有一个学佛的妻子,是男人和家庭的福气!
世间最美是学佛女,家中若有学佛女是整个家的福报,若今生娶到学佛女是你上辈子修来的福气。女人的美,不光在于外在的舒适,更在于内在的沉稳,那是一种历经生活的风雨馈赠的气质。
佛说前世因果,因为前世种下佛缘,结了佛果,今生才会与佛结缘。因为学佛本身就是一种福气!真正的学佛人,都会有一颗慈悲的心,气质端庄大气。
顺境和逆境好事和坏事,都是成就的助缘,都是修行中必须要经过的。就像人要有两只脚才能行走,靠一只脚很难。
我们总想追求顺境,逃避逆境,顺利了就高兴,有坎坷就难过,这叫动心。其实在修行的道路上,遇到什么都一样。
佛讲平等,什么叫平等?好事坏事,顺境逆境在哪个境界中都一样,这叫平等。欲动,则心动;心动,自然烦恼丛生。
得与失、荣与辱、起与落,这些东西,你在乎的越多,心里就会越痛苦。你舍弃的越多,内心就会越清静。分担别人的痛苦,可以消解自己的痛苦。拿出自己的温暖,可以得到别人温暖的馈赠。这就是爱的神奇力量。
放不下、心底无爱、闲得无聊,这些都是增长烦恼的根源。天之道,不争而善胜。人性本善,上进之心,人皆有之。然人当有所必为,有所不为而后可以有为。
不争,非不进,而是不计较于蝇头小利而失大体,不为眼前利益而失远大,不钻牛角尖而毁于必然。不争,是低调,是远见,是智慧。木秀于林,风必摧之。不争,正是最大程度避开绊脚石的最好方法。
学佛的女人——慈悲
在她们的内心里,言语是温柔的力量,行动是爱心的体现。乐于助人,随喜布施,有着非一般人的知性美。
慈悲,是学佛女人的特质;慈悲,是她们深入骨子里的气质。
学佛的女人——善良
遇见佛法,是女人今生最大的福报!
她们紧紧追寻佛陀的真理,行菩萨之道,坚持心底的善良。深信因果,从不做恶,她们聪明而且富有大智慧。
学佛的女人——伟大
真诚,善良,慈悲,从来不会自私只为自己。
祈愿父母消灾延寿,祈愿丈夫消业增福,祈愿子女学业有成。一生的全部心思只为他人!
能够娶到一个学佛的女人是一个男人今生最大的福报!是一个家族的兴旺发达的预兆!
世间最美是学佛女,家中若有学佛女是整个家的福报,若今生娶到学佛女是你上辈子修来的福气。女人的美,不光在于外在的舒适,更在于内在的沉稳,那是一种历经生活的风雨馈赠的气质。
佛说前世因果,因为前世种下佛缘,结了佛果,今生才会与佛结缘。因为学佛本身就是一种福气!真正的学佛人,都会有一颗慈悲的心,气质端庄大气。
顺境和逆境好事和坏事,都是成就的助缘,都是修行中必须要经过的。就像人要有两只脚才能行走,靠一只脚很难。
我们总想追求顺境,逃避逆境,顺利了就高兴,有坎坷就难过,这叫动心。其实在修行的道路上,遇到什么都一样。
佛讲平等,什么叫平等?好事坏事,顺境逆境在哪个境界中都一样,这叫平等。欲动,则心动;心动,自然烦恼丛生。
得与失、荣与辱、起与落,这些东西,你在乎的越多,心里就会越痛苦。你舍弃的越多,内心就会越清静。分担别人的痛苦,可以消解自己的痛苦。拿出自己的温暖,可以得到别人温暖的馈赠。这就是爱的神奇力量。
放不下、心底无爱、闲得无聊,这些都是增长烦恼的根源。天之道,不争而善胜。人性本善,上进之心,人皆有之。然人当有所必为,有所不为而后可以有为。
不争,非不进,而是不计较于蝇头小利而失大体,不为眼前利益而失远大,不钻牛角尖而毁于必然。不争,是低调,是远见,是智慧。木秀于林,风必摧之。不争,正是最大程度避开绊脚石的最好方法。
学佛的女人——慈悲
在她们的内心里,言语是温柔的力量,行动是爱心的体现。乐于助人,随喜布施,有着非一般人的知性美。
慈悲,是学佛女人的特质;慈悲,是她们深入骨子里的气质。
学佛的女人——善良
遇见佛法,是女人今生最大的福报!
