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肾‎虚‎‎​为何‎‎​会​腰​痛？
跟大家科普​一​下‎：
腰‎痛‎​是​肝不​藏血，‎​血不养‎筋
根本原因是肾虚‎了‎。
肾​主‎骨‎生​‎​髓，所‎以‎肾虚营​养‎不‎​能很‎好‎的​供​给‎骨髓，骨‎髓​造‎血就少​‎​了​。造出‎来‎的​血少‎了​肝​藏血‎自​然‎而‎然​也​就​少‎‎​了​，‎​腰上‎两大‎筋‎得​‎​不​到充‎足的​血​‎​就‎松了​，松‎了​的筋​抑‎制​不住​骨头，导致骨关节之‎间‎​的‎磨​损，把软骨‎磨‎损严​重​‎​后，‎​骨头也‎就‎‎​容‎易突‎出‎​来。
这‎就​是‎腰‎椎​‎​间‎盘​突出
预‎防调理，从‎敷养肾包‎‎​开​始‎！

#了凡四训# 第二训 改过之法(4/4)

何谓从心而改？过有千端，惟心所造；吾心不动，过安丛生？学者于好色、好名、好货、好怒，种种诸过，不必逐类寻求，但当一心为善，正念现前，邪念自然污染不上。如太阳当空，魍魉潜消，此精一之真传也。过由心造，亦由心改，如斩毒树，直断其根，奚必枝枝而伐，叶叶而摘哉？

大抵最上治心，当下清净；才动即觉，觉之即无。苟未能然，须明理以遣之；又未能然，须随事以禁之。以上事而兼行下功，未未失策；执下而昧上，则拙矣。

顾发愿改过，明须良朋提醒，幽须鬼神证明。一心忏悔，昼夜不懈，经一七、二七，以至一月、二月、三月，必有效验。或觉心神恬旷；或觉智慧顿开；或处冗沓而触念皆通；或遇怨仇而回瞋作喜；或梦吐黑物；或梦往圣先贤，提携接引；或梦飞步太虚；或梦幢幡宝盖。种种胜事，皆过消罪灭之象也。然不得执此自高，画而不进。

昔蘧伯玉当二十岁时，已觉前日之非而尽改之矣。至二十一岁，乃知前之所改未尽也；及二十二岁，回视二十一岁，犹在梦中。岁复一岁，递递改之，行年五十，而犹知四十九年之非。古人改过之学如此。

吾辈身为凡流，过恶猬集，而回思往事，常若不见其有过者，心粗而眼翳也。

然人之过恶深重者，亦有效验：或心神昏塞，转头即忘；或无事而常烦恼；或见君子而赧然消沮；或闻正论而不乐；或施惠而人反怨；或夜梦颠倒，甚则妄言失志；皆作孽之相也。苟一类此，即须奋发，舍旧图新，幸勿自误。

#印广法师[超话]##法华楞严如来藏[超话]# 我问佛:人生为何那么多不如意？佛说:缘起缘落，緣生缘灭，万象皆为心造。不如意的不是人，是你的心。我问佛:为何有那么多的放不下？佛说:不是放不下，只是因缘未到。因缘成成熟了自然就放下了。我问佛:钱财名利重要吗？佛说:财色名利皆是毒虫，世间之事除生与死其他的都不重要。我问佛:如何让别人重视自已？佛说:无缘大慈，同体大悲，把别人当成自己，把自己当成别人。我问佛:未来的路我怎么走？佛说:路在心中，不在脚下，心有多远，路有多长。我问佛:什么是善于恶？佛说:善恶只在一念之间，一念可以成佛，一念也可成魔。佛与魔都住在心间。我问佛:如何才能远离一切烦脑痛苦？佛说:观法无我，观心无常，观受是苦，观身不净。世上本来沒有我，只因有了执着，故有我。烦脑痛苦皆因执着而生。我问佛:我该如何能见到你？佛说:我就是你，你就是我。我是明白天地万法一念变现的你，你是迷惑颠倒六道轮回的我！！！#佛学大智慧##印广讲法华##印广说楞严##法华会上佛菩萨##楞严大定##搜孤救孤#