【点好灯守好灯——微电影《哪吒故里守灯人》创作记】●片名：《哪吒故里守灯人》●出品单位：四川宜宾供电公司●形式：微电影●关键词：哪吒故里 守灯 心中的明灯●传播效果：获第八届亚洲微电影艺术节“能源中国”单元优秀作品奖、中国能源化学地质工会“京能杯”第三届微电影大赛特等奖、国务院国资委“视觉新国企”融媒体大赛交互式融媒体新闻类优秀作品、英大传媒微电影一等奖、中电传媒“奥斯卡”微电影大赛三等奖、四川省总工会微电影大赛优秀奖。#宜宾新闻#
“供电公司拍的微电影让南广又火了一把！我云南的朋友在｀亚微＇节展播的微电影上看到了南广,看到了电力人的风采。春节,我们特意再看看” 2月12日（大年初一），四川省宜宾市叙州区南广镇居民胡兴华特意把腾讯视频微电影《哪吒故里守灯人》的链接发在亲朋好友微信群,让大家欣赏。
该片于2019年5月拍摄，反映四川宜宾南广供电所员工老李为夜航人的光明，几十年如一日守灯长江边。上海某大学电力系高材生阿伟慕名来到哪吒故里――宜宾，真实体验了守灯人的生活。随着与老李的相处，阿伟逐渐了解到了守灯人枯燥生活背后重大的意义，特别是李叔那坚如磐石的责任感更让他动容。李叔去世后，阿伟参与了“6·17”长宁地震抢险与长江航道灯改造工作。在长江航道灯改造中, 李叔的灯已经换成了电力智能灯，不再需要人工守灯。但阿伟毅然决定留在宜宾，替李叔守住他光明之灯。――他们守的是哪吒故里的灯，更是老百姓心中的一盏明灯！
哪吒故里与守灯人
1月22日，南广古镇文化旅游区系列规划通过宜宾市规委会审定，南广古镇将深入挖掘和展示宜宾哪吒文化，深度打造宜宾城市文化名片。
南广古镇原属宜宾市翠屏区（今为叙州区），离长江、金沙江、岷江汇合处仅三公里，依山傍水，风景迷人。秦始皇时在此开五尺道，汉时设南广县，古为滇入川咽喉之地，是古丝绸之路重要节点、川滇商贸要冲。
南广旧称陈塘关，传说为李靖镇守，哪吒出生于此。这里，哪吒文化源远留长、保存完好。哪吒不畏强暴、惩奸除恶、勇决果敢的精神和引人入胜的神话故事，口口相传、代代相颂。2018年6月，中国民间文艺家协会授予宜宾市翠屏区为“中国哪吒文化之乡”，哪吒文化成为宜宾又一张全国城市文化名片。
守护哪吒故里84.4平方公里光明的南广供电所被业内称为“万里长江第一供电所”，有16名员工负责全镇17个村委会和3个居委会，以及炼油、机械、木器、酿酒等镇办企业的用电服务。
近年来，该所积极融入当地社会主义新农村建设、脱贫攻坚工作，满足当地村民“用好电、用电好”的美好生活需求，为村民“点好灯、守好灯”，近年来，农网投入改造资金468万元.，改造低电压台区10个，新上变压器12台，涉及农户514户。2020年，线损达96.93%, 同比提升8.22%，改变部分村社供电容量不足，电压低、损耗高的现象，博得村民的赞许。
该所老员工罗顺尧，今年59岁，从2000年4月李庄所成立之初入职至今已近21年。早年, 老罗曾在西藏当兵，退伍返乡担任村支书。南广所成立后，又应聘到了所里工作。问及其为啥不当村支书，而当电工？老罗说，他部队从事通讯工作，有一定电力知识基础。从个人性格爱好来看，更喜欢这份富有挑战性职业，更能服务于四方乡亲。实际上，这真如老罗所言，他坚守在不凡的电力岗位上，像哪吒一样乐于助人，认真负责，为乡亲“守灯” 21年，直至临近退休。
微电影《哪吒故里守灯人》便以罗顺尧为原型创作。影片原取名《守灯人》。考虑到类似影片名太多，策划高雪梅建议在“守灯人”加上“哪吒故里”，这样避免重名，二是反映出地域特色，获得剧组一致认可。
影片中美丽的三江夜景
影片片尾有一段航拍的宜宾三江夜景，大气磅礴，美丽壮观，给片子增色不少。
2月4日，夜幕降临，宜宾街头大红灯笼高高挂，三江口不同色系的霓虹灯光闪烁，三山、三江、五桥、六岸“靓”起来，勾勒出立体的水、桥、岸、山优美曲线，得天独厚的地形地貌和三江交汇的地理优势，赋予了宜宾多层次、立体化的城市景观风貌，使江、桥、山、城浑然一体成了一幅美丽画卷，宛如披上一件漂亮的节日“晚礼服” ……
随着城市亮化工程建设加快推进，宜宾城市公共环境、人文景观更加协调完善，城市夜景已成为宜宾旅游和文化的一张亮丽名片。
近年来，为服务城市亮化工程，国网宜宾供电公司专门开辟绿色通道，提供安全可靠电能，拆迁线路礼让工程建设，确保亮化工程能够早投运、早用电、用好电。按照宜宾城市三江六岸景观规划，该公司功将长江大桥北岸的两条10千伏线路成功拆除，共施放下地电缆1700米，新立15米及以上杆塔3基，改接10千伏线路720米，腾地30多亩，满足了城市景观亮化建设需求。川南首个水陆互通立交――宜宾大溪口立交建成通车后，提升宜宾整体城市形象，为《光彩工程规划》中长江景观带的建设打下良好基础。该公司共用89天时间，对20条线路实施整体搬迁，有力支持工程建设，为美化宜宾南大门让道。