她们紧紧追寻佛陀的真理,行菩萨之道,坚持心底的善良。深信因果,从不做恶,她们聪明而且富有大智慧。
学佛的女人——伟大
真诚,善良,慈悲,从来不会自私只为自己。
祈愿父母消灾延寿,祈愿丈夫消业增福,祈愿子女学业有成。一生的全部心思只为他人!
能够娶到一个学佛的女人是一个男人今生最大的福报!是一个家族的兴旺发达的预兆!
#书画界[超话]##木夫读红楼#
小鸡
有人说,此画可作《道德经》之封面。其言善也。
木夫感觉,还没这么简单。越简单的画面后面往往藏着越震惊的秘密,二哥哥的手法,木夫又不是没见识过,哈。
谈鸡
南朝 宋 刘义庆 《幽明录》载: 晋 兖州 刺史 宋处宗 ,尝买一长鸣鸡,爱养甚至,恒笼著窗间,鸡遂作人语,与 处宗 谈论,极有言致,终日不辍。 处宗 因此言功大进。后因以“谈鸡”指可与之交谈的鸡。 唐 钱起 《秋夜作》诗:“窗中问谈鸡,长夜何时旦?”
谈虎
宋·程灏、程颐《二程遗书》卷二上:“真知与常知异。常见一田夫,曾被虎伤,有人说虎伤人,众莫不惊,独田夫色动异于众。若虎能伤人,虽三尺童子莫不知之,然未尝真知。真知须如田夫乃是。”
这里不是指田夫闻虎,而是指虎谈田夫。
这个要解释清楚还真有点麻烦,况木夫又不擅鸡谈。
要不木夫来个勉为其难,试着说说看。
成则为王败则寇,成者为龙,败者尤虎。
在成功者随意书写史书时,失败者却在感叹:天不予也!
《红楼梦》,虎兕相逢大梦归。虎,李自成;兕,满清。(请参阅木夫《元春》等文字)
谁的梦?当然是元春梦。元春,即崇祯,《红楼梦》的作者,也即本作品《小鸡》的作者八大山人。
这里的虎,当然也是李自成。
读过木夫文字的朋友都知道,明清际的大成大败缘起一只小小的老鼠,即尤三姐。
柳湘莲与尤三姐未搭上瓜葛之前,与薛蟠接触过,薛蟠根本不经一打。而接下来的一年中,柳湘莲一直处于亚健康状态。
所以后来,李自成一直自认为是一只虎,对"田夫"还有威慑作用。
而在我们的二哥哥看来,光杆司令李自成的虎谈不过是鸡谈(清谈)罢了。
而虎兕相逢的兕便是这里的牛了。
贾母这边说声“请”,刘姥姥便站起身来,高声说道:“老刘,老刘,食量大似牛,吃一个老母猪不抬头。”自己却鼓着腮不语。众人先是发怔,后来一听,上上下下都哈哈的大笑起来。史湘云撑不住,一口饭都喷了出来;林黛玉笑岔了气,伏着桌子嗳哟;宝玉早滚到贾母怀里,贾母笑的搂着宝玉叫“心肝”;王夫人笑的用手指着凤姐儿,只说不出话来;薛姨妈也撑不住,口里茶喷了探春一裙子;探春手里的饭碗都合在迎春身上;惜春离了坐位,拉着他奶母叫揉一揉肠子。地下的无一个不弯腰屈背,也有躲出去蹲着笑去的,也有忍着笑上来替他姊妹换衣裳的……
这个给大家介绍过了:食牛的笑话,一直笑得……史大妹水涸湘江,迎春姐桃花带雨,探丫头红杏倚云,呆香菱客走他乡……
题目:请概括一下刘姥姥说笑段落的中心思想。
荅案:德大迺食牛。
我们的二哥哥喜欢玩多弹头导弹。这里值得一提的是木夫介绍过的婆娑局中的桵检相换之后,朱由桵便自号饭牛老人,弃用原来的名号,即生不(方便)拜君的牛石慧。
飯牛,其德莫大焉。
我们这里的虎,即《红楼梦》里的史湘云特逗,比大家想象的还逗。
史大妹子吧,抢了二哥哥的龙椅,也就罢了。自己又不小心丢了龙椅,便不自在,得了妒病。还得二哥哥整天在旁边劝:这是尘寰中消涨数应当,何必枉悲伤?
