的中式幽默，体现着儒家“谑而不虐”、史家“谈言微中”的精神。朱光潜认为，谐趣是一种原始、普遍的美感活动，是“以游戏的态度把人事和物态的丑拙鄙陋和乖讹当作一种有趣的意象去欣赏”。如果说西方的漫画集中展现了西式幽默的尖刻，那么中国绘画的谐趣表达便是“寓庄于谐”的思想图像。通过发掘画史中这一隐而不彰的维度，我们能更好地理解中国人特有的幽默精神。https://t.cn/A6XUniag
谈姓的五行(师父王虎应)
谈，《唐韵》《集韵》《韵会》徒甘切《正韵》徒蓝切，音郯。
《说文》语也。《徐曰》谈者，和怿而悦言之。
《广韵》谈话，言论也。
《公羊传·闵二年》鲁人至今以为美谈。
《礼·儒行》言谈者，仁之文也。《史记·滑稽传》谈言微中。
《晋书·阮修传》王衍当时谈宗。
又《玉篇》戏调也。
《诗·小雅》不敢戏谈。
综合古人论述，谈的五行为金，里面藏火。
谈，《唐韵》《集韵》《韵会》徒甘切《正韵》徒蓝切，音郯。
《说文》语也。《徐曰》谈者，和怿而悦言之。
《广韵》谈话，言论也。
《公羊传·闵二年》鲁人至今以为美谈。
《礼·儒行》言谈者，仁之文也。《史记·滑稽传》谈言微中。
《晋书·阮修传》王衍当时谈宗。
又《玉篇》戏调也。
《诗·小雅》不敢戏谈。
综合古人论述，谈的五行为金，里面藏火。
谈姓的五行
谈，《唐韵》《集韵》《韵会》徒甘切《正韵》徒蓝切，音郯。
《说文》语也。《徐曰》谈者，和怿而悦言之。
《广韵》谈话，言论也。
《公羊传·闵二年》鲁人至今以为美谈。
《礼·儒行》言谈者，仁之文也。《史记·滑稽传》谈言微中。
《晋书·阮修传》王衍当时谈宗。
又《玉篇》戏调也。
《诗·小雅》不敢戏谈。
综合古人论述，谈的五行为金，里面藏火。
谈，《唐韵》《集韵》《韵会》徒甘切《正韵》徒蓝切，音郯。
《说文》语也。《徐曰》谈者，和怿而悦言之。
《广韵》谈话，言论也。
《公羊传·闵二年》鲁人至今以为美谈。
《礼·儒行》言谈者，仁之文也。《史记·滑稽传》谈言微中。
《晋书·阮修传》王衍当时谈宗。
又《玉篇》戏调也。
《诗·小雅》不敢戏谈。
综合古人论述，谈的五行为金，里面藏火。
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