南广镇离三江口仅三公里，在南广镇长江边就能远眺三江口。影片把三江口航拍夜景用于结尾处，意在对整部片子烘托，从而把整片掀起高潮。片尾，李叔去世后，阿伟等供电所员工配合航道处对长江航道灯进行改造，把李叔传统的电灯换成了电力智能灯，不再需要人工守灯。但阿伟毅然决定留在宜宾，替李叔守住他光明之灯。李叔、阿伟只是众多供电员工的一个缩影，他们一道共同守护了城市的光明！
为了搞好航拍，摄制组专门提前一周与气象部门对接，了解天气状况，选择晴好天气，连续二天在三江六岸组织多角度拍摄，终于在片中展现了长江首城壮丽的夜色。
影片中那些难忘的抗震救灾场景
“看到微电影，我又想起了长宁‘6·17’”抗震救灾中那些难忘情景”2月1日，四川（宜宾）电力党员服务队队长陈凌说。
2019年6月17日22时55分，在四川宜宾市长宁县发生6.0级地震，震源深度16千米 。截至6月21日16时，此次地震共造成13人死亡226人受伤，累计收治伤员177人，现已累计出院34人，在院治疗人员143人。
地震发生当晚，宜宾供电公司第一时间迅速组织陈凌等参与的抗震突击队奔赴灾区，点亮了震中第一盏灯，3小时确保重要负荷应急供电，20小时恢复医院、学校、安置点等电力供应，累计投入8911人次、抢险车辆2017台次，3天全面恢复784个台区、4.23万用户供电，高效完成珙县下坪洞、白皎过渡安置房的电力安装、供电保障等工作，圆满完成救灾指挥部、医院、66个灾民安置点等供电保障工作。
地震发生时，微电影正在宜宾市南岸拍摄。地震发生后，剧组立即商议，临时决定植入抗震救灾剧情，表现供电员工抗震救灾大无畏、不屈不挠的哪吒精神。
为了不给震区抗震救灾工作添乱，剧组等抢险阶段工作基本结束，转入灾后重建阶段时，再进入震区实地拍摄。拍摄中，导演邓勇等剧组人员了解到地震发生后陈凌一行1小时内集结，连夜抵达震中长宁双河镇，为灾区群众安装应急照明灯6台，为200多顶救灾帐篷搭设照明线路；抢险突击队员王林，家就住在翠屏区李端镇，离震中长宁双河镇只有10多公里，震感同样十分强烈。当天半夜，接到电话通知，他来不及好好安抚70多岁老母亲、老婆和几岁的孩子，第一时间奔赴灾区；因地震滚石阻路，抢险突击队员高龙一行连夜徒步进震区，扛物500多公斤一公里走了40多分钟，才走到抢修现场……
那一幅幅悲壮的抢险场面让剧组人员潸然泪下，更激发了剧组人员的创作灵感，决心真实记录温暖感人的瞬间，让人们永远铭记那些抗震救灾中的电力等英雄，牢记生命的坚强，珍藏互助互爱的感动。
剧中，李叔去世后，李叔女儿李莎与阿伟参加长宁“6·17”抗震救灾工作。李莎正在灾民安置点帐篷里教孩子们上课，阿伟匆匆作别。但这一别，不是离开宜宾，而是奔赴下一个救灾点，为受灾的乡亲点灯、守灯。这个剧情升化了整片的主题。
微电影中插入长宁“6·17”真实场景，融入新闻元素，手法新颖，因而成为四川省电力公司系统唯一获得国务院国资委“视觉新国企”融媒体大赛交互式融媒体新闻类优秀作品单位，并一举夺得第八届亚洲微电影艺术节“能源中国”单元优秀作品奖等6项大奖。（作者 陈刚） https://t.cn/zR6kBia
“供电公司拍的微电影让南广又火了一把！我云南的朋友在｀亚微＇节展播的微电影上看到了南广,看到了电力人的风采。春节,我们特意再看看” 2月12日（大年初一），四川省宜宾市叙州区南广镇居民胡兴华特意把腾讯视频微电影《哪吒故里守灯人》的链接发在亲朋好友微信群,让大家欣赏。
该片于2019年5月拍摄，反映四川宜宾南广供电所员工老李为夜航人的光明，几十年如一日守灯长江边。上海某大学电力系高材生阿伟慕名来到哪吒故里――宜宾，真实体验了守灯人的生活。随着与老李的相处，阿伟逐渐了解到了守灯人枯燥生活背后重大的意义，特别是李叔那坚如磐石的责任感更让他动容。李叔去世后，阿伟参与了“6·17”长宁地震抢险与长江航道灯改造工作。在长江航道灯改造中, 李叔的灯已经换成了电力智能灯，不再需要人工守灯。但阿伟毅然决定留在宜宾，替李叔守住他光明之灯。――他们守的是哪吒故里的灯，更是老百姓心中的一盏明灯！
哪吒故里与守灯人
1月22日，南广古镇文化旅游区系列规划通过宜宾市规委会审定，南广古镇将深入挖掘和展示宜宾哪吒文化，深度打造宜宾城市文化名片。
南广古镇原属宜宾市翠屏区（今为叙州区），离长江、金沙江、岷江汇合处仅三公里，依山傍水，风景迷人。秦始皇时在此开五尺道，汉时设南广县，古为滇入川咽喉之地，是古丝绸之路重要节点、川滇商贸要冲。
南广旧称陈塘关，传说为李靖镇守，哪吒出生于此。这里，哪吒文化源远留长、保存完好。哪吒不畏强暴、惩奸除恶、勇决果敢的精神和引人入胜的神话故事，口口相传、代代相颂。2018年6月，中国民间文艺家协会授予宜宾市翠屏区为“中国哪吒文化之乡”，哪吒文化成为宜宾又一张全国城市文化名片。
守护哪吒故里84.4平方公里光明的南广供电所被业内称为“万里长江第一供电所”，有16名员工负责全镇17个村委会和3个居委会，以及炼油、机械、木器、酿酒等镇办企业的用电服务。