问题是劝又劝不好,我们的二哥哥只好去求教王道长,得了个妙方:秋梨一个,冰糖二钱,陈皮一钱,水三碗。(疗妒汤)
王道长,谁啊?
说着,宝玉、焙茗都大笑不止,骂:“油嘴的*牛*头*!”王一贴道:“不过是闲着*解*午*盹罢了,有什么关系?说笑了你们就值钱。告诉你们说,连膏药也是假的!我有真药,我还吃了做神仙呢,有真的跑到这里来混!”
"王"下面的"一"是贴上去的,而且还贴了两次。我们把它们剥下来,贴回原处。半横斜贴回角上,成"午"。半横竖贴回头上,成"牛"。大家理*解*没?
好一个庖丁解牛!
我们的王一帖,原来是牛道长。
牛道长,谁啊?我们史大妹子的智囊,牛金星。
牛金星的治兵、治国之道便是一帖就灵,包治百病。
这位只食草,不耕田的食牛,在我们的二哥哥看来,岂不是德莫大焉?哈,鸡谈罢了!
金星,又名太白。它清晨出现在东方天空,被称为“启明”。
太白金星启明星,天要亮了。
天要亮了,啥意思啊?
梦该醒了。
……于是宁荣二宅之人,上上下下,无有不知,无有不叹者。
ΔΔΔΔΔ
此时宝玉已过了百日,出门行走。亦曾过来见过金桂……
木夫介绍过的,ΔΔΔΔΔ处为《红楼梦》的时间终止处。
终。不知端的,且听下回(次)分解。
此处为《红楼梦》文字终止处。
本没有什么下文,明清际的事,就宝蟾如何收拾夏金桂没有交待,可知《红楼梦》定稿时此事尚未发生。
我们回到《小鸡》,芥羽唤僮仆,归放南山坏。
芥羽,斗鸡。如果没斗志了,就普通的一只雄鸡,与小鸡也没什么两样。鸡鸣,僮仆醒来,把大鸡小鸡都放养到南山。就这么个意思。
坏,音pei。如:千车拥孤隧,万马盘一坏。
又,自颓为坏(音huai)。其意不言自明。
题诗末字似"臥"非"卧",似"头"非"头",似"坏"非"坏",大半是二哥哥故意为之,以突显该画作的意境:
纵然是齐眉举案,到底意难平。
小鸡
有人说,此画可作《道德经》之封面。其言善也。
木夫感觉,还没这么简单。越简单的画面后面往往藏着越震惊的秘密,二哥哥的手法,木夫又不是没见识过,哈。
谈鸡
南朝 宋 刘义庆 《幽明录》载: 晋 兖州 刺史 宋处宗 ,尝买一长鸣鸡,爱养甚至,恒笼著窗间,鸡遂作人语,与 处宗 谈论,极有言致,终日不辍。 处宗 因此言功大进。后因以“谈鸡”指可与之交谈的鸡。 唐 钱起 《秋夜作》诗:“窗中问谈鸡,长夜何时旦?”
谈虎
宋·程灏、程颐《二程遗书》卷二上:“真知与常知异。常见一田夫,曾被虎伤,有人说虎伤人,众莫不惊,独田夫色动异于众。若虎能伤人,虽三尺童子莫不知之,然未尝真知。真知须如田夫乃是。”
这里不是指田夫闻虎,而是指虎谈田夫。
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成则为王败则寇,成者为龙,败者尤虎。
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《红楼梦》,虎兕相逢大梦归。虎,李自成;兕,满清。(请参阅木夫《元春》等文字)
谁的梦?当然是元春梦。元春,即崇祯,《红楼梦》的作者,也即本作品《小鸡》的作者八大山人。
这里的虎,当然也是李自成。
读过木夫文字的朋友都知道,明清际的大成大败缘起一只小小的老鼠,即尤三姐。
柳湘莲与尤三姐未搭上瓜葛之前,与薛蟠接触过,薛蟠根本不经一打。而接下来的一年中,柳湘莲一直处于亚健康状态。
所以后来,李自成一直自认为是一只虎,对"田夫"还有威慑作用。
而在我们的二哥哥看来,光杆司令李自成的虎谈不过是鸡谈(清谈)罢了。
而虎兕相逢的兕便是这里的牛了。
贾母这边说声“请”,刘姥姥便站起身来,高声说道:“老刘,老刘,食量大似牛,吃一个老母猪不抬头。”自己却鼓着腮不语。众人先是发怔,后来一听,上上下下都哈哈的大笑起来。史湘云撑不住,一口饭都喷了出来;林黛玉笑岔了气,伏着桌子嗳哟;宝玉早滚到贾母怀里,贾母笑的搂着宝玉叫“心肝”;王夫人笑的用手指着凤姐儿,只说不出话来;薛姨妈也撑不住,口里茶喷了探春一裙子;探春手里的饭碗都合在迎春身上;惜春离了坐位,拉着他奶母叫揉一揉肠子。地下的无一个不弯腰屈背,也有躲出去蹲着笑去的,也有忍着笑上来替他姊妹换衣裳的……
这个给大家介绍过了:食牛的笑话,一直笑得……史大妹水涸湘江,迎春姐桃花带雨,探丫头红杏倚云,呆香菱客走他乡……
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飯牛,其德莫大焉。
我们这里的虎,即《红楼梦》里的史湘云特逗,比大家想象的还逗。
史大妹子吧,抢了二哥哥的龙椅,也就罢了。自己又不小心丢了龙椅,便不自在,得了妒病。还得二哥哥整天在旁边劝:这是尘寰中消涨数应当,何必枉悲伤?
问题是劝又劝不好,我们的二哥哥只好去求教王道长,得了个妙方:秋梨一个,冰糖二钱,陈皮一钱,水三碗。(疗妒汤)
王道长,谁啊?
说着,宝玉、焙茗都大笑不止,骂:“油嘴的*牛*头*!”王一贴道:“不过是闲着*解*午*盹罢了,有什么关系?说笑了你们就值钱。告诉你们说,连膏药也是假的!我有真药,我还吃了做神仙呢,有真的跑到这里来混!”
"王"下面的"一"是贴上去的,而且还贴了两次。我们把它们剥下来,贴回原处。半横斜贴回角上,成"午"。半横竖贴回头上,成"牛"。大家理*解*没?
好一个庖丁解牛!
我们的王一帖,原来是牛道长。
牛道长,谁啊?我们史大妹子的智囊,牛金星。
牛金星的治兵、治国之道便是一帖就灵,包治百病。
这位只食草,不耕田的食牛,在我们的二哥哥看来,岂不是德莫大焉?哈,鸡谈罢了!
金星,又名太白。它清晨出现在东方天空,被称为“启明”。
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天要亮了,啥意思啊?