近年来，该所积极融入当地社会主义新农村建设、脱贫攻坚工作，满足当地村民“用好电、用电好”的美好生活需求，为村民“点好灯、守好灯”，近年来，农网投入改造资金468万元.，改造低电压台区10个，新上变压器12台，涉及农户514户。2020年，线损达96.93%, 同比提升8.22%，改变部分村社供电容量不足，电压低、损耗高的现象，博得村民的赞许。
该所老员工罗顺尧，今年59岁，从2000年4月李庄所成立之初入职至今已近21年。早年, 老罗曾在西藏当兵，退伍返乡担任村支书。南广所成立后，又应聘到了所里工作。问及其为啥不当村支书，而当电工？老罗说，他部队从事通讯工作，有一定电力知识基础。从个人性格爱好来看，更喜欢这份富有挑战性职业，更能服务于四方乡亲。实际上，这真如老罗所言，他坚守在不凡的电力岗位上，像哪吒一样乐于助人，认真负责，为乡亲“守灯” 21年，直至临近退休。
微电影《哪吒故里守灯人》便以罗顺尧为原型创作。影片原取名《守灯人》。考虑到类似影片名太多，策划高雪梅建议在“守灯人”加上“哪吒故里”，这样避免重名，二是反映出地域特色，获得剧组一致认可。
影片中美丽的三江夜景
影片片尾有一段航拍的宜宾三江夜景，大气磅礴，美丽壮观，给片子增色不少。
2月4日，夜幕降临，宜宾街头大红灯笼高高挂，三江口不同色系的霓虹灯光闪烁，三山、三江、五桥、六岸“靓”起来，勾勒出立体的水、桥、岸、山优美曲线，得天独厚的地形地貌和三江交汇的地理优势，赋予了宜宾多层次、立体化的城市景观风貌，使江、桥、山、城浑然一体成了一幅美丽画卷，宛如披上一件漂亮的节日“晚礼服” ……
随着城市亮化工程建设加快推进，宜宾城市公共环境、人文景观更加协调完善，城市夜景已成为宜宾旅游和文化的一张亮丽名片。
近年来，为服务城市亮化工程，国网宜宾供电公司专门开辟绿色通道，提供安全可靠电能，拆迁线路礼让工程建设，确保亮化工程能够早投运、早用电、用好电。按照宜宾城市三江六岸景观规划，该公司功将长江大桥北岸的两条10千伏线路成功拆除，共施放下地电缆1700米，新立15米及以上杆塔3基，改接10千伏线路720米，腾地30多亩，满足了城市景观亮化建设需求。川南首个水陆互通立交――宜宾大溪口立交建成通车后，提升宜宾整体城市形象，为《光彩工程规划》中长江景观带的建设打下良好基础。该公司共用89天时间，对20条线路实施整体搬迁，有力支持工程建设，为美化宜宾南大门让道。
南广镇离三江口仅三公里，在南广镇长江边就能远眺三江口。影片把三江口航拍夜景用于结尾处，意在对整部片子烘托，从而把整片掀起高潮。片尾，李叔去世后，阿伟等供电所员工配合航道处对长江航道灯进行改造，把李叔传统的电灯换成了电力智能灯，不再需要人工守灯。但阿伟毅然决定留在宜宾，替李叔守住他光明之灯。李叔、阿伟只是众多供电员工的一个缩影，他们一道共同守护了城市的光明！
为了搞好航拍，摄制组专门提前一周与气象部门对接，了解天气状况，选择晴好天气，连续二天在三江六岸组织多角度拍摄，终于在片中展现了长江首城壮丽的夜色。
影片中那些难忘的抗震救灾场景
“看到微电影，我又想起了长宁‘6·17’”抗震救灾中那些难忘情景”2月1日，四川（宜宾）电力党员服务队队长陈凌说。
2019年6月17日22时55分，在四川宜宾市长宁县发生6.0级地震，震源深度16千米 。截至6月21日16时，此次地震共造成13人死亡226人受伤，累计收治伤员177人，现已累计出院34人，在院治疗人员143人。
地震发生当晚，宜宾供电公司第一时间迅速组织陈凌等参与的抗震突击队奔赴灾区，点亮了震中第一盏灯，3小时确保重要负荷应急供电，20小时恢复医院、学校、安置点等电力供应，累计投入8911人次、抢险车辆2017台次，3天全面恢复784个台区、4.23万用户供电，高效完成珙县下坪洞、白皎过渡安置房的电力安装、供电保障等工作，圆满完成救灾指挥部、医院、66个灾民安置点等供电保障工作。
地震发生时，微电影正在宜宾市南岸拍摄。地震发生后，剧组立即商议，临时决定植入抗震救灾剧情，表现供电员工抗震救灾大无畏、不屈不挠的哪吒精神。
为了不给震区抗震救灾工作添乱，剧组等抢险阶段工作基本结束，转入灾后重建阶段时，再进入震区实地拍摄。拍摄中，导演邓勇等剧组人员了解到地震发生后陈凌一行1小时内集结，连夜抵达震中长宁双河镇，为灾区群众安装应急照明灯6台，为200多顶救灾帐篷搭设照明线路；抢险突击队员王林，家就住在翠屏区李端镇，离震中长宁双河镇只有10多公里，震感同样十分强烈。当天半夜，接到电话通知，他来不及好好安抚70多岁老母亲、老婆和几岁的孩子，第一时间奔赴灾区；因地震滚石阻路，抢险突击队员高龙一行连夜徒步进震区，扛物500多公斤一公里走了40多分钟，才走到抢修现场……
那一幅幅悲壮的抢险场面让剧组人员潸然泪下，更激发了剧组人员的创作灵感，决心真实记录温暖感人的瞬间，让人们永远铭记那些抗震救灾中的电力等英雄，牢记生命的坚强，珍藏互助互爱的感动。
剧中，李叔去世后，李叔女儿李莎与阿伟参加长宁“6·17”抗震救灾工作。李莎正在灾民安置点帐篷里教孩子们上课，阿伟匆匆作别。但这一别，不是离开宜宾，而是奔赴下一个救灾点，为受灾的乡亲点灯、守灯。这个剧情升化了整片的主题。