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ΔΔΔΔΔ
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此处为《红楼梦》文字终止处。
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我们回到《小鸡》,芥羽唤僮仆,归放南山坏。
芥羽,斗鸡。如果没斗志了,就普通的一只雄鸡,与小鸡也没什么两样。鸡鸣,僮仆醒来,把大鸡小鸡都放养到南山。就这么个意思。
坏,音pei。如:千车拥孤隧,万马盘一坏。
又,自颓为坏(音huai)。其意不言自明。
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谈虎
宋·程灏、程颐《二程遗书》卷二上:“真知与常知异。常见一田夫,曾被虎伤,有人说虎伤人,众莫不惊,独田夫色动异于众。若虎能伤人,虽三尺童子莫不知之,然未尝真知。真知须如田夫乃是。”
这里不是指田夫闻虎,而是指虎谈田夫。
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《红楼梦》,虎兕相逢大梦归。虎,李自成;兕,满清。(请参阅木夫《元春》等文字)
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这里的虎,当然也是李自成。
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柳湘莲与尤三姐未搭上瓜葛之前,与薛蟠接触过,薛蟠根本不经一打。而接下来的一年中,柳湘莲一直处于亚健康状态。
所以后来,李自成一直自认为是一只虎,对"田夫"还有威慑作用。
而在我们的二哥哥看来,光杆司令李自成的虎谈不过是鸡谈(清谈)罢了。
而虎兕相逢的兕便是这里的牛了。
贾母这边说声“请”,刘姥姥便站起身来,高声说道:“老刘,老刘,食量大似牛,吃一个老母猪不抬头。”自己却鼓着腮不语。众人先是发怔,后来一听,上上下下都哈哈的大笑起来。史湘云撑不住,一口饭都喷了出来;林黛玉笑岔了气,伏着桌子嗳哟;宝玉早滚到贾母怀里,贾母笑的搂着宝玉叫“心肝”;王夫人笑的用手指着凤姐儿,只说不出话来;薛姨妈也撑不住,口里茶喷了探春一裙子;探春手里的饭碗都合在迎春身上;惜春离了坐位,拉着他奶母叫揉一揉肠子。地下的无一个不弯腰屈背,也有躲出去蹲着笑去的,也有忍着笑上来替他姊妹换衣裳的……
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题目:请概括一下刘姥姥说笑段落的中心思想。
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史大妹子吧,抢了二哥哥的龙椅,也就罢了。自己又不小心丢了龙椅,便不自在,得了妒病。还得二哥哥整天在旁边劝:这是尘寰中消涨数应当,何必枉悲伤?
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王道长,谁啊?
说着,宝玉、焙茗都大笑不止,骂:“油嘴的*牛*头*!”王一贴道:“不过是闲着*解*午*盹罢了,有什么关系?说笑了你们就值钱。告诉你们说,连膏药也是假的!我有真药,我还吃了做神仙呢,有真的跑到这里来混!”
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好一个庖丁解牛!
我们的王一帖,原来是牛道长。
牛道长,谁啊?我们史大妹子的智囊,牛金星。
牛金星的治兵、治国之道便是一帖就灵,包治百病。
这位只食草,不耕田的食牛,在我们的二哥哥看来,岂不是德莫大焉?哈,鸡谈罢了!
金星,又名太白。它清晨出现在东方天空,被称为“启明”。
太白金星启明星,天要亮了。
天要亮了,啥意思啊?
梦该醒了。
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ΔΔΔΔΔ
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终。不知端的,且听下回(次)分解。
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芥羽,斗鸡。如果没斗志了,就普通的一只雄鸡,与小鸡也没什么两样。鸡鸣,僮仆醒来,把大鸡小鸡都放养到南山。就这么个意思。
坏,音pei。如:千车拥孤隧,万马盘一坏。
又,自颓为坏(音huai)。其意不言自明。
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纵然是齐眉举案,到底意难平。
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木夫感觉,还没这么简单。越简单的画面后面往往藏着越震惊的秘密,二哥哥的手法,木夫又不是没见识过,哈。
谈鸡
南朝 宋 刘义庆 《幽明录》载: 晋 兖州 刺史 宋处宗 ,尝买一长鸣鸡,爱养甚至,恒笼著窗间,鸡遂作人语,与 处宗 谈论,极有言致,终日不辍。 处宗 因此言功大进。后因以“谈鸡”指可与之交谈的鸡。 唐 钱起 《秋夜作》诗:“窗中问谈鸡,长夜何时旦?”
谈虎
宋·程灏、程颐《二程遗书》卷二上:“真知与常知异。常见一田夫,曾被虎伤,有人说虎伤人,众莫不惊,独田夫色动异于众。若虎能伤人,虽三尺童子莫不知之,然未尝真知。真知须如田夫乃是。”
这里不是指田夫闻虎,而是指虎谈田夫。
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成则为王败则寇,成者为龙,败者尤虎。
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《红楼梦》,虎兕相逢大梦归。虎,李自成;兕,满清。(请参阅木夫《元春》等文字)
谁的梦?当然是元春梦。元春,即崇祯,《红楼梦》的作者,也即本作品《小鸡》的作者八大山人。
这里的虎,当然也是李自成。
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柳湘莲与尤三姐未搭上瓜葛之前,与薛蟠接触过,薛蟠根本不经一打。而接下来的一年中,柳湘莲一直处于亚健康状态。
所以后来,李自成一直自认为是一只虎,对"田夫"还有威慑作用。
而在我们的二哥哥看来,光杆司令李自成的虎谈不过是鸡谈(清谈)罢了。
而虎兕相逢的兕便是这里的牛了。
贾母这边说声“请”,刘姥姥便站起身来,高声说道:“老刘,老刘,食量大似牛,吃一个老母猪不抬头。”自己却鼓着腮不语。众人先是发怔,后来一听,上上下下都哈哈的大笑起来。史湘云撑不住,一口饭都喷了出来;林黛玉笑岔了气,伏着桌子嗳哟;宝玉早滚到贾母怀里,贾母笑的搂着宝玉叫“心肝”;王夫人笑的用手指着凤姐儿,只说不出话来;薛姨妈也撑不住,口里茶喷了探春一裙子;探春手里的饭碗都合在迎春身上;惜春离了坐位,拉着他奶母叫揉一揉肠子。地下的无一个不弯腰屈背,也有躲出去蹲着笑去的,也有忍着笑上来替他姊妹换衣裳的……
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飯牛,其德莫大焉。
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史大妹子吧,抢了二哥哥的龙椅,也就罢了。自己又不小心丢了龙椅,便不自在,得了妒病。还得二哥哥整天在旁边劝:这是尘寰中消涨数应当,何必枉悲伤?
问题是劝又劝不好,我们的二哥哥只好去求教王道长,得了个妙方:秋梨一个,冰糖二钱,陈皮一钱,水三碗。(疗妒汤)
王道长,谁啊?
说着,宝玉、焙茗都大笑不止,骂:“油嘴的*牛*头*!”王一贴道:“不过是闲着*解*午*盹罢了,有什么关系?说笑了你们就值钱。告诉你们说,连膏药也是假的!我有真药,我还吃了做神仙呢,有真的跑到这里来混!”
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我们的王一帖,原来是牛道长。
牛道长,谁啊?我们史大妹子的智囊,牛金星。
牛金星的治兵、治国之道便是一帖就灵,包治百病。
这位只食草,不耕田的食牛,在我们的二哥哥看来,岂不是德莫大焉?哈,鸡谈罢了!
金星,又名太白。它清晨出现在东方天空,被称为“启明”。
太白金星启明星,天要亮了。
天要亮了,啥意思啊?
梦该醒了。
……于是宁荣二宅之人,上上下下,无有不知,无有不叹者。
ΔΔΔΔΔ
此时宝玉已过了百日,出门行走。亦曾过来见过金桂……
木夫介绍过的,ΔΔΔΔΔ处为《红楼梦》的时间终止处。
终。不知端的,且听下回(次)分解。
此处为《红楼梦》文字终止处。
本没有什么下文,明清际的事,就宝蟾如何收拾夏金桂没有交待,可知《红楼梦》定稿时此事尚未发生。
我们回到《小鸡》,芥羽唤僮仆,归放南山坏。
芥羽,斗鸡。如果没斗志了,就普通的一只雄鸡,与小鸡也没什么两样。鸡鸣,僮仆醒来,把大鸡小鸡都放养到南山。就这么个意思。
坏,音pei。如:千车拥孤隧,万马盘一坏。
又,自颓为坏(音huai)。其意不言自明。
题诗末字似"臥"非"卧",似"头"非"头",似"坏"非"坏",大半是二哥哥故意为之,以突显该画作的意境:
纵然是齐眉举案,到底意难平。
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