微电影中插入长宁“6·17”真实场景，融入新闻元素，手法新颖，因而成为四川省电力公司系统唯一获得国务院国资委“视觉新国企”融媒体大赛交互式融媒体新闻类优秀作品单位，并一举夺得第八届亚洲微电影艺术节“能源中国”单元优秀作品奖等6项大奖。（作者 陈刚） https://t.cn/zR6kBia
【#河南元宵晚会节目单#：霍尊唱“国宝”，GAI颂“华夏”……】#唐宫夜宴舞者打卡郑州地标# 2021元宵节特别节目“河南博物院元宵奇妙夜”的节目单出炉啦！有唐宫小姐姐们的“夜游博物院”、有戏曲名家的精选名段，更有《唐宫夜宴》的出品方郑州歌舞剧院创作的优秀舞蹈《芙蓉池》……看点相当多，而且这一次，@GAI周延、@霍尊、@汪苏泷 等知名艺人也加盟进来，这几天，他们陆续来到郑州完成了节目录制，节目将于2月25日（农历正月十四）晚与观众见面，导演组也是兵分四路加班加点录制和赶制后期。最初，听到有明星加盟，有不少网友担心“有流量，节目会不会变味”？
穿越时空的一场奇幻旅程
这次2021元宵节特别节目“河南博物院元宵奇妙夜”，是由河南春晚原班创作队伍——河南广播电视台全媒体营销策划中心倾力推出的。主创们在介绍这次元宵晚会的亮点时也透露过，这次仍会继续主打优秀传统文化牌，以河南博物院中的镇馆之宝为吸睛点，将河南历史文化中最耀眼的元素与精彩的歌舞、戏曲、武术等艺术表演结合起来，用“传统文化+现代科技”的手法，展现河南的文化底蕴之厚度，文化创新之力度，文化建设之成就。
这次多位明星加盟，节目内容也多是跟传统文化结合，总导演路红莉就提到，这一次所有艺人的节目，都是结合中原传统文化和黄河文化来创意的，“他们对于弘扬传统文化也是欣然答应”。23日下午，拥有《卷珠帘》、《梨花落》、《伊人如梦》等多首古风代表作的霍尊，现身河南广播电视台8号演播厅，为2021元宵节特别节目“河南博物院元宵奇妙夜”录制节目。
说到这次全民关注的河南春晚，霍尊表示“眼前一亮，最爱《唐宫夜宴》这个节目了”。他解释，这个节目为传统文化找到了一个非常棒的当代表达出口。而这次晚会，他也会带来与传统文化相关的作品，“同样是以河南博物院的镇馆之宝‘莲鹤方壶’为题材创作的一首歌曲。”他透露，这次的表演是穿越时空、非常奇幻的一场旅程，“这首作品在这样一个呈现方式下，无论对于我还是熟悉我的观众，都会是一个新颖的打开方式”。他坦言，国乐在创新中才有新的生命力，希望有更多的年轻人爱上国乐，“希望这次的节目能给大家带来不一样的视觉感受”。
“莲鹤方壶”，是河南博物院首批镇馆之宝，1923年出土于河南新郑，被誉为“青铜时代的绝唱”。正是因为以莲鹤方壶为代表的一批青铜器的出土，才开启了河南的文物保护之路，建起了后来的河南博物院，歌曲《莲鹤方壶》是以此为题材创作的一首古风歌曲。据节目组的编导透露，霍尊与这首歌的缘分由来已久，“这首作品是我们省内知名的作词和作曲家倾力打造，之前也多次邀请霍尊来录制和演出这首歌，但因为行程原因一直没能成行，这次借元宵晚会的机会，把这事给促成了，历时一年多了”。据说，曲作者在创作时第一选择就是霍尊，脑海里就是以他的形象来创作的，所以歌曲的风格跟他的演唱风格特别贴，“仙风道骨，特别美，而且跟晚会的主题也很贴合”。
连夜转场多地拍摄相当敬业
人气歌手汪苏泷，也在前几天完成了录制，除了东区如意湖畔外，他还来到河南博物院以及河南广播电视台8号演播厅进行了拍摄。汪苏泷也提到，他在春节期间看到了河南春晚，对《唐宫夜宴》的节目印象深刻，“很震撼，非常美，把这种民乐还有我们的传统文化展现给大家，让大家爱上我们的传统文化，非常非常的厉害”。所以，这次接到邀请参加元宵晚会的录制，他也是欣然前来。据路红莉透露，汪苏泷带来了一首歌曲，是在东区如意湖畔拍摄的。据说21日到达郑州之后，汪苏泷没有休息马上投入拍摄，“下了高铁就进入河南省博物院拍摄，剧透一下，就是他的出现，为‘奇妙夜’拉开了帷幕。”次日凌晨6点才拍完，休息几个小时之后又到河南广播电视台8号演播厅接着录制，“他的腿部刚刚做了一个小手术，我们也非常心疼他，真的是很敬业。”
据了解，这次汪苏泷演唱的歌曲是《娱乐世代》，作为内地知名男歌手、新生代创作人，这首作品也是他最新创作的大碟《大娱乐家》中主推的单曲，风格华丽劲爆，传递出一名新生代创作人对这个世界的思考。
中原文化与国风Rapper的新火花
23日晚，著名的嘻哈说唱歌手周延（GAI)空降郑州，之后马不停蹄开始了节目录制。GAI这次演唱的《华夏》，是他在发行“精”篇《万里长城》、“气”篇《光宗耀祖》之后，以新华流说唱为探索方向的主题创作，是“中华精气神三部曲”之终章“神”篇之作。作为新华流说唱领军人物的GAI，这也是他以自己钟爱的音乐形式为自己心中的中国精神交出了一份答卷。歌词中“上下五千岁月似流沙 不枉魂魄入华夏”、“风云它从未停止更替 沧海盖不住勃勃生机”“欢迎来我的国家 带你看山水如画 怀抱着三山五岳 武当少林有古刹”等内容，加上以说唱为本，以民乐赋彩的表现方式，也是在传统的中国乐风中畅显悠悠华夏的千年神韵，深挖华夏精神的普世意义。
正因为如此，这次导演组创意之初就想到要邀请他。路红莉解释，选择艺人时，除了他们自身的号召力，更重要的还是作品要适合“奇妙夜”，“我们做节目的初衷就是希望通过电视传播弘扬传统文化，GAI吸引的多是年轻观众，他用年轻人喜欢的方式演绎我们优秀的传统文化，这其实和我们‘奇妙夜’的初衷是一样的。”路红莉坦言，GAI唱的《华夏》跟节目的主题非常贴切，“他能来我们很高兴，他也很高兴”。
这次，让中原文化遇上国风 Rapper，打破了传统风格，也为观众上演一场别致的文化盛宴。另外，这次GAI来郑州录节目，他的妻子王斯然也是全程陪伴，晚上录制间隙，天气寒冷，“GAI”也是用胳膊护住妻子，十分恩爱狂撒“狗粮”。
传统文化新演法
武术戏曲样样不少
戏曲是河南文艺宝库中一颗灿烂的明珠。本次元宵节特别节目邀请了国内著名豫剧表演艺术家王惠等人，在开封清明上河园的水上舞台为观众呈现一组精彩的戏曲联唱，包括豫剧《五世请缨》选段、黄梅戏《夫妻观灯》选段等，在繁星点点、灯火璀璨的元宵喜庆氛围中上演一出出“好戏”，不仅可以让观众大饱耳福，而且视觉效果也极为震撼！还有河南坠子选段也值得期待，河南坠子是源自河南的一种曲艺形式，有着上百年的历史，至今保持着浓厚的生活气息，为元宵节特别节目新近改编的这首坠子《看花灯》，形式轻松活泼，曲调欢快流畅朗朗上口，体现了在元宵佳节人们喜庆观看花灯的祥和节日气氛，肯定会让观众过目不忘！
这次元宵节特别节目还有一个亮点，就是引入了特别的线索人物，通过TA来串联节目，结构全篇。节目组留有悬念“TA的身份暂不泄露，但需要说明的是：TA是超级大腕！流量明星！”在TA和唐宫小姐姐的陪伴下，观众还能欣赏到郑州歌舞剧院创作的另一段舞蹈《芙蓉池》。据悉，《芙蓉池》是《唐宫夜宴》的出品方郑州歌舞剧院创作的优秀舞蹈，公元220年，曹植途经洛水时灵感迸发，写下来传世名篇《洛神赋》。郑州歌舞剧院以《洛神赋》《七步诗》和中原传说为依托，用创新的艺术表达，创作了舞剧《水月洛神》，《芙蓉池》是舞剧《水月洛神》中的精华片段。
此外，作为武术大省，元宵晚会的功夫元素必不会少。本次元宵节特别节目将在我国最古老的观星台——登封的观星台掀起一场传统武术与现代搏击的对决。包括登封观星台在内的登封“天地之中”历史建筑群是世界文化遗产之一。400名左右的武术演员组成的浩瀚队伍在观星台下表演传统武术，天人合一，气势如虹，展现出中华儿女英姿勃发、团结一心的精神气魄。
剧透这么多，还有惊喜吗？路红莉笑“手里还有法宝，大家等着惊喜吧！”
附节目单
1、舞剧《水月洛神》片段《芙蓉池》
编导：佟睿睿
排练：胡筱西
表演单位：郑州歌舞剧院
2、武术《斗转星移》
编导：赵力民 李浩旭
表演：魏锐 王肖
登封少林塔沟武校
3、歌曲《莲鹤方壶》
出品：新郑市人民政府
新郑市文化广电旅游体育局
作词：阮志斌
作曲：宋清安
编曲：杨帆
演唱：霍尊
编舞：史曼 王珊
舞蹈：河南歌舞演艺集团舞蹈团（摘自舞蹈《水云行》）
4、歌曲《娱乐世代》
作词：严云农
作曲：汪苏泷 谷粟
演唱：汪苏泷
5、戏曲《上元灯会》
歌舞《包青天》
豫剧《下陈州》选段
演唱：刘汴京（河南卫视《梨园春》栏目明星擂主喀麦隆）
黄梅戏《夫妻观灯》选段
表演：杨俊（黄梅戏表演艺术家，中国戏剧梅花奖获得者）
林杨（黄梅戏优秀青年演员）
豫剧《五世请缨》选段
表演：马 兰（豫剧名家） 范 静（豫剧名家）
杨晓青（豫剧名家） 王凤琴（豫剧名家）
6、歌曲《华夏》
作词：GAI（周延）
作曲：GAI（周延）
演唱：GAI（周延）
7、河南坠子《看花灯》
改编：陈胜利
演唱：王鑫鑫 杨晓丹 梁珂珂
伴奏：陈胜利 李琳 梁宁宁
8、片花《唐宫小姐姐夜游博物院》（via：猛犸新闻）
穿越时空的一场奇幻旅程
这次2021元宵节特别节目“河南博物院元宵奇妙夜”，是由河南春晚原班创作队伍——河南广播电视台全媒体营销策划中心倾力推出的。主创们在介绍这次元宵晚会的亮点时也透露过，这次仍会继续主打优秀传统文化牌，以河南博物院中的镇馆之宝为吸睛点，将河南历史文化中最耀眼的元素与精彩的歌舞、戏曲、武术等艺术表演结合起来，用“传统文化+现代科技”的手法，展现河南的文化底蕴之厚度，文化创新之力度，文化建设之成就。
这次多位明星加盟，节目内容也多是跟传统文化结合，总导演路红莉就提到，这一次所有艺人的节目，都是结合中原传统文化和黄河文化来创意的，“他们对于弘扬传统文化也是欣然答应”。23日下午，拥有《卷珠帘》、《梨花落》、《伊人如梦》等多首古风代表作的霍尊，现身河南广播电视台8号演播厅，为2021元宵节特别节目“河南博物院元宵奇妙夜”录制节目。
说到这次全民关注的河南春晚，霍尊表示“眼前一亮，最爱《唐宫夜宴》这个节目了”。他解释，这个节目为传统文化找到了一个非常棒的当代表达出口。而这次晚会，他也会带来与传统文化相关的作品，“同样是以河南博物院的镇馆之宝‘莲鹤方壶’为题材创作的一首歌曲。”他透露，这次的表演是穿越时空、非常奇幻的一场旅程，“这首作品在这样一个呈现方式下，无论对于我还是熟悉我的观众，都会是一个新颖的打开方式”。他坦言，国乐在创新中才有新的生命力，希望有更多的年轻人爱上国乐，“希望这次的节目能给大家带来不一样的视觉感受”。
“莲鹤方壶”，是河南博物院首批镇馆之宝，1923年出土于河南新郑，被誉为“青铜时代的绝唱”。正是因为以莲鹤方壶为代表的一批青铜器的出土，才开启了河南的文物保护之路，建起了后来的河南博物院，歌曲《莲鹤方壶》是以此为题材创作的一首古风歌曲。据节目组的编导透露，霍尊与这首歌的缘分由来已久，“这首作品是我们省内知名的作词和作曲家倾力打造，之前也多次邀请霍尊来录制和演出这首歌，但因为行程原因一直没能成行，这次借元宵晚会的机会，把这事给促成了，历时一年多了”。据说，曲作者在创作时第一选择就是霍尊，脑海里就是以他的形象来创作的，所以歌曲的风格跟他的演唱风格特别贴，“仙风道骨，特别美，而且跟晚会的主题也很贴合”。
连夜转场多地拍摄相当敬业
人气歌手汪苏泷，也在前几天完成了录制，除了东区如意湖畔外，他还来到河南博物院以及河南广播电视台8号演播厅进行了拍摄。汪苏泷也提到，他在春节期间看到了河南春晚，对《唐宫夜宴》的节目印象深刻，“很震撼，非常美，把这种民乐还有我们的传统文化展现给大家，让大家爱上我们的传统文化，非常非常的厉害”。所以，这次接到邀请参加元宵晚会的录制，他也是欣然前来。据路红莉透露，汪苏泷带来了一首歌曲，是在东区如意湖畔拍摄的。据说21日到达郑州之后，汪苏泷没有休息马上投入拍摄，“下了高铁就进入河南省博物院拍摄，剧透一下，就是他的出现，为‘奇妙夜’拉开了帷幕。”次日凌晨6点才拍完，休息几个小时之后又到河南广播电视台8号演播厅接着录制，“他的腿部刚刚做了一个小手术，我们也非常心疼他，真的是很敬业。”
据了解，这次汪苏泷演唱的歌曲是《娱乐世代》，作为内地知名男歌手、新生代创作人，这首作品也是他最新创作的大碟《大娱乐家》中主推的单曲，风格华丽劲爆，传递出一名新生代创作人对这个世界的思考。
中原文化与国风Rapper的新火花
23日晚，著名的嘻哈说唱歌手周延（GAI)空降郑州，之后马不停蹄开始了节目录制。GAI这次演唱的《华夏》，是他在发行“精”篇《万里长城》、“气”篇《光宗耀祖》之后，以新华流说唱为探索方向的主题创作，是“中华精气神三部曲”之终章“神”篇之作。作为新华流说唱领军人物的GAI，这也是他以自己钟爱的音乐形式为自己心中的中国精神交出了一份答卷。歌词中“上下五千岁月似流沙 不枉魂魄入华夏”、“风云它从未停止更替 沧海盖不住勃勃生机”“欢迎来我的国家 带你看山水如画 怀抱着三山五岳 武当少林有古刹”等内容，加上以说唱为本，以民乐赋彩的表现方式，也是在传统的中国乐风中畅显悠悠华夏的千年神韵，深挖华夏精神的普世意义。
正因为如此，这次导演组创意之初就想到要邀请他。路红莉解释，选择艺人时，除了他们自身的号召力，更重要的还是作品要适合“奇妙夜”，“我们做节目的初衷就是希望通过电视传播弘扬传统文化，GAI吸引的多是年轻观众，他用年轻人喜欢的方式演绎我们优秀的传统文化，这其实和我们‘奇妙夜’的初衷是一样的。”路红莉坦言，GAI唱的《华夏》跟节目的主题非常贴切，“他能来我们很高兴，他也很高兴”。
这次，让中原文化遇上国风 Rapper，打破了传统风格，也为观众上演一场别致的文化盛宴。另外，这次GAI来郑州录节目，他的妻子王斯然也是全程陪伴，晚上录制间隙，天气寒冷，“GAI”也是用胳膊护住妻子，十分恩爱狂撒“狗粮”。
传统文化新演法
武术戏曲样样不少
戏曲是河南文艺宝库中一颗灿烂的明珠。本次元宵节特别节目邀请了国内著名豫剧表演艺术家王惠等人，在开封清明上河园的水上舞台为观众呈现一组精彩的戏曲联唱，包括豫剧《五世请缨》选段、黄梅戏《夫妻观灯》选段等，在繁星点点、灯火璀璨的元宵喜庆氛围中上演一出出“好戏”，不仅可以让观众大饱耳福，而且视觉效果也极为震撼！还有河南坠子选段也值得期待，河南坠子是源自河南的一种曲艺形式，有着上百年的历史，至今保持着浓厚的生活气息，为元宵节特别节目新近改编的这首坠子《看花灯》，形式轻松活泼，曲调欢快流畅朗朗上口，体现了在元宵佳节人们喜庆观看花灯的祥和节日气氛，肯定会让观众过目不忘！
这次元宵节特别节目还有一个亮点，就是引入了特别的线索人物，通过TA来串联节目，结构全篇。节目组留有悬念“TA的身份暂不泄露，但需要说明的是：TA是超级大腕！流量明星！”在TA和唐宫小姐姐的陪伴下，观众还能欣赏到郑州歌舞剧院创作的另一段舞蹈《芙蓉池》。据悉，《芙蓉池》是《唐宫夜宴》的出品方郑州歌舞剧院创作的优秀舞蹈，公元220年，曹植途经洛水时灵感迸发，写下来传世名篇《洛神赋》。郑州歌舞剧院以《洛神赋》《七步诗》和中原传说为依托，用创新的艺术表达，创作了舞剧《水月洛神》，《芙蓉池》是舞剧《水月洛神》中的精华片段。
此外，作为武术大省，元宵晚会的功夫元素必不会少。本次元宵节特别节目将在我国最古老的观星台——登封的观星台掀起一场传统武术与现代搏击的对决。包括登封观星台在内的登封“天地之中”历史建筑群是世界文化遗产之一。400名左右的武术演员组成的浩瀚队伍在观星台下表演传统武术，天人合一，气势如虹，展现出中华儿女英姿勃发、团结一心的精神气魄。
剧透这么多，还有惊喜吗？路红莉笑“手里还有法宝，大家等着惊喜吧！”
附节目单
1、舞剧《水月洛神》片段《芙蓉池》
编导：佟睿睿
排练：胡筱西
表演单位：郑州歌舞剧院
2、武术《斗转星移》
编导：赵力民 李浩旭
表演：魏锐 王肖
登封少林塔沟武校
3、歌曲《莲鹤方壶》
出品：新郑市人民政府
新郑市文化广电旅游体育局
作词：阮志斌
作曲：宋清安
编曲：杨帆
演唱：霍尊
编舞：史曼 王珊
舞蹈：河南歌舞演艺集团舞蹈团（摘自舞蹈《水云行》）
4、歌曲《娱乐世代》
作词：严云农
作曲：汪苏泷 谷粟
演唱：汪苏泷
5、戏曲《上元灯会》
歌舞《包青天》
豫剧《下陈州》选段
演唱：刘汴京（河南卫视《梨园春》栏目明星擂主喀麦隆）
黄梅戏《夫妻观灯》选段
表演：杨俊（黄梅戏表演艺术家，中国戏剧梅花奖获得者）
林杨（黄梅戏优秀青年演员）
豫剧《五世请缨》选段
表演：马 兰（豫剧名家） 范 静（豫剧名家）
杨晓青（豫剧名家） 王凤琴（豫剧名家）
6、歌曲《华夏》
作词：GAI（周延）
作曲：GAI（周延）
演唱：GAI（周延）
7、河南坠子《看花灯》
改编：陈胜利
演唱：王鑫鑫 杨晓丹 梁珂珂
伴奏：陈胜利 李琳 梁宁宁
8、片花《唐宫小姐姐夜游博物院》（via：猛犸新闻）
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每天学一点哲学（系列）
智者的思考，不分时代，你我皆可用来反思人生。
三、近代哲学
47、谢林——世界的存在
弗里德里希·威廉姆·约瑟夫·谢林（Friedrich Wilhelm Joseph Schelling，1775年1月27日—1854年8月20日，享年79岁），德国哲学家。 解读他的哲学通常不太容易，因为它哲学中关于自然的定义总是不确定的。一些学者认为他是伟大但又捉摸不定的思想家，因为他在观点间的跳跃对于一个完整的哲学体系来说缺少一些将它们连接起来的力量。另一些人认为谢林总是关注一些常见的话题，尤其是自由、绝对和人与自然之间的关系。
谢林在哲学史上有着无可争辩的重要性，但他也常被认为是风格隐晦，没有条理的。就谢林本人看来，他的哲学可以分为三个时期：
1、从费希特哲学过渡到强调客观自然的重要性，也就是自然哲学。
2、对精神和自然的同一性、无差别性的思考，发展成同一哲学。
3、对消极的和积极的（negative and positive）的哲学的反抗，思想进而转变成和宗教密切相关的启示哲学。
在斯宾诺莎的泛神论上，谢林找到了灵感，他意识到自然和精神在本质上应该是一个更高本原的两个方面，由此他发展出了他的同一哲学。在费希特那里，哲学的最高本原是绝对自我，在谢林看来这种论调忽视了客观自然的重要性。而自然和精神两者同一的最高本原在于绝对，也就是要求自然哲学和先验哲学的同一。绝对在谢林的同一哲学中有着双重含义，一是认识论层面上的（精神），二是本体论层面上的（自然）。
在认识论上，绝对要求事物的客观存在与人的主观意识达到一致。当这两者在某种条件下达成一致时，只是某种“相对”，只有当这种一致性不受条件约束时，才能被称为“绝对”。所以“绝对”对于谢林来说就是指主体和客体、精神和自然、思想和存在这种种对立的同一性。
在本体论上，绝对这一概念就是康德所描述的物自体的存在状态。谢林不同意康德的认识论，在谢林哲学中，哲学的根本任务要求对绝对的理智直观。他也不同意柏拉图的理念论而只承认一个唯一的理念，即绝对的同一性，这一同一性作为万物的根本构成了一切形式和所有表现的基础。而理智直观则提出了人本身对于这一同一性的理解方式，所以在谢林看来“存在就是力量”。这一绝对最后在谢林那里成了神学的开端。
谢林的绝对概念在宗教哲学中就成了上帝的代名词，上帝是唯一真实的存在，具有无限的创造性，自然和精神两方面最后归于具有绝对同一性的上帝。 从上帝的同一性出发，那么人类必然有其天生的自由，谢林认可这一点：自由感在每个人的内心直接打下了烙印。然后他试图调和由这种自由所产生的恶与作为基督教上帝本身的至善之间的矛盾。谢林重建了一种神义论，由于所有的存在都基于上帝，那么上帝本身存在的根据只能在上帝内部，所以上帝就能分为上帝自身和上帝存在的根基，也就是上帝中的自然。这一上帝中的自然的划分重新定义了上帝自身，即上帝自身虽是至善，但它是尚未完成的，尚在形成中的。上帝为了启示其自身的至善，只通过其自身是无法完成的，所以它的启示就必须经过一种中间产物——人。没有人的存在，上帝无法认识其自身的善，而没有上帝，人的存在就没有根基，人和上帝就这样在谢林那里找到了联系。
在谢林看来人对于善和恶的自由只是上帝启示其自身作为至善的手段，而恶和善一样也是自由的产物，所以恶是无法消除的。善和恶本身在原初状态中不存在对立，而是可以互相转化。谢林不同意康德式的以理性自律作为基础的道德律，而是认为人的本性在于领悟上帝的启示。上帝将为恶的自由赋予人类，从而上帝本身才避免成为一种恶，人类这一为恶的自由才使上帝的启示行为有了领地。所以人类在世的目标就是向至善的规划和提升，而实现这一目标，也只能靠人本身既能为善，也能为恶的自由。这一人本身存在的力量使得谢林从神学回到了人类本身的存在，这也使一些人称他为存在主义的先驱，谢林后期的思想在一定程度上也影响了克尔凯郭尔。
（只有放弃一切，同时又被一切所遗弃的人，只有那些对一切都漠然置之，只看到自己与无限生活在一起的人，才能真正找到自身的根源，才能有幸窥视生活的全部底蕴。
——谢林） https://t.cn/R2WxDDR
每天学一点哲学（系列）
智者的思考，不分时代，你我皆可用来反思人生。
三、近代哲学
47、谢林——世界的存在
弗里德里希·威廉姆·约瑟夫·谢林（Friedrich Wilhelm Joseph Schelling，1775年1月27日—1854年8月20日，享年79岁），德国哲学家。 解读他的哲学通常不太容易，因为它哲学中关于自然的定义总是不确定的。一些学者认为他是伟大但又捉摸不定的思想家，因为他在观点间的跳跃对于一个完整的哲学体系来说缺少一些将它们连接起来的力量。另一些人认为谢林总是关注一些常见的话题，尤其是自由、绝对和人与自然之间的关系。
谢林在哲学史上有着无可争辩的重要性，但他也常被认为是风格隐晦，没有条理的。就谢林本人看来，他的哲学可以分为三个时期：
1、从费希特哲学过渡到强调客观自然的重要性，也就是自然哲学。
2、对精神和自然的同一性、无差别性的思考，发展成同一哲学。
3、对消极的和积极的（negative and positive）的哲学的反抗，思想进而转变成和宗教密切相关的启示哲学。
在斯宾诺莎的泛神论上，谢林找到了灵感，他意识到自然和精神在本质上应该是一个更高本原的两个方面，由此他发展出了他的同一哲学。在费希特那里，哲学的最高本原是绝对自我，在谢林看来这种论调忽视了客观自然的重要性。而自然和精神两者同一的最高本原在于绝对，也就是要求自然哲学和先验哲学的同一。绝对在谢林的同一哲学中有着双重含义，一是认识论层面上的（精神），二是本体论层面上的（自然）。
在认识论上，绝对要求事物的客观存在与人的主观意识达到一致。当这两者在某种条件下达成一致时，只是某种“相对”，只有当这种一致性不受条件约束时，才能被称为“绝对”。所以“绝对”对于谢林来说就是指主体和客体、精神和自然、思想和存在这种种对立的同一性。
在本体论上，绝对这一概念就是康德所描述的物自体的存在状态。谢林不同意康德的认识论，在谢林哲学中，哲学的根本任务要求对绝对的理智直观。他也不同意柏拉图的理念论而只承认一个唯一的理念，即绝对的同一性，这一同一性作为万物的根本构成了一切形式和所有表现的基础。而理智直观则提出了人本身对于这一同一性的理解方式，所以在谢林看来“存在就是力量”。这一绝对最后在谢林那里成了神学的开端。
谢林的绝对概念在宗教哲学中就成了上帝的代名词，上帝是唯一真实的存在，具有无限的创造性，自然和精神两方面最后归于具有绝对同一性的上帝。 从上帝的同一性出发，那么人类必然有其天生的自由，谢林认可这一点：自由感在每个人的内心直接打下了烙印。然后他试图调和由这种自由所产生的恶与作为基督教上帝本身的至善之间的矛盾。谢林重建了一种神义论，由于所有的存在都基于上帝，那么上帝本身存在的根据只能在上帝内部，所以上帝就能分为上帝自身和上帝存在的根基，也就是上帝中的自然。这一上帝中的自然的划分重新定义了上帝自身，即上帝自身虽是至善，但它是尚未完成的，尚在形成中的。上帝为了启示其自身的至善，只通过其自身是无法完成的，所以它的启示就必须经过一种中间产物——人。没有人的存在，上帝无法认识其自身的善，而没有上帝，人的存在就没有根基，人和上帝就这样在谢林那里找到了联系。
在谢林看来人对于善和恶的自由只是上帝启示其自身作为至善的手段，而恶和善一样也是自由的产物，所以恶是无法消除的。善和恶本身在原初状态中不存在对立，而是可以互相转化。谢林不同意康德式的以理性自律作为基础的道德律，而是认为人的本性在于领悟上帝的启示。上帝将为恶的自由赋予人类，从而上帝本身才避免成为一种恶，人类这一为恶的自由才使上帝的启示行为有了领地。所以人类在世的目标就是向至善的规划和提升，而实现这一目标，也只能靠人本身既能为善，也能为恶的自由。这一人本身存在的力量使得谢林从神学回到了人类本身的存在，这也使一些人称他为存在主义的先驱，谢林后期的思想在一定程度上也影响了克尔凯郭尔。
（只有放弃一切，同时又被一切所遗弃的人，只有那些对一切都漠然置之，只看到自己与无限生活在一起的人，才能真正找到自身的根源，才能有幸窥视生活的全部底蕴。
——谢林） https://t.cn/R2WxDDR